«Сам цей Дух свідчить разом із нашим духом, що ми ‒ діти Божі»

Усвідоммо реальність, що в нас є Дух Божий. Але також усвідоммо, що те найглибше в нас ‒ це людський дух. Яка різниця між нашою душею і нашим духом? Обоє духовні і важко їх розрізнити. Душа має дані Богом здібності, але дух ‒ це чисте «я», тобто найглибша суть нашого єства. Одночасно він є протилежністю негативного «я», так званої «старої людини», его, яке зв’язує духа та підміняє його. Наш дух прагне Бога ‒ так, як магнітна стрілка постійно вказує на Північ, ‒ бо Бог дав нам початок, ми створені на Його образ якраз через те, що маємо безсмертного духа.

Святе Письмо каже, що Бог вклав до земного пороху Свого духа і ми стали живою душею (Бут. 2,7). Від батьків ми приймаємо фізичну складову разом з душевністю, так що успадковуємо як фізичну схожість, так і душевні здібності. Але в момент нашого зачаття Бог безпосередньо вкладає Свого духа і дає нам його за власного. Так душевна і фізична складова оживають, а в годину смерті дух повертається до Бога, звідки вийшов (пор. Проп. 12,7). Звичайно, далі слідує Божий суд, де настане відділення спасенних від засуджених.

«Бо ви не прийняли дух рабства, щоб знову підлягати боязні,

але прийняли Дух усиновлення, яким кличемо: „Авва! ‒ Отче!”»

Розгляньмо з грецького оригіналу деякі терміни, такі як «pneuma duleas» та «pneuma hiothezias». «Pneuma» ‒ це «дух», «dúlos» ‒ це «раб». Отож сказано, що ми не прийняли дух рабства. «Hios» ‒ це «син», «hiothezia» означає «прийняття за синів», тобто усиновлення. Сказано, що ми не прийняли дух рабства, щоб знову підлягати боязні. Термін «до боязні» виражений словами «eis (в, до) fóbion». Грецьке слово «fóbos» міжнародно вживається саме для терміну «боязнь» ‒ фобія. Ми прийняли Дух усиновлення, в якому кличемо, а по-грецьки дослівно «кричимо» ‒ «kradzomén». «Krádzo» ‒ «кричати» («кликати»). В Євангелії від Матея сказано, що Ісус під час Свого умирання сильним голосом «скрикнув» ‒ «kradzomén» (Мт. 27,50). Слово «Авва» є єврейське і означає зменшувальну форму від слова «батько», або у вигуку «Таточку!» чи «Батеньку!». У грецькому оригіналі двічі вживається слово «elabete». «Lambano» («elabón») ‒ «брати», «приймати». Тут сказано: «Ви не прийняли дух рабства, …але прийняли (elabete) Дух усиновлення». Це коротко щодо пояснення термінів.

Тепер усвідоммо духовне значення, а це головне для розкриття глибини певних правд. Слово «прийняти» («labein») є дуже важливе. Святе Письмо говорить, що тим, які прийняли Ісуса, дав владу стати дітьми Божими (Ів. 1,12). І тут сказано ‒ усвідоммо це, ‒ що ми не прийняли дух рабства, щоб знову підлягати боязні. Фізично ми приймаємо, наприклад, подарунки, їжу і т.д., приймаємо або добрі, або погані речі.

«Усі бо ті, що їх водить Дух Божий,

вони – сини Божі.»

«Усі бо ті, що їх водить Дух Божий, вони – сини Божі»

Більшість людей водиться духом цього світу та ігнорує Божого Духа. Але дух світу не робить людей синами Божими, а синами бунту і гніву. Усвідом собі гідність Божого синівства.

Питання: Що сказано у 15-му вірші про Духа синівства?

Відповідь: ……………………

Питання: А що, згідно 16-го вірша, свідчить Дух Божий нашому духу?

Відповідь: …………………..

Питання: На основі 17-го вірша перерахуй те, що стосується нас, якщо ми є Божими дітьми.

Відповідь: …………………….

«Тим-то, брати, ми боржники не тілу, щоб за тілом жити;

бо коли живете за тілом, то помрете.

