De toutes les personnes, la Vierge Marie incarne le modèle suprême d’humilité. Le Seigneur Jésus, Dieu et homme, a déclaré : “Apprenez de Moi, car je suis doux et humble de cœur.” Il a clairement dit que c’est ce que nous devrions apprendre de Lui. Il l’exige clairement de nous. En pratique, nous devrions nous priver, accepter notre croix et Le suivre humiliés, abandonnés et crucifiés. L’humilité est la base de toutes les vertus. Le contraire de l’humilité est l’orgueil qui conduit à la mort éternelle, tandis que l’humilité est la clé du ciel. L’humilité surmonte le diable et le vieux moi en nous. Différentes formes de jalousie, de comparaison avec autrui, de compétitivité même dans la vie spirituelle, de tristesse lorsque quelqu’un réussit – tout ceci constitue un péché d’orgueil ! Nous devons nous humilier en pensées encore et encore. Mais nous devons également le faire en mots, en actes et en gestes aussi. La tristesse est souvent un signe de préoccupation avec nous-mêmes, d’échec dans la réalisation de nos plans ou de nos rêves, etc. Sauf si nous ne grandissons pas dans cette vertu, nous n’obtiendrons jamais de véritable unité avec le Christ, ni avec aucun homme non plus. L’humilité surmonte cet esprit d’orgueil. L’orgueil n’aime pas ceux qui sont meilleurs, il les jalouse et cherche à les humilier.

Le 13 avril 2026

Le renouveau de l’Église commence par le renouveau de la vie spirituelle de la famille. Ce renouveau est profondément lié à l’observance du troisième commandement : « Tu travailleras six jours… mais le septième jour est un jour de repos, un jour saint » (Deutéronome 5, 12-15). Dieu nous rappelle de nous arrêter dans notre travail quotidien le septième jour. Pourquoi ? Non seulement pour nous reposer, mais aussi pour nous souvenir de la libération de Son peuple de l’esclavage en Égypte. Aujourd’hui, beaucoup vivent comme les esclaves d’une Égypte moderne : le système de ce monde. Il les piège dans toutes sortes d’addictions et de distractions. Mais surtout, il les empêche de faire une pause, de se libérer de l’esclavage de leur propre ego et de l’esprit et du système de ce monde.

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Le 13 avril 2026

Quel fut le résultat de la réforme liturgique lorsque l’autel – et le prêtre avec lui – fut tourné dans la direction opposée, face au peuple ? Elle entraîna une désacralisation de la liturgie et de l’espace sacré.

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« Júsus a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. »

Pourquoi pleurez-vous ? Qui cherchez-vous ? C’est une question qui s’adresse à chacun d’entre nous. Pourquoi pleurez-vous ? Nous pleurons lorsque nous perdons quelque chose ou lorsque nous ressentons une douleur dans notre âme.

Nous vivons une époque où les âmes d’enfants sans défense sont privées de Jésus. Chaque fois que nous perdons le Jésus vivant, nous devrions pleurer. Si l’âme se donne la peine de chercher Dieu, Dieu peut toucher cette âme.

Qui cherchez-vous ? Jésus ! Et nous, qui cherchons-nous ? Combien de fois cherchons-nous le plaisir, l’argent, les louanges humaines, la vanité… Mais toute gloire est insensée. Nous devrions chercher Dieu, chercher la vérité, chercher les valeurs morales, chercher ce qui nous donne la vie éternelle, et notre vie éternelle est en Jésus. Notre cœur devrait souffrir de voir le Christ vivant rejeté par les âmes. Sans Lui, il n’y a pas de vie éternelle, sans Lui, il y a une punition éternelle et une dévastation morale.

Lorsque l’Écriture parle de la première rencontre de Pierre avec le Seigneur ressuscité près du tombeau, elle ne fait pas mention d’un dialogue. C’était un simple regard… Mais voilà que Jésus demande à Pierre : “Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ?”. Ma prière ne doit pas être une simple réflexion sur la rencontre de Pierre avec Jésus. Pendant la prière, je devrais me rendre compte de la présence de Jésus : Jésus est ici, maintenant ; Il me voit et me connaît. Jésus est ici, le même Jésus qu’au bord du lac de Génésareth. Avec un cœur douloureux, je confesse avec Pierre : “Je T’ai trahi, je T’ai renié.” En regardant ma vie depuis ma petite enfance, combien de fois ai-je renié Jésus ! Je L’ai renié par chacun de mes péchés, que ce soit par une faiblesse lorsque le péché était plus fort, ou par la peur, ou par l’orgueil, quand j’avais peur de reconnaître, de confesser mon amour pour Jésus. Combien de fois L’ai-je renié, et Jésus sait tout cela. Mais à présent, Il me demande à moi aussi : “M’aimes-tu ?”. Conscient de mon péché, je Lui dis avec un cœur contrit : “Oui, Seigneur, j’ai beau Te renier mille fois, Tu sais que je T’aime”.

Marie est notre Mère. À l’heure de la mort du Christ, elle s’est tenue près de la croix en parfaite unité spirituelle, crucifiée avec Lui. Elle y est morte spirituellement avec Lui. Quelle douleur profonde elle a ressentie en voyant son Fils mourir ! Cependant, elle était la seule à croire que Jésus ressusciterait. Même lorsque les apôtres furent paralysés par la peur et la douleur, elle se tint près de la croix et crut, étant le disciple le plus fidèle.

Les Écritures témoignent du fait que la Vierge Marie n’était pas avec les femmes qui se sont rendues en hâte au tombeau, le dimanche matin. Ces femmes étaient Marie-Madeleine et les autres qui l’accompagnaient, mais la Mère de Dieu n’est pas du tout allée voir le tombeau. Tôt le dimanche matin, à l’aube du jour nouveau, un ange roula la pierre de côté. Mais le Christ ne sortit pas du tombeau. L’ange a simplement révélé que Jésus n’était pas là. Le tombeau était vide. Jésus était parti. Où donc étaient son esprit et son corps glorieux, en cette nuit-là ? La tradition veut que Jésus ressuscité soit apparu pour la première fois à sa mère. L’Écriture est muette sur cette rencontre. Où était la Mère de Dieu, la nuit de la Résurrection ? Comment a-t-elle passé cette nuit ?

« Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez -moi et voyez. »

La Parole de Dieu dit que nous avons été immergés par le baptême dans la mort du Christ. Par la foi, nous devons nous ouvrir à la réalité de la mort du Christ, qui triomphe du péché et du diable. Au moment de sa mort, Jésus remet son esprit entre les mains du Père. Dans la mort du Christ, il y a une grande puissance qui triomphe. Vient ensuite la résurrection, la vie nouvelle. Nous devons entrer dans la mort du Christ dans diverses situations de la vie. Cela signifie de rechercher sérieusement la volonté de Dieu et de donner la priorité à Dieu dans une situation particulière. Autrement dit, renoncer à notre propre intérêt, à notre propre vérité, à notre propre expérience du moment présent et accepter sincèrement la volonté de Dieu, la vérité de Dieu. Cela nécessite un renoncement à soi. Et alors, par sa toute-puissance, Dieu peut accomplir à nouveau le miracle de la résurrection dans cette situation. Par le baptême, nous sommes également devenus participants à la résurrection du Christ, et nous devons nous ouvrir à cette vérité par la foi afin qu’elle puisse agir en nous. Dieu nous a donné le don de la résurrection par le baptême.