«Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.  Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: „Дай Мне пить!”» (Ин. 4,5-7).

Сначала зададим вопрос: Кто есть Иисус, а кто самарянка? Иисус есть истинный Бог. Самарянка происходила из народа, который возник путем смешивания языческого месопотамского населения с остатками северо-израильских племен. Поэтому евреи относились к ним с презрением и не считали их настоящими израильтянами. Иисуса, хотя Он был Богом, женщина считала только незнакомцем. Когда она пришла к колодцу, Иисус сказал ей: «Дай мне пить!». Другими словами: «Я жажду!». Впоследствии, на Голгофе, когда Иисус умирал в больших болях, когда с Его ран текла кровь, а Его враги насмехались над Ним − именно там Он также сказал: «Жажду!».

«Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых…,

так и мы ходили в обновленной жизни»

«Мы погреблись с Ним крещением в смерть,

дабы, как Христос воскрес из мертвых…,

так и мы ходили в обновленной жизни».

В этом Слове жизни сказано не только о смерти Христа, но и о воскресении. Здесь снова указано на крещение, что крещением мы погреблись с Ним во смерть. Войти с Христом в смерть – это означает в данный момент отречься от собственной воли. А цель – жить новой жизнью, вернее, Иисус должен жить в нас. Он сам действует силой своего воскресения.

Историческое воскресение Христа в Иерусалиме 2000 лет назад – это реальность. Но так же реально и соединение с Его воскресением при моем крещении. Однако самого крещения недостаточно. Чтобы в вашем доме был свет, в нем должны быть электропровода с включателем и лампочкой. Но даже если энергия подключена к источнику, но мы не нажмем включатель, то останемся во тьме. Только когда мы нажмем включатель, лампочка засветится. Мы можем приравнять Крещение к электропроводам, а включатель – к активной вере. Христос живет во мне в силе через крещение и активную веру.

Господь через пророка Иезекииля говорит и тебе: «Я дам вам (тебе) новое сердце» (Иез. 36,26). Бог обещает, что эту духовную трансплантацию сделает Он сам. Что должны делать мы? Ничего, только принять, подписать согласие на трансплантацию и сделать себя вполне бессильными, сораспятыми с Христом, или быть как тот, кто лежит на операционном столе и позволяет себя оперировать врачу-специалисту. Не надо советовать Богу, как и что делать. Он сам это сделает, и никто другой. Ты только позволь Ему невидимо, но реально прикоснуться к тебе. Здесь мы стоим перед великой тайной. Наш разум сопротивляется и хочет понять все на основе материальных представлений. Но здесь надо склониться и принять эту духовную реальность верой. Непорочное новое сердце ‒ это не материальный орган. Это новый духовный центр, который мы можем принять и открыться ему только верой. Это территория, где уже не действуют законы греха, но законы Духа благодати (см. Рим.8,2). Это как посольство другого государства, другое царство, где владеет и царствует Иисус.

«Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.  В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Ин. 5, 2-4). Там был и один человек, больной 38 лет. Это очень долгий период. Представьте, что вы больны 38 лет. Это не полгода или год, но 38 лет! И он ждал… Надеялся, что будет исцелен. Но этого никогда не происходило. Почему? У него не было никого, кто бы помог ему. Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» Больной не сказал прямо «да», но сказал это другим способом. Ответил Иисусу: «Да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Ин. 5,7). Иными словами сказал: «Не имею возможности. Другие исцеляются, но я – нет». Иисус не объясняет, кто Он, но говорит к нему очень коротко, только одну фразу: «Встань, возьми постель твою и ходи!» (Ин. 5,8). И что произошло? «И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел» (Ин. 5,9).