Як же ви Духом умертвляєте тілесні вчинки, будете жити»

«Тим-то, брати, ми боржники не тілу, щоб за тілом жити; бо коли живете за тілом, то помрете. Як же ви Духом умертвляєте тілесні вчинки, будете жити»

Питання: Кому ми не є боржниками згідно Рим. 8,12a?
Відповідь: …………….
Питання: Що з цього випливає згідно Рим. 8,12б?
Відповідь: ………………
Питання: Що чекає тих, які живуть за тілом, згідно Рим. 8,13a?
Відповідь: ……………..

Завантажити: Правди про Різдво Господа Ісуса Христа

та Богоявління Господнє

формат pdf (версія для друку)

«І коли Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, мешкає у вас, то Той, Хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе у вас»

У цьому 11-му вірші та в попередніх звернімо увагу на зв’язок з таїнством Пресвятої Трійці. Тут написано: «Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих». З інших цитат зі Святого Письма знаємо, що у воскресінні Христа брала учать вся Пресвята Трійця: Отець, Син і Святий Дух. Ісус, як людина, був воскрешений Богом, Божою силою і всемогутністю. Але, з іншого погляду, Він, як істинний Бог, воскрес власною силою. Ісус є Бог від Бога, Світло від Світла, Бог істинний від Бога істинного, як ми визнаємо у «Символі віри».

У цьому 11-му вірші підкреслено: «Дух Того (тобто Отця), Хто воскресив Ісуса з мертвих». Але також сказано, що цей Дух, Дух Отця, живе у нас, і Він, Дух Отця, який воскресив Христа, оживить і наші смертні тіла. Знову наголошено: Духом Своїм, що живе у нас. Отож усвідоммо собі, що Дух Божий, який живе в Отці, через спасительну віру живе також в нас. А що зробить цей Дух? Оживить наші смертні тіла.

«І коли Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, мешкає у вас,

то Той, Хто воскресив Христа з мертвих,

оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе у вас»

«А як Христос у вас, то тіло мертве для гріха,

але дух живий для праведності.»

У цьому вірші повторюється і наголошується на тому, що є суттю нашої перемоги над гріхом. У попередньому вірші зазначено умову: «Якщо Дух Божий живе у вас», і ця умова вкінці вірша підтверджується словами: «Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить». Отож, якщо Дух Божий живе в нас, то ми належимо Христу, тому що маємо Його Духа. У Святому Письмі сказано: «Нехай у вас будуть ті самі думки, що в Христі Ісусі», а також: «Хіба не знаєте, що ви ‒ храм Божий, і що Дух Божий у вас перебуває?». А на іншому місці сказано: «Щоб Христос через віру перебував у ваших серцях». Ісус сказав: «Хто Мене любить, то й слово Моє берегтиме, і злюбить його Мій Отець, і прийдемо Ми до нього, і в ньому закладемо житло». Отже, Дух Божий втілює в нас присутність Ісуса і Отця. В нас перебуває уся Пресвята Трійця, як говорить сам Ісус. А вірш 10, який ми будемо повторювати протягом двох тижнів, наголошує: «А як Христос у вас, то тіло мертве для гріха, але дух живий для праведності».

«А як Христос у вас, то тіло мертве для гріха,

але дух живий для праведності.»

«Ви ж не тілесні, але духовні, якщо Дух Божий живе у вас. Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить.»

Поставмо собі основне запитання: Чи дійсно це слово, що я не тілесний, стосується мене? Чи в мені не панує світське мислення і світський дух, але живе Дух Божий? Ознака того, що Дух Божий справді живе в мені, ‒ це те, що я даю Йому простір як в молитві, так і в прийнятті рішень, тобто що я живу згідно Духа. А тут є дуже важлива правда, яка пов’язана з попередньою: «Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить». Чи маю я Духа Христового? Святе Письмо каже: «Майте ті самі думки, що були в Христі Ісусі». А саме Божий Дух вводить нас до Христового мислення, основою якого є виконання Божої волі. Але щоб її виконувати, спершу мусимо її шукати.

Як нам здобути Христового Духа? Боже слово каже: «Хто з’єднується з Господом, той є один дух з Ним». Коли у внутрішній молитві ми боремось за духовну єдність з Господом, то отримуємо Його Духа. Потім Він вводить нас до Божих правд, а також до єдності з Ним.

«Ви ж не тілесні, але духовні, якщо Дух Божий живе у вас.

Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить»