«Ті ж, що прийняли його слово, охристились, і того дня до них пристало

яких три тисячі душ. Вони постійно перебували в апостольській науці

та спільності, на ламанні хліба й молитвах»

«Ті ж, що прийняли його слово, охристились, і того дня до них пристало яких три тисячі душ. Вони постійно перебували в апостольській науці та спільності (койнонія), на ламанні хліба (євхаристія) й молитвах». Це був плід Зіслання Святого Духа і проповіді Петра; тоді зродилася і зростала Церква – жива спільнота. Ми намагаємося сьомого дня, в неділю, коли згадуємо Христове воскресіння і Зіслання Святого Духа, знайти собі час на молитву, на Божественну Літургію і на братню спільноту. Тут ми можемо знову приймати вчення апостолів через Боже слово і підбадьорюватися прикладом святих та мучеників, а також взаємним свідоцтвом віри.

«Петро ж до них каже: “Покайтесь і нехай кожний з вас охреститься

в ім’я Ісуса Христа на відпущення гріхів ваших,

і ви приймете дар Святого Духа.

Для вас бо ця обітниця і для дітей ваших та й для всіх тих, що далеко,

скільки б їх покликав Господь, наш Бог”»

«Петро ж до них каже: “Покайтесь і нехай кожний з вас охреститься в ім’я Ісуса Христа на відпущення гріхів ваших, і ви приймете дар Святого Духа. Для вас бо ця обітниця і для дітей ваших та й для всіх тих, що далеко, скільки б їх покликав Господь, наш Бог”»

Це слова з проповіді Петра в день П’ятидесятниці, коли на апостолів зійшов Святий Дух. Вони почали прославляти Бога незнаними мовами за Його величні діла, так що чужинці, які прийшли на свято до Єрусалиму, чули їх, як вони говорили кожен їхньою рідною мовою. Цікаво, що якщо подивимось, звідки походили ці паломники – мідяни, еламії, мешканці Месопотамії, Каппадокії, Понту – то з’ясуємо, що це була територія сучасної Туреччини, яка в даний час повністю ісламізована. Наприклад в Каппадокії діяли такі Отці Церкви, як св. Василій, св. Григорій Ніський, св. Григорій Назіанський. Далі названо єгиптян, лівійців, римлян, крітян та арабів – аж до території сучасного Ірану та Іраку. Сьогодні ці території окуповані ісламом. Християнство тут було насильно зліквідовано.

Ці слова Ісус промовив на Оливній горі на 40-й день після свого воскресіння, коли на очах апостолів і учнів торжественно входив у свою славу. Ісус наголосив, що апостолам потрібно прийняти в повноті Святого Духа. Вони вже прийняли Його в день Христового воскресіння, але не в повноті.

Ісус також сказав апостолам, що вони мають залишитися в Єрусалимі до того часу, коли на них зійде Святий Дух в повноті (див. Лк. 24,49) – «… доки не зодягнетеся силою з висоти».

Ви, дорогі віруючі, майже всі прийняли Святого Духа в повноті. Нехай Святий Дух просвічує наш розум і зміцнює нашу волю, щоб ми були справжніми свідками нашого Господа Ісуса Христа!

«Іван хрестив водою, ви ж будете хрещені по кількох цих днях Духом Святим.

Та ви приймете силу Святого Духа, що на вас зійде, і будете Моїми свідками

в Єрусалимі, у всій Юдеї та Самарії й аж до краю землі”»

«І приступив до Нього прокажений, вклонивсь Йому і мовить:

“Господи, коли хочеш, можеш мене очистити.”

Ісус простягнув руку й доторкнувся до нього, кажучи: “Хочу, очисться!”

І він негайно же очистився від прокази»

Ця подія відбулася, коли Ісус закінчив свою Нагірну проповідь, подаючи нам прості життєві правила, які ведуть до вічного життя. Щоб привести нас до суті, Ісус доповнює тут те, чого чітко не виразив Мойсей, передаючи нам Божий закон. В заповіді «Не вбий» Ісус вказує на корінь – що ми навіть не маємо мати ненависті в серці. В заповіді: «Не чужолож» Ісус перестерігає, що вже через погляд проявляється пожадливість чужолозтва. В питанні прощення Він наголошує: «Бог не простить вам, якщо ви не простите своєму ближньому», і т.д. На кінець Нагірної проповіді подається надзвичайно важлива засада, яку Ісус пояснює через притчу про двох будівничих. Один з них збудував дім швидко, але без фундаменту. Інший побудував фундамент на скелі. Коли настала буря, виявилося, що тільки дім, побудований на скелі Христового вчення, вистоїть. Але щоб будувати на скелі, не досить лише теологічної освіти, навіть якщо б вона була найправовірнішою. Академічний християнин не обстоїть – християнин повинен бути практикуючий, який не тільки слухає, але й реалізує Боже слово (але Боже слово, а не сучасні єресі).