13.04.2026

Основой обновления Церкви является обновление духовной жизни семьи. Это обновление связано с соблюдением третьей заповеди Декалога: «Шесть дней работай… А седьмой день – день отдыха… святой день» (Втор. 5,12-15). При праздновании седьмого дня подчеркивается, чтобы никто не делал ежедневную работу, которую выполнял в течение шести дней. Почему? Во-первых, чтобы мог отдохнуть, а во-вторых, чтобы помнил, что вышел из египетского рабства. Сегодня люди являются рабами современного Египта – системы мира, которая порабощает их многими способами и ведет к разным зависимостям. Но главное – не позволяет им остановиться и выйти из рабства собственного эго, духа мира и его системы.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v798ubu–12.html  
https://cos.tv/videos/play/68968965988452352   
https://crowdbunker.com/v/z63edgj4rq   
https://youtu.be/yLuKE0G0mSk   

13.04.2026

К чему привела литургическая реформа, когда обратила престол и священника в противоположном направлении, то есть лицом к людям? Она привела к десакрализации Литургии и священного пространства.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v797eiu–11.html  
https://cos.tv/videos/play/68952481672235008   
https://crowdbunker.com/v/RJxUw8A1tn   
https://youtu.be/iLBp-M0s2yY   

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.  И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,  и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?  И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.  И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.  Он же говорит им: „Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам”. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись» (Мк. 16,1-8).

«Иисус был предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего»

«Иисус был предан за грехи наши

и воскрес для оправдания нашего»

На чем делается ударение в этом Слове жизни? На воскресении. В предыдущем стихе сказано, что Отец воскресил Иисуса из мертвых: «Веруем в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего» (стих 24), но одновременно сказано, что сам Иисус воскрес из мертвых собственной силой. Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10,30). Иисус имеет общую божественную сущность с Отцом. Ту же божественную сущность имеет и Святой Дух. В Послании к Римлянам 8,11 написано: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Здесь мы вспоминаем, что в воскресении принимает участие вся Пресвятая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Эти Три Лица являются одним, одним Богом в Трех Лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Воскресение – это проявление Божьей силы. Бог Своим всемогуществом сотворил Вселенную, миллионы галактик и миллиарды звезд. Он поддерживает существование всего. Он сотворил и нашу землю. Бог есть Господь и Законодатель. Он может вмешиваться в естественные законы, и такое исключение мы называем чудом.

При первой встрече Петра с воскресшим Иисусом у гроба Священное Писание не упоминает о каком-то разговоре. Это был только взгляд … Но теперь Иисус спрашивает Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?». Во время молитвы я должен не только размышлять о встрече Петра с Иисусом. Я должен осознать присутствие Иисуса – Иисус сейчас здесь, Он видит меня и знает. Иисус здесь – так же, как тогда у Генисаретского озера. В сердце переживаю боль вместе с Петром: «Я Тебя предал, я тебя отрекся». Когда человек оглянется на свою жизнь с самого детства, то сколько там было предательства! Каждым грехом я предавал Его – либо это была слабость, когда грех был сильнее, или страх, или гордость, что не хотел признаться к Иисусу – и это неоднократно.

В это Пасхальное воскресенье мы переживаем радостное событие славного Христова воскресения, которое касается каждого из нас лично. Иисус доказал свое Божество, а одновременно победил дьявола и смерть.

Христово воскресение является доказательством Божьего всемогущества. Божье всемогущество создало вселенную и установило в ней точный порядок. Бог создал и нашу Землю, условия для жизни и саму жизнь. Вершиной живого творения на земле есть человек, которого Бог создал по Своему образу, когда вдохнул в земной прах бессмертного духа. Им мы подобны Богу. Бог не только создал нас, но также в своей любви искупил нас от рабства первородного греха и смерти. Иисус взял на себя человеческую природу, умер на позорном кресте, а на третий день славно воскрес из мертвых. Таинством Крещения мы погружены в Пасхальное таинство Христовой смерти и воскресения. Верой мы должны черпать из этого источника Божьей жизни и жить жизнью Христа в своем смертном теле. Иисус сказал: «Я с вами во все дни вашей жизни». Он с нами, но нужно, чтобы и мы были с Ним. Поэтому надо оживлять веру молитвой и маленькими делами преданности Богу.

1 часть

2 часть

Смотрите фильм «Воскресение Христово» 1 серия на:
1 часть
https://youtu.be/NBXbv6KRJTI     https://rumble.com/v7364cc–1.1.html   https://crowdbunker.com/v/16o2EgszFX   

2 часть
https://youtu.be/lB1dVW5oUME     https://rumble.com/v736dxg–1.2.html    https://crowdbunker.com/v/9RRcKinqAc   

Смотрите фильм на канале YouTube:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLzst2p_2oLceLFLtI2eoMJrIt0nXHN5uU  
https://www.youtube.com/@FilmResurrectionofChrist   

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я сам.

Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите»

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я сам.

Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите»

Эти слова Иисус сказал, когда явился апостолам в воскресенье вечером. Они были шокированы явлением Спасителя и думали, что видят духа, а не реального Христа с Его прославленным телом. Иисус призвал их внимательно посмотреть на Его руки и ноги, а также прикоснуться к Нему и убедиться, что это действительно Он. Иисус даже попросил их дать Ему что-нибудь поесть, как еще одно доказательство того, что это Он с Его воскресшим телом. Тогда подали Ему печеную рыбу и соты меда, и Иисус ел перед ними. Там еще остались кости от рыбы как свидетельство Его реального присутствия.

Нужно помнить, что Иисус тот же вчера, сегодня и навеки. Он чрезвычайным образом является отдельным лицам, наделенным благодатью, чтобы через них напомнить верующим некоторые истины. Часто Он также призывает их разными способами к покаянию и к вере в Него. Но Иисус обещал Свое духовное присутствие и нам, говоря: «Кто ест Мое тело и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, а Я в нем».

 В темном каменном гробе лежит мертвое тело Иисуса, завернутое в плащаницу. На третий день после смерти Иисуса Дух входит в мертвое тело. Господь воскресает из мертвых! Наступает не только воскресение, но и преображение Его тела. Иисус воскресил Лазаря и других людей, но они снова умерли. Однако здесь речь идет о другом уровне воскресения. Слово Божие говорит, что Христос воскрес, первенец из умерших (см. 1 Кор. 15,20). Он принял на Себя наказание за наши грехи – смерть, но также воскрес – первый из умерших.

«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых» (1Кор.15, 20-21). Написано: «Первый человек Адам стал душою живущею». Но нарушив заповеди, он совершил грех и стал мертвой душой. Он потерял Божью жизнь. Все его потомство рождается уже без этой Божьей жизни, как мертвые души. «Последний Адам – Иисус – есть дух животворящий». Единственный выход для мертвой души – принять животворящего Духа. Как? Через покаяние. Это значит выступить против системы лжи и гордыни, которая овладевает умом, и признать самые основные реальности и правды, касающиеся временной и вечной жизни: реальность смерти, реальность собственного греха, реальность Божьего суда и в результате – справедливого вечного наказания. Следующая реальность – признать Бога как Творца всей вселенной и всего живого на земле, принять Божью любовь, которая есть во Христе.

«В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: „Где велишь нам  приготовить Тебе Пасху?” Он сказал: „Пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими”. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он сел за стол вместе с двенадцатью учениками» (Мф. 26,17-20).

 Духовно войдем в горницу, где собраны апостолы вместе с Иисусом. Пасхальные праздники связаны с обрядом жертвоприношения агнца и с пасхальной вечерей. Они должны напоминать выход израильского народа из египетского рабства. Иисус пришел, чтобы освободить человечество из рабства греха и дьявола. Он достоин того, чтобы мы Ему служили и Его любили!

23.03.2026

Дорогие епископы Африки!

Осознайте реальность, в которой вы находитесь, и ищите решение, что Бог хочет от каждого из вас лично в это самое критическое время, которое когда-либо переживала Церковь. Главный вопрос состоит в том, что именно сегодня является спасительным проявлением покаяния, то есть изменения мышления и изменения жизни.

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/vQn-aQ9BMlM  
https://rumble.com/v7885oe-437080766.html   
https://cos.tv/videos/play/68451563871176704   
https://crowdbunker.com/v/a97KbqH4Xz   

Единственным лекарством на все есть Иисус, а с нашей стороны нужно постоянно учиться выходить из себя, из своего эгоцентризма, критиканства, сравнивания, себяжалости. Если это будем питать, враг будет требовать дань, чтобы вредить нам… Поэтому исходя уже с чистой любви к себе лучшим и мудрейшим решением есть смиряться и постоянно повиноваться, потому что тогда будем здоровыми – не только телом, но и душой. В конце концов, душу лечит только Иисус, Он наш врач и в Его ранах есть наше исцеление. Туда мы должны давать все свои грехи, свои болезни и проблемы. Если Ему их не даем и только ковыряемся в себе, а с Ним не считаемся, оздоровление не происходит, или проблема только передвигается, а враг получает новый шанс добиваться своего.