«Ви чули, що було сказано: “Око за око, зуб за зуб”.

А Я кажу вам: “Не противтеся злому.

Хто вдарить тебе в праву щоку, оберни до нього й другу”»

Ісус далі продовжує: «Хто хоче позиватися з тобою і взяти з тебе одежу, лиши йому і плащ. І хто тебе силуватиме йти милю, іди з ним дві. Дай тому, хто в тебе просить, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся» (Мт.5,40-41).

Заповідь «око за око, зуб за зуб» нам здається жорстокою, але тут йшлося про запровадження хоча б базової справедливості і про зупинення ланцюгової помсти, адже людина за одне око виколе обидва, а за один зуб виб’є всі зуби. Але Ісус каже, що ми повинні прощати і відповідати на зло добром, а на ненависть – прощенням.

У Посланні до Римлян у дусі цього заклику написано: «Нікому злом за зло не віддавайте; дбайте перед усіма людьми про добро… Самих себе не відомщайте, любі, а дайте місце гніву Божому… Але коли твій ворог голодує, нагодуй його; і коли має спрагу, напій його, бо, роблячи це, ти нагромаджуєш йому на голову розпалене вугілля. Не дозволь, щоб зло тебе перемогло, але перемагай зло добром» (Рм.12, 17-21).

«Ви чули теж, що було сказано давнім: „Не клянись неправдиво”

і „Виконаєш твої клятви Господеві”. А Я кажу вам не клястися зовсім»

У Старому Завіті той, хто клявся, посилався на свідчення Бога, і водночас скликав на себе Боже прокляття, якщо б не дотримав клятви або якщо його слова були неправдиві. Іноді людина заприсягалась Богом (1Сам. 20,3; 1Сам. 25,26), іноді лише людиною, яка цим водночас зобов’язувалася стати месником можливого порушення присяги. Іноді, щоб підкреслити вагомість присяги, приносили в жертву тварину. Її розрізали і присягаючий проходив між двома половинами. Можливо, це було символічне стягування долі, яка спіткала тварину, на того, хто б порушив союз (Бут. 15,8-18; див. Єр. 34,18). Ізраїльтяни присягали вівтарем (1Цар.8,31), який належав Богу, або храмом (Мт. 23,16 і наст.). Закон суворо забороняв кривоприсягу (Лев. 19,12), але покарання за неї залишав Богові (1Цар. 8,31 і наст.; Зах. 8,3).

«А Я кажу вам: Хто відпускає свою жінку,

– хіба у випадку розпусти, – той робить з неї перелюбницю;

і хто взяв би розведену, чинить перелюб»

«А Я кажу вам: Хто відпускає свою жінку,

Ісус пояснює цю правду про Тайну подружжя в 19 главі:

«І підійшли до Нього фарисеї і, спокушаючи Його, запитали: „Чи можна чоловікові відпустити свою жінку з якої-небудь причини?”. Він відповів їм: „Хіба ви не читали, що Творець від початку створив їх чоловіком і жінкою?”. І мовив: „Тому покине чоловік батька й матір і пристане до своєї жінки, і будуть вони двоє одним тілом,  так що вони не будуть більше двоє, лиш одне тіло. Що, отже, Бог получив, людина хай не розлучає”. Кажуть вони до Нього: „Чому ж тоді Мойсей звелів дати розвідний лист і відпустити її ?”. А Він сказав їм: „Задля жорстокості сердець ваших Мойсей дозволив вам відпускати жінок ваших; спочатку ж не було так. А Я кажу вам: Хто відпускає свою жінку – за винятком розпусти – і ожениться з іншою, той чинить перелюб; і хто ожениться з розведеною, чинить перелюб”. Кажуть до Нього учні: „Коли така справа чоловіка з жінкою, то ліпше не женитись”. Він же відповів їм: „Не всі це слово розуміють, а ті лише, кому дано”» (Мт.19,3-10).

