Pokud člověk odmítá Pána Ježíše jako Spasitele i jako toho, kdo vysvobozuje z moci hříchu, pak v člověku působí vášně, které zákon nepřemáhá, ale naopak, podněcuje. Takže zákon je v boji s vášněmi neúčinný. Pravdivě nazývá zlo zlem a lež lží, ukazuje i na trest, ale sílu nedává. Vášně, které produkuje hřích v nás, nesou ovoce smrti.

Dále písmo říká, že když jsme zemřeli tomu, čím jsme byli spoutáni, byli jsme touto smrtí zproštěni zákona. Tu nejde o fyzickou smrt, ale o vnitřní sjednocení s Ježíšovou smrtí na kříži skrze spoluukřižování a skrze realizaci podstaty křtu, kterou je ponoření do Kristovy smrti. Právě v této vnitřní smrti, tedy v této jednotě s Kristem ukřižovaným, který svou smrtí přemohl smrt hříchu, je také naplnění požadavků zákona. Sami je nejsme schopni naplnit. Spojení s Kristovou smrtí nám umožňuje, abychom sloužili, tedy cele se odevzdávali Bohu v novém životě. Duch Boží, který měl účast na Kristově vzkříšení, pak působí i v nás, aby v nás tento nový život rostl.

14.3.2019

Vážení biskupové, kněží a věřící,

je postní doba a její podstatou je pokání. Ježíš jasně říká, a to platí pro každého: „Jestliže nebudete činit pokání, všichni zahynete!“ A to je velmi vážná věc!

Toto video je možné zhlédnout i zde: 
https://rumble.com/v4jlbs6-gender-v-postn-dob-2019.html   
https://ugetube.com/watch/d6VR9UF9ItxSpcd   
https://cos.tv/videos/play/51395243140486144   https://youtu.be/g5-tSkpyJhM  
https://www.bitchute.com/video/LV8U1m92uaNC/   

17.3.2019

Na shromáždění německých biskupů ve dnech 11.-14. března v Lingenu byly předloženy návrhy na přijetí antikoncepce, pohlavního soužití mimo manželství, homosexuálních vztahů a teorie gender. Je zcela evidentní, že jde o absolutní rozpor s dosavadní naukou církve. Němečtí biskupové neberou v potaz realitu smrti ani Božího soudu a věčnosti. Cynicky ruší Boží zákon a přikázání, která jsou cestou ke spáse. Platí o nich Ježíšovo: „Neznám vás, odejděte ode mne pachatelé nepravosti! Tam bude pláč a skřípění zubů.“ (Lk 13,27-28)

Schvalování hříchu bude probíhat v sérii setkání biskupů, která dostala název „synodní cesta“ (pozn. do pekla). Prezentoval to předseda německé biskupské konference kard. Reinhard Marx když uvedl, že většina biskupů požaduje změnu sexuální morálky a dodal: „… Věci už tak dále nemohou pokračovat…“

Komentář: Opravdu, věci už tak dále nemohou pokračovat, protože to, co biskupové požadují, není křesťanské, ale přímo démonské.

18. 3. 2019

Vážený pane biskupe,

veřejně jste upozornil na heretickou formulaci v prohlášení podepsaném Františkem v Abu Dhabi. Pravdivě jste vyjádřil, že věta o moudré Boží vůli a různosti náboženství „vyvolává rozpory a heretické interpretace“.

16. 3. 2019

Prohlášení podepsané Františkem v Abu Dhabi obsahovalo: „Pluralismus a různost náboženství, barev, pohlaví, ras a jazyků je moudrá Boží vůle, s jakou stvořil lidské bytosti“.

1. Tímto vyjádřením František tvrdí, že moudrá Boží vůle je pluralismus pohlaví, což je v dnešní době chápáno ne pouze tak, že Bůh stvořil muže a ženu, ale bezpočet genderů. Toto dvojznačné vyjadřování dává plný prostor pro herezi a zároveň legalizuje genderovou ideologii. To je hrubý zločin proti Bohu a lidstvu!

2. Moudrá Boží vůle neustanovila žádný pluralismus náboženství. Bůh pohanství, démony, zlo, války a zločiny pouze dopouští, ale nakonec přijde spravedlivý Boží soud a pro mnohé věčné zavržení. A toto Bůh nechce, ale respektuje svobodnou lidskou vůli. Boží vůle je, aby se všichni obrátili a vírou v Ježíše Krista byli spaseni.

10.3.2019

V pondělí jsme vstoupili do doby postní. V neděli syropostní byly v evangeliu tři motivy jednak o odpuštění, jednak o postu, a jednak o pokladu.

