НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Помни о последних вещах

Святые нас часто призывают, чтобы мы, прежде всего во время Великого Поста, помнили о последних вещах: о смерти, суде, небе и аде. Да, Бог знает день, час и место вашей смерти. Нет ничего более определенного, чем то, что этот земной путь для каждого из нас закончится. Потом будет Божий суд. Иисус говорит: «Нет ничего скрытого, что бы не открылось». Мы будем судимы перед ангелами, целой вселенной и всеми людьми. Что делать, чтобы Иисус не был вынужден нам сказать, как тем немудрым девам: «Истинно говорю вам: не знаю вас!» Что делать, чтобы во время своего второго пришествия Он сказал нам: «Придите благословенные и наследуйте Царство». Что делать? Жить верою, верить Иисусу и Его слову, и не верить лгуну и соблазнителю, который уводит нас от Иисуса и от данной Им программы.

«Имейте между собой те же мысли, что и во Христе Иисусе…

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»

«Имейте между собой те же мысли, что и во Христе Иисусе…

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»

Каково было мышление Иисуса? То есть какое мышление должны иметь мы? Это не было гордое мышление духа этого мира, но Иисус был послушным даже до смерти, и смерти крестной.

В чем заключалось Его великое смирение? В том, что Он, имея Божественную природу, равную Отцу, снизил себя, смирился и принял на себя человеческую природу. Иисус был послушным Небесному Отцу в том, что принял и способ нашего спасения – смерть на кресте. Когда принимаем это мышление Христа, Бог может через нас и через нашу внутреннюю смерть, которая является полным отречением от собственной воли и согласованием ее с послушанием Христа, спасать души. Но в повседневных мелочах мы обычно автоматически продвигаем свою волю.

Нести свой крест означает сначала идентифицировать, чем конкретно является этот крест. Одно дело – это мой крест, который касается моего характера и природы, но что-то другое – крест брата. Однако нашим крестом является не только наш характер, но и конкретные обстоятельства и ситуации, в которых мы бессильны. Что бы мы ни делали – ничего не действует, можно сказать, еще более запутываемся. Затем должен прийти какой-то удар, в котором сами будем виноваты, или нас должен «ударить» кто-то другой, чтобы мы выпутались из этого. Поэтому необходимо иметь личный опыт с духовной борьбой, чтобы потом мочь мудро советовать людям и подавать им здоровые принципы, а также их подбадривать. А сила ободрения заключается в том, что мы сами пережили этот опыт.

1 часть

2 часть

Смотрите фильм «Воскресение Христово» 2 серия на:
1 часть
https://youtu.be/KdxqYA24su0    https://rumble.com/v74p25o–2.1.html   https://crowdbunker.com/v/QtgyYXVGzP   

2 часть
https://youtu.be/Kf-hsMqCqdM    https://rumble.com/v74ot8c–2.2.html   https://crowdbunker.com/v/jQjWZKjcWg   

Смотрите фильм на канале YouTube:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLzst2p_2oLceLFLtI2eoMJrIt0nXHN5uU  
https://www.youtube.com/@FilmResurrectionofChrist   

В притче о блудном сыне Иисус показывает нам любовь Небесного Отца, который любит каждое Свое дитя – и то, которое ушло из Его дома. Он постоянно ждет его возвращения. Есть много примеров, также из современности, которые могут помочь понять эту притчу. Например, случай, произошедший около 30 лет назад в Южной Корее. Один юноша начал заниматься продажей наркотиков. Его отец ничего об этом не знал. Впоследствии сын был заключен на много лет. Когда закончилось время заключения, он боялся возвращаться домой, поскольку осознавал, какой стыд причинил своему отцу и всей семье. Поэтому прислал отцу письмо, в котором написал, что понимает, что не достоин вернуться домой из-за того, что сделал. Но указал и время, когда будет проезжать поездом возле их дома и сада, и просил отца, если тот простил ему, чтобы привязал к старой яблоне, которая растет у дороги, белую ленту в знак прощения и открытых дверей. В противном случае поедет поездом дальше, куда-то далеко… Когда в тот день сын проезжал поездом возле дома, то боялся посмотреть, будет ли на яблоне белая лента. Но когда все же решился взглянуть вверх, то увидел яблоню, всю увешанную белыми лентами.