«І коли твоє праве око тебе спокушає, вирви його й кинь геть від себе: ліпше

тобі, щоб один твій член загинув, аніж щоб усе твоє тіло вкинуто в пекло»

В цьому слові Ісус говорить про спокуси і про те, як з ними боротися. Головним полем бою є наше мислення. Диявол через спокуси атакує мислення більше, ніж будь-що інше. Ця боротьба є нещадною, і поки ми живемо на цій землі, безперервно триває. Не можеш собі дозволити, щоб думки пробігали твоєю головою, як їм заманеться. Перед Богом ми відповідаємо за те, щоб кожну думку, яка пробігає нашим мисленням, зупиняти і старанно перевіряти, чи вона послушна Христові. Зі свідчень Святого Письма і досвідів святих бачимо, що будь-яка комунікація між людськими і демонічними силами відбувається в людському мисленні. Кожна демонська спокуса, яка зводить людину, прицілена на людський розум. Ворог використовує також людське тіло, щоб схилити людину на свою сторону і отримати її згоду. Тому в кожному моменті свого спокушання ворог розвиває певну думку, наприклад, викликає заздрість, ненависть, непрощення.

«Ви чули, що було сказано: Не чини перелюбу.

А Я кажу вам, що кожний хто дивиться на жінку з пожаданням,

той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці»

Первородний гріх, який полягає в бунті проти Бога і Його заповідей, сильно зранив всі області життя людини. В області тілесності це зранення проявляється гріховною пожадливістю, яка появилася ще в Адама і Єви зразу після гріхопадіння (Бут. 3,7). Тому Бог встановив 6 і 9 Заповіді, щоб не ширилась інфекція гріха нечистоти. В цьому слові, виголошеному в Нагірній проповіді, Ісус вказує на корінь перелюбу, який полягає в тому, що людина може ним грішити не лише фізично, але також і в своєму серці, коли з’єднається з пожадливою думкою. В цьому випадку інструментом гріха є нечистий погляд, а місцем є людське серце – пожадливе, нечисте думання.

«Ви чули, що було сказано давнім: „Не вбивай”; і коли хтось уб’є, той підпаде

судові. А Я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпаде судові.

Хто ж скаже братові: „Нікчема!”, той підпаде Верховному Судові.

А хто скаже: „Дурень”, той підпаде під вогонь пекельний»

«Ви чули, що було сказано давнім: „Не вбивай”; і коли хтось уб’є, той підпаде судові. А Я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпаде судові. Хто ж скаже братові: „Нікчема!”, той підпаде Верховному Судові. А хто скаже: „Дурень”, той підпаде під вогонь пекельний»

А) Ви чули, що було сказано: „Не вбивай!”

П’ята Божа заповідь звучить: «Не вбивай!». Злісне мислення, поєднане з обманом і маніпуляцією що переростає в ненависть, є коренем вбивства. Існує вбивство фізичне, але також душевне і духовне. За всіма трьома формами убивства є дух брехні і смерті. Людина дозволить себе зманіпулювати або власним самообманом, або обманом з боку інших людей, яким вона повірила, або прямо сугестивним думкам, за якими стоїть диявол. Гріхом проти П’ятої заповіді є і нищення свого здоров’я. Сьогодні на кожній пачці сигарет написано: «Куріння вбиває!». Вбивають і наркотики, і алкоголь, і аморальне життя (СНІД, сексуальні вбивства, помста з ревнощів…), і легковажне ставлення до здоров’я свого і ближнього. Гріхом убивства є і аборти, евтаназія…

«Кажу бо вам, що коли ви своєю праведністю не перевищите

книжників та фарисеїв, не ввійдете в Царство Небесне»

Ісус говорить про подвійну праведність. Про праведність книжників і фарисеїв, і про праведність з віри. Якщо не матимемо цієї праведності з віри, то не увійдемо в  Царство Небесне.

Слово праведність – тобто справедливість – означає, що кожному треба дати те, що йому належить. Боже слово каже: «Відплата за гріх смерть» (Рим. 6,23), і «всі згрішили» (Рим. 3,23). Отож всім людям за гріх справедливо належить смерть, і не тільки дочасна, але й вічна, тобто відлучення від Бога – пекло.