«Кожний, хто слухає ці Мої слова й виконує їх,

подібний до розумного чоловіка, який збудував свій дім на скелі.

Полила злива, потоки розлились, подули вітри й натиснули на той дім,

та він не повалився, бо був збудований на скелі»

Господь Ісус в попередніх віршах вказує на суть, якою є виконання Божої волі: «Не кожний, хто промовляє до Мене: Господи, Господи! – ввійде в Царство Небесне, лише той, хто чинить волю Отця мого, що на небі».

Якщо у своєму житті в першу чергу шукаємо Божу волю і намагаємося її реалізувати, то нас стосується, що ми подібні до розумного чоловіка, який збудував свій дім на скелі. Рано чи пізно приходять бурі, повені і хвилі, але якщо фундамент нашого дому стоїть на цій скелі, то дім не впаде. Проблема, чому ми часто пробуємо будувати будинок на піску, полягає в тому, що ми легко повіримо т.зв. «добрам», які зацікавлюють нас, пропонують якісь вигоди і створюють враження, начебто найідеальнішим рішенням, яке пропонується при конкретному вирішуванні, є саме цей привабливий варіант. Якщо ми дозволимо зв’язати себе цією візією і почнемо прагнути реалізації своєї мрії, то вже не хочемо шукати волю Божу, бо не хочемо припустити, що ми мали б відмовитися від свого дому на піску. Почати будувати на скелі нам здається важко, невигідно, а часто аж відлякуюче.

Ісусова дорога на смерть
Сім слів з хреста
Пророча молитва за воскресіння України
Христове воскресіння – Святкування неділі
Анамнеза і епіклеза
Правди воскресіння: Емаус i Поява в Галилеї п’ятистам братам
Молитва єдності і сили
Правди воскресіння: Поява апостолам i Поява Томі

БЛАГОСЛОВЛЯЮТЬ НА МОЛИТВУ

+ ІЛЛЯ
ПАТРІАРХ ВІЗАНТІЙСЬКОГО ВСЕЛЕНСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ
ТА ВСІ ЄПИСКОПИ ВВП

Завантажити:  ЗБІРНИК І ПОРЯДОК МОЛИТОВ:   формат doc
формат pdf  (версія для друку)

«Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі,

а всередині – вовки хижі. Ви пізнаєте їх за плодами їхніми;

хіба збирають виноград з тернини або з будяків – смокви?»

Цим словом наш Господь Ісус вчить і перестерігає нас, що для того, щоб утриматися на вузькій дорозі, яка веде до вічного життя, ми повинні передусім пильно стерегтися фальшивого вчення, єресей і тих, хто їх проповідує (єретиків і відступників). Отож це найголовніше – зберегти правовірність і правдиве внутрішнє відношення до Христа. Тому апостол Павло каже, що якби прийшов якийсь апостол або навіть ангел з неба, і проповідував інше (тобто фальшиве) євангеліє, нехай буде проклятий! (див. Гал. 1,8-9).

Бачу Христовий хрест. Він є на фоні світлої блакиті, що має форму еліпса. Блакить переходить в темний колір, який створює прямокутну рамку. Світляні промені вздовж Христових розп’ятих рук пронизують світлу блакить і переходять у яскраве світло навколо голови Ісуса Христа. Це світло найбільш сконцентроване над головою Христа. Воно виражає присутність Небесного Отця, який віддав за мене Свого Сина. У Його руки в момент смерті Ісус віддає Свого духа. Світляний еліпс з хрестом «проламує» темряву і відкриває простір нового світу, нового життя. Контур еліпса створений переходом від блакитного до світло-коричневого кольору. Потім світло-коричневий колір переходить в темно-коричневий і чорний, який заповнює чотири кути ікони. Знизу, з лівого боку, на темному фоні видно людський череп і дві кістки, які символізують смерть. На іншому боці, в темному куті, зображена труна з написом, який повинен нагадати, що моє тіло покладуть в труну і настане суд, а тоді – вічність без кінця! Перед труною горить свічка.