Odpuštění je stále aktuální. Téměř denně přicházejí situace, že nám někdo vědomě či nevědomě ublíží, a před námi stojí Ježíšův požadavek, abychom odpouštěli. Tak, jak je to zdůrazněno v modlitbě Otčenáš: „Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům.“ Ježíš zdůraznil odpuštění a ukazuje, že na něm závisí, aby Bůh odpustil i nám. Říká jasně: Jestliže odpustíte lidem, i vám odpustí Nebeský Otec, a na druhé straně: jestliže neodpustíte, ani vám Nebeský Otec neodpustí vaše viny. Máme-li v pravdě odpouštět, musíme nejprve vidět své vlastní viny vůči našim bližním. Často totiž chceme vykonat dobro, a nakonec z toho vyjde buď ublížení slovem, nebo zranění, které jsme nechtěli. Často v myšlenkách odsuzujeme naše bližní a ani z toho neděláme pokání, tedy si to nepřiznáme jako hřích před sebou ani před Bohem a neoddělujeme se od něj. Mnohdy přijímáme lživou informaci, kterou nekriticky předáváme, a ubližujeme tím nevinným.

13.3.2019

Vážení představitelé politického života,

vážení poslanci,

tyto dny, v polovině března, Poslanecká sněmovna řeší zavedení zákona na změnu pohlaví pro děti od 12 let. Argumentuje se tím, že na Maltě je to už dovoleno. Odvolávat se na Maltu je podobné jako tvrdit: tamti už spáchali sebevraždu, musíme proto i my.

Co říci ke změně pohlaví, ať s operací či bez ní? Rozdíl je asi takový jako použít k sebevraždě buď prudký jed, anebo způsobit smrt postupně, po slabších dávkách jedu.

Dnešní mladá generace je vystavena mimořádnému manipulačnímu tlaku, takže takzvané rozhodování 12letých dětí, nemá se svobodou nic společného. To přece každý ví, nehrajme si na slepou bábu.

11.3. 2019

Byzantský katolický patriarchát dne 11. 3. 2019 v autoritě prorocké a apoštolské vyhlásil anathemu – vyloučení z církve – na Borise Gudziaka. František ho dne 18. 2. 2019 ustanovil za metropolitu do Filadelfie v USA.

B. Gudziak nejen jako prezident UKU ve Lvově (Ukrajina) prosazoval amorální gender, který je vzpourou proti Bohu a Božímu zákonu. Dotyčný okupuje církevní úřad nezákonně. Pokud odmítá pokání a v tomto stavu zemře, bude jako kacíř věčně zavržen.

„Právě tak jste se i vy, bratří moji, stali mrtvými pro zákon

skrze tělo Kristovo, abyste se oddali jinému, tomu,

který byl vzkříšen z mrtvých, a tak nesli ovoce Bohu.“

„Právě tak jste se i vy, bratří moji, stali mrtvými pro zákon skrze tělo Kristovo, abyste se oddali jinému, tomu, který byl vzkříšen z mrtvých, a tak nesli ovoce Bohu.“

V předcházejícím 1.-3. verši je přirovnání o ženě a dvou manželích. Ten první představuje Boží zákon, který je spravedlivý a dokonalý. Druhý manžel znázorňuje Krista. Pokud je žena spojena s tím prvním, jsou na ni vkládány jen požadavky, ale ten dokonalý manžel, zákon, ani prstem nehne, aby jí pomohl tyto požadavky plnit. Touží si vzít druhého, ale zbavit se toho prvního nemůže. On umřít nechce, a tak musí zemřít sama. To zemřítí je tajemství křtu, v němž jsme byli křtem ponořeni do Kristovy smrti a zároveň se nám dostalo nového, Kristova života. Toto přirovnání ukazuje na hlubokou realitu, že Ježíš nejenom za nás zemřel na kříži, ale jestliže jsme skrze křest a víru s Ním duchovně vešli do smrti, znamená to, že jsme se zřekli zákona hříchu a tím zároveň i spravedlivého zákona.

V duchovním životě člověk často po obrácení prožívá nadšení, období horlivosti, první lásku. I citově vnímá Boží blízkost a útěchu. Je doslova jakoby nesen Bohem. Pak však přijde období suchopáru – poušť. Například sv. Terezie Veliká říká, že byla 17 let v totálním suchopáru. Nebyla schopna vnímat Boží přítomnost a v řeholním životě jela jenom jako „stroj“ – bez citů, bez nadšení; ale ve víře. A to je cesta pouště.

Podobně Izraelité, když vyšli z Egypta, který je vlastně takovým obrazem světa, přišli na poušť. Izraelci viděli i zázraky, ale stejně reptali: „A proč je to tak?! A jak to bude s tou vodou?! Nač jste nás vůbec vyvedli na poušť? Jen abyste nás umořili hladem!“ I Mojžíš potom zhřešil, když dvakrát udeřil do skály, z níž mu Hospodin řekl, že vyvede vodu. Nesměl proto vejít do zaslíbené země. A to byl Mojžíš nejpokornější ze všech!

23. 2. 2019

Na celosvětovém setkání s mládeží v Panamě Bergoglio schválil hrubé rouhání! Bylo ohavně zesměšněno tajemství Vtělení Božího Slova. Před Františkem na scéně představuje Pannu Marii černošská herečka. Je oblečena v bílých džínsech, ve volné halence a má rozcuchané vlasy. Nečistými gesty, výkřiky a pohyby, vpouští do diváků nečistého ducha. Je to hrozná urážka Matky našeho Spasitele! Je to do nebe volající rouhání!

