«Та не так воно з провиною, як з даром ласки. Бо коли через переступ одного померло багато, то, тим більше, ласка Божа і дар через ласку одного чоловіка, Ісуса Христа, щедро вилились на багатьох».

(від 27.11. до 11.12.2011)...

«Одначе смерть панувала від Адама аж до Мойсея і над тими, що не згрішили подібним переступом Адама, що є образ того, що мав прийти»

(від 13.11 до 27.11.2011)

Смерть панувала не лише від Адама до Мойсея, але панує і до сьогодні. Смерть пануватиме над цілим людством аж до другого приходу Христа, коли буде кінець світу і останній суд. Через Мойсея Бог дав свій закон – Декалог. Божий закон освідчує нас в грісі. Мойсеїв закон не скасовує ні гріха, ні смерті, ані не дає нам сили виконувати його. Ми потребуємо Божу ласку, яка є нам дана в Христі.

«Через одного чоловіка ввійшов у світ гріх, і з гріхом смерть, і таким чином смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили»...

„І не тільки те, але й хвалимось у Бозі через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми тепер одержали примирення”.

(від 16.10. до 30.10.2011 р.Б.)

Людина може хвалитися злими і добрими ділами. Якщо хвалиться злими, то ця хвальба є в опозиції не тільки щодо Бога, але і щодо ближнього. Якщо хвалиться добрими ділами, то це може бути ознакою пихи і це може зловживатися, щоб понизити ближнього.

„Бо коли, бувши ворогами, ми примирилися з Богом смертю Його Сина, то тим більше тепер, примирившися, спасемося Його життям”.  (Рим. – 5,10)

(від 2.10. до 16.10.2011)

На що ставиться наголос? Наголос ставиться на примирення і на спасіння, яке є в Ісусі.

Коли ми були Божими ворогами? Перед нашим наверненням, до того як ми прийняли Ісуса за свого Спасителя і Господа. Однак, якщо хтось допуститься тяжкого гріха, знову стає ворогом Божим і є під Божим гнівом. Тому знову, через досконалий жаль і визнання гріхів необхідно увійти в стан примирення з Богом.

«Отож, тим більш тепер, оправдані Його кров’ю,
ми спасемося Ним від гніву».

Цей вірш з’єднаний з попередніми віршами і також говорить про любов. Божа любов – аgape тут пов’язана з пролиттям Ісусової крові на хресті. Тут є увиразнено, що цим Бог тепер проявляє свою любов – аgape.

На що ставиться наголос?

На Божу любов. У вірші 5 сказано, що Божа любов є влита в наші серця Святим Духом. Божа любов в грецькому оригіналі виражена словом agape, на відміну від людської любові, яка є виражена словом filia. Між цими двома видами любові існує різниця. Ця Божа любов є дар, вона є істотно пов’язана з Святим Духом! Можна сказати, що якщо ми в повноті прийняли Святого Духа, то ця любов в нас є і ми охочі бути «martyres» (свідок, мученик). Вогонь любові Святого Духа ми не повинні вгашати байдужістю чи невірою! Ця любов agape з нашого боку є пов’язана з охотою все втратити ради Христа. Шема Ізраїлю: Люби Бога! … Ісусе, тепер втрачаю свою душу ради Тебе і Євангелія! Це повторюємо 7 разів на день, як акти чистої любові!

(21.08-04.09.2011)

На що ставиться наголос?

Наголос тут ставиться на надію. Прикладом є Авраам, який проти надії надіявшись, повірив (Рим. 4,18). Отож Авраам рахувався з Божою всемогутністю. Він став перед Ним зі своєю неміччю і довіряв, що Бог може зробити чудо. ?

(від 07.08 -21.08.2011)

Після численних молитов і пошуків, як саме актуалізувати церковну традицію до сьогодення, пропонуємо цей, вже випробуваний, спосіб молитви. ЇЇ молимося, коли прокинемося зі сну, потім о 9:00, 12:00, 15:00, 18:00, 21:00 і ввечері перед сном (отже, 7 разів). Що маємо молитися і чому?

„+ В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.”

„Еффата!” (Відкрийся!) „Я є свавільник. Я є гедоніст. Я є осуджувач.”

„Марана та!” (Прийди, Господи!) „Ісусе, Ісусе, Ісусе, помилуй мене грішного!” (5р.)

На що ставиться наголос?

Ми оправдані вірою. Через віру в Ісуса Христа ми маємо мир з Богом і доступ до ласки. Віра в Ісуса Христа є спасительна. Гріх спричиняє смерть, ворожнечу з Богом і дає людському неприятелю до рук боргову розписку, на основі якої він домагається нашого справедливого покарання. Кожного, хто вірить в Ісуса, стосується, що його боргова розписка на хресті була знищена. Пролита кров нашого Спасителя дала йому мир з Богом і його душа була очищена від кожного гріха. „встановивши мир кров’ю Його хреста” (Кол.1,20) Правдиве покаяння полягає в тому, щоб признати гріхи і звернутися з вірою до Ісуса, як до свого єдиного Спасителя.

На що ставиться акцент?

На оправдання з віри. Є увиразнено, що цю віру мав, коли був необрізаний. Тобто ще як поганин. Авраам на багатьох місцях Святого Письма дається нам за приклад віри. Ця віра Авраама є вірою спасительною, тому що він не знав таїнства, що Бог стане людиною в особі Ісуса Христа і помре на хресті за наші гріхи. Навіть поганин, який не мав можливості зустрітися з правдивим християнством, може бути оправданий, якщо щиро шукає Бога, не вбиває в собі сумління фальшивими релігійними ідеологіями та медитаціями і має цю Авраамову віру. Обрізання, про яке говориться, було знаком союзу між Богом і людиною, підтвердженням, що обрізаний має спасительну віру. Якщо ж її не має, то саме обрізання нічого не означає.

На що ставиться акцент?

Акцент ставиться на воскресіння. Сказано, що Отець воскресив Ісуса з мертвих, але одночасно сказано, що Ісус сам воскрес своєю силою. Ісус сказав: „Я і Отець – одно” (Ів. 10,30). Ісус має одне і те ж Божество, як і Отець. Таке саме Божество має і Святий Дух. В листі до Римлян 8,11 написано: „І коли Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, мешкає в вас, то Той, хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе у вас.”