«Если не будете прощать людям согрешения их,

то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»

«Если не будете прощать людям согрешения их,

то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»

В течение двух недель в Слове жизни мы будем напоминать себе истину о необходимости прощения. Если человек простит ближнему, то получает свет и осознает, что и он обидел многих и тоже нуждается в прощении. Поэтому полезно знать и принимать в своей жизни принцип, выраженный в короткой молитве: «Боже, я прощаю этого человека, но Боже, прости и меня, что я причинил боль многим, оскорбил многих, не видел своей вины и не хотел признать ее». Во время прощения происходит определенный духовный перелом. Нет смысла философствовать или богословствовать на эту тему, но всегда необходимо сделать шаг прощения. Тогда придет опыт, человек получит мир и свет, которых раньше не испытывал, а также уверенность в том, что когда он просит Божьей милости, то Бог прощает грехи, потому что он исполнил условие и от всего сердца простил ближнего.

Иисус говорит и нам: «Вы – свет мира» (Мф. 5,14). Настоящим светом мира есть только Иисус! Но мы должны участвовать в Его свете, быть соединенными с Иисусом. По своей природе мы не являемся светом, но тьмой. Поэтому Иисус сказал, что каждый из нас должен снова родиться. Мы являемся светом лишь настолько, насколько соединены с Иисусом. Когда мы принадлежим Ему, то все, что Его, принадлежит и нам. А то, что наше, должно быть Его. Иисус хочет, чтобы мы отреклись всего и потеряли свою душу ради Него и Евангелия. Почему? Чтобы Он в нас мог действовать, чтобы мог в нас жить в полноте, чтобы нас просветил Его свет, чтобы потом и мы были светом.

Мы празднуем праздник Трех Святителей. О них на самом деле можем сказать, что они были светом миру.

Святой Василий Великий боролся за чистоту веры. Не только днем, но и ночью писал книги, а также письма епископам, потому что в то время Церковь упала в ересь арианства

Духовная борьба не есть в наших руках, мы не можем бороться собственными силами. Есть два слова, которые являются ключевыми для победы: послушание веры. Мы их видим на примере Пресвятой Богородицы. Ними жил и Моисей, когда должен был лишь поднять жезл над Красным морем – но поднять с верой – и море расступилось. Но и сам Моисей потом совершил грех, за который не мог войти в обетованную землю. Какой это был грех? Это не была какая-то нечистота, но неверие Божьему слову. Он ударил посохом о скалу дважды, а Бог его за это наказал, потому что он хотел сделать чудо собственной силой. А именно на пути веры Бог ищет себе людей, через которых может действовать. Насколько вы научились слушать Бога, настолько Он может через вас делать великие дела – только настолько, насколько вы послушны.

1 часть

2 часть

Смотрите фильм «Воскресение Христово» 1 серия на:
1 часть
https://youtu.be/NBXbv6KRJTI     https://rumble.com/v7364cc–1.1.html   https://crowdbunker.com/v/16o2EgszFX   

2 часть
https://youtu.be/lB1dVW5oUME     https://rumble.com/v736dxg–1.2.html    https://crowdbunker.com/v/9RRcKinqAc   

Смотрите фильм на канале YouTube:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLzst2p_2oLceLFLtI2eoMJrIt0nXHN5uU  
https://www.youtube.com/@FilmResurrectionofChrist   

Пусть Иисус родится и в Церкви! Пусть Его примут как живого Бога – не как какого-то Христа исторического или Христа веры, как проповедует историко-критическая теология, но как живого, личного Спасителя и Господа. Когда человек поставит Иисуса на первое место, даст Ему место, чтобы Он мог родиться в его сердце, то потом он освобождается от других «господ» и от греха. Мы должны прийти к Нему и принять Его, ибо Он пришел ради нашего греха, чтобы нас от него освободить. «Тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1,12). «Тем которые приняли Его …». Когда пастухи, а затем и цари, увидели звезду и нашли Младенца, то упали перед Ним на колени, как перед Богом, и поклонились Ему. И наша вера должна быть такой.

«Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам …

Я дал вам пример.»

«Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам … Я дал вам пример»

На Тайной вечере Иисус дал апостолам пример великого смирения. Он выступает не как тот, кому должны служить, но как тот, кто сам служит. Он омывает ноги апостолам. Эту службу совершали рабы. Мы знаем, как это шокировало апостолов. Особенно радикально защищался апостол Петр, но напоследок послушался. Иисус говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Время от времени в маленьких общинах, к примеру, раз в год, можно сделать такой жест, что братья омоют друг другу ноги. Некоторые некатолики практикуют это еще чаще. Омыть ноги другого брата, а также позволить омыть ноги себе – это жест смирения, особенно когда человек делает это искренне, с осознанием своей вины, которую часто даже долгое время не видел.

Когда святого Антония- пустынника спросили, кто вообще может быть спасен, он четко ответил: «Только смиренный человек». То есть тот, кто сверг с трона своей души богоравное эго и посадил на него Иисуса.

Когда Иоанн Креститель крестил в Иордане, к нему приходили различные группы людей и спрашивали: «Что нам делать?»

Каждый из нас оказывается в ситуации, когда ищет Божью волю. Человек точно не знает, что делать. Имеет перед собой много вариантов и ищет, какова воля Божия. Однако не сойдет ни один ангел, который бы сказал: «Я четко укажу тебе Божью волю». Познание Божьего голоса зависит от чистоты нашего сердца. У каждого это по-другому, и это таинство. Это вопрос первородного греха, человеческой свободы, вопрос нашего сотрудничества с Богом, а также вопрос наших грехов. Это очень сложный вопрос, и только Бог знает, почему это так или иначе.

Мы находимся в духовной борьбе. Во времени мы боремся за спасение наших душ. Все зависит от каждого из нас и от нашей борьбы веры, потому что мы боремся и за других. Так, как через веру Авраама, Бог дал благословение многим поколениям, так же и через нашу веру, за то, что мы делаем, Бог дает благословение не только в этом времени, но это влияет и на будущие поколения.

Сегодня мы празднуем праздник Богоявления. Мы припоминаем, как Иисус пришел на Иордан креститься. Это было крещение покаяния. Иоанн Креститель часто с болью говорил правду тем, которые приходили к нему. Фарисеям открыто сказал, что они змеиное отродье, лицемеры…

Иисус 30 лет жил в Назарете в скрытости. Никто из людей не знал, что Он есть Сын Божий. Только когда Иоанн крестил в Иордане, Он пришел и стал в ряды тех, которые хотели принять крещение покаяния для прощения грехов. Там, на Иордане, все исповедовали  грехи. Иисус не имел никакого греха, а потому не имел с чего каяться, но сделал это ради нас, дал нам пример. Он встал в очередь грешников и ожидал крещения. Иоанн Креститель был просвещен Святым Духом и сказал: «Я недостоин развязать ремень обуви Твоей. Это мне нужно креститься от Тебя, и Ты пришел ко мне». Иисус сказал ему: «Оставь теперь; потому что надо выполнить все, что хочет Бог». Тогда Иоанн уже не возражал Ему. Когда Иисус был крещен, сразу же вышел из воды, и вот открылось небо и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и почил на Нем. И с небес послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

«Братия, только бы свобода ваша не была поводом

к угождению плоти»

«Братия, только бы свобода ваша не была поводом

к угождению плоти»

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.  Ибо весь закон в одном слове заключается: „Люби ближнего твоего, как самого себя”».

Что такое настоящая свобода во Христе? Это не значит отвергнуть Божьи законы и заповеди и дать простор гордому «эго» с его необузданными телесными вожделениями, чтобы оно без угрызений совести совершало зло. Человеческая свобода не состоит в неприкосновенности «эго», которое в своей гордыне всегда хочет иметь последнее слово, и даже после слова Божия. Это была бы ложная свобода, ведущая к погибели. Свобода во Христе состоит в том, что человек принимает путь правды, то есть покаяния, и отрекается от себя, своей гордыни. Он осознает закон пшеничного зерна, которое должно умереть, чтобы могла прийти новая жизнь. Таким образом человек полностью осознает суть – что неприкосновенную и обидчивую гордыню нашего «эго» необходимо назвать настоящим именем. Также осознает тот духовный яд внутри человека, то есть и в себе, из которого исходят все войны и преступления, и который также является причиной вечного осуждения. На троне нашей души сидит гордое «эго. Его нужно сбросить с трона!