26. 2. 2019

Arcibiskup Carlo Maria Viganò veřejně odmaskoval homosexuální síť na nejvyšších místech v církvi a Františka obvinil z jejího krytí. Vyjádřil nutnost jeho rezignace a spolu s ním všech, kteří do homosexuální sítě patří nebo ji kryjí. Biskupové USA svolali synod a s podporou laického hnutí chtěli udělat konkrétní kroky k očistě církve. František jim to zakázal. Prý k tomu poslouží až únorové setkání biskupů ve Vatikánu.

25. 2. 2019

František na summitu neřešil podstatu problému, a to likvidaci zločinné homosexuální sítě v církvi. A právě ta má na svědomí zneužívání dětí i seminaristů! Místo toho byla všem účastníkům setkání rozdána oficiální dokumentace OSN o tzv. násilí na dětech. O této organizaci je dnes již známo, že je ideologickým a legislativním fundamentem k zavádění jednak celosvětové demoralizace dětí, a jednak kradení dětí rodičům sociálními službami!

11. 2. 2019

Vážený pane kardinále,

ve svém Manifestu jste citoval Katechismus katolické církve (KKC). Katechismus zakazuje podávat eucharistii rozvedeným, žijícím v druhém manželství (1457). Nedovoluje přijmout svátost kněžství ženám (1577). Člověk, který odmítá pokání až do smrti, bude věčně zavržen (1035)…

«Pokud je tedy její muž naživu, bude prohlášena za cizoložnici,

oddá-li se jinému muži. Jestliže však manžel zemře,

je svobodná od zákona, takže nebude cizoložnicí,

když se oddá jinému muži.»

„Pokud je tedy její muž naživu, bude prohlášena za cizoložnici, oddá-li se jinému muži. Jestliže však manžel zemře,

Výklad pro Ř 7,1-2 a zároveň pro Ř 7,3:

Kristus – konec zákona

V 6. kapitole listu Římanům vidíme, jak nás Bůh vysvobodil od hříchu. V 7. kapitole vidíme, jak nás osvobozuje od zákona. V 6. kapitole je nám ukázána cesta vysvobození z hříchu na příběhu pána a jeho otroka a v 7. kapitole vidíme osvobození od zákona na dvou manželech jediné ženy. Příbuznost mezi hříchem a hříšníkem je totéž jako spojení mezi manželem a manželkou.

Praha, 16. 2. 2019

Poslancům Verchovné rady Ukrajiny

Poslancům Státní dumy Ruské federace

Vážení političtí představitelé Ukrajiny a Ruska,

probíhá skrytý, psychologický boj prosazováním zločinného zákonodárství! Jde o skrytou válku s cílem sebezničení vlastního národa. Jeho podstatou je gender ideologie, spojená s kradením dětí.

Rada Evropy dnes vnucuje Ukrajině i Rusku Istanbulskou úmluvu. Zločiny gender demoralizace a masového kradení dětí jsou zde kryty pozitivními pojmy. Páchají je sociální služby pod dozorem nadnárodního GREVIA. Jde o bestiální zločiny proti lidskosti.

Když je válka, lidé, a hlavně děti, mají strach. Istanbulská úmluva je horší hrozbou! Pod gestapem GREVIA se ocitá každá rodina! Rodiny jsou vystaveny strašnému psychickému stresu a strachu. Vytváří se každodenní hrozivá atmosféra, že se dítě nemusí vrátit ze školy či už nebude ve školce, když si pro ně rodiče přijdou.

19. 2. 2019

Současná genderová ideologie, spojená s prosazováním tzv. LGBTQ, diametrálně protiřečí Duchu a liteře Písma i Tradici. Omlouvání tohoto hříchu v Katechismu 2358-59 i Františkovo líbání nohou transgenderům vede k masovému šíření zvrácenosti.

14.2.2019

František na palubě letadla během cesty z Arabských emirátů prohlásil, že vše, co koná, je v plné shodě s II. vatikánským koncilem (2VK). Řekl, že se od něho neodchýlil ani o milimetr. Pokud mluví v tomto případě pravdu, pak vše, co činí, je viditelným plodem 2VK.

13.2.2019

II. vatikánský koncil byl heretický. Jeho osnovatel, Jan XXIII. – Angelo Roncalli – není světec, ale modernista a heretik. Proto také byl v roce 1911 zařazen na index.

Rovněž Pavel VI. – Giovanni Montini – není svatý, ale stáhl na sebe anathemu především za to, že podepsal dokumenty koncilu obsahující hereze.

Jestliže papež Honorius I. byl za herezi monotheletismu posmrtně vyloučen z církve jako heretik, daleko víc to platí o Janu XXIII. a Pavlu VI.

Kanonizace těchto dvou modernistických papežů je do nebe volající výsměch a rouhání, které má na svědomí panheretik František.