Роздуми над посланням до Рим. 8,9-10
„Ви ж не тілесні, але духовні, якщо Дух Божий живе у вас. Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить. А як Христос у вас, то тіло мертве для гріха, але дух живий через праведність“.
З початку восьмої глави вказано на протиріччя, яке є між тілом і духом. Вказано, що тут є межа, яка поділяє людей на тілесних і духовних. Корінь цього вибору є вже в людській душі. Людина, яка зі своїми душевними силами − розумом і волею − обере егоїстичний стиль життя, тобто тілесний, повинна рахуватися з тим, що «хто сіє для тіла, з тіла тління пожне» (Гал.6,8). Людина, яка приймає Христового Духа, змінює своє життя, отримує світло і силу. Це пов’язано з повсякденними дрібними самозреченнями, упокоренням, з дорогою правди і наслідуванням Христа. Плодом є внутрішній мир і щастя, навіть у важких ситуаціях, бо Бог такій людині допомагає.
З іншого боку, існує дорога тіла, яка базується на брехні і самообмані. Справжнього щастя там ніхто не знайде. Це є дорога внутрішнього рабства і залежності, яка потім закінчується у вічному проклятті.
У 6-му вірші сказано: «Прагнення тіла веде до смерті, прагнення духа − до життя і миру», а 9 вірш продовжує: «ви ж не тілесні, але духовні», однак тут є умова: «якщо Дух Божий живе у вас». Отож не досить тільки прийняти Святого Духа, але Дух Божий у нас має жити. А якщо має жити, то ми повинні давати Йому умови, а це означає зрікатися різних свавільностей, тобто своєї волі. В молитві «Отче наш» ми щодня це повторюємо: «Хай буде воля Твоя». Марноти і брехні відводять нас від нашої головної мети − вічного життя. Багато сучасних теологів дуже вчено говорять про Бога і Христа, але вони не мають Духа Христового. Тобто до них відноситься: «Коли ж хтось Духа Христового не має, той Йому не належить.» Якщо в нас живе Божий Дух, то Христос є в нас. Це глибока правда і таємниця, навіть якщо органами чуття ми цього не можемо сприйняти. Слово Боже говорить: «Якщо Христос у вас, то тіло мертве для гріха». Це означає, що присутність Христа в нас через актуальну віру паралізує негативні впливи первородного гріха, які діють в нашому тілі і в нашій душі. Отож є подвійний плід присутності Христа в нас:
1) тіло з душевними здібностями паралізовано для гріха;
2) наш дух − найглибше єство в нас − живе через праведність.
Термін праведність означає Боже оправдання, дароване нам через Христову жертву на хресті. Через віру ми одягнені в Ісусову праведність і з цієї праведності наш дух черпає силу, щоб могти впливати на наше тілесне і душевне життя.
Завантажити: Роздуми над посланням до Рим. 8,9-10
