16.3.2020

„Proto, že opustili smlouvu Hospodina, Boha svých otců… a šli sloužit jiným bohům a klaněli se jim (Pačamamě) … Proto Hospodin vzplanul proti té zemi hněvem a uvedl na ni všechno zlořečení.“ (5M 29,24-27)

Jsme svědky toho, že je uměle vyvolaná masmediální kampaň s koronavirem. Všechny oblasti veřejného života dnes zdůrazňují jako problém č.1 koronavirus. Je zajímavé, že je zde už roky smrtelná nemoc AIDS, kterou nejvíce šíří homosexuálové a narkomani, ale nikdo kvůli ní takovou paniku nevyvolal. Nejen že se o tomto smrtonosném nebezpečí homosexuality notoricky mlčí, ale je vnucována přímo do legislativy, a to pod sankcemi. Příkladem gender zákonů je i Istanbulská smlouva.

Jaká je reakce církve na koronavirus? Kající pochody, kající pobožnosti, výzvy k pokání a obrácení? Ne! Apostata Bergoglio nejenže se před koronavirem ve Vatikánu zabarikádoval, ale je hyperaktivní v zavírání chrámů a rušení bohoslužeb! Jeho příkaz se realizoval nejprve v Itálii a pokračuje dále. Je zde skrytá souvislost: chrám sv. Petra Bergoglio otevřel pro démona Pačamamu a ten ho zavřel pro kající modlitby. Toto je ovoce prokletí heretika a apostaty, který není platným papežem. Copak církev v dobách epidemie moru či cholery zavírala chrámy? Kam se poděla Bergogliem propagovaná otevřenost pastýře, který má mít pach ovcí?

Oč vlastně v životě jde? Mít nějaký částečný úspěch? Abych něco získal a druhý mi to za rok, za dva ukradl, zničil či obrátil proti mně? Co chci mít? Nějakou slávu, kariéru? Je třeba si uvědomit: „Co vlastně v životě chci? Co chci? Oč mi jde?“ V životě jde o jednu věc: spasit svou duši! Proto máme být věrni Ježíši tam, kde každý z nás je. Např. člověk leží na lůžku s těžkou chorobou. Co může dělat? Může své utrpení odevzdávat Pánu: „Pane, tady jsem s Tebou na kříži. Nemohu se ani modlit, ale všechno to přijímám. Buď Tvá vůle.“ Avšak modlitba nemocného je nemocná. Proto pokud jsme zdraví, nespoléhejme na to, že až budeme někde ležet nemocní, pak se budeme modlit a připravovat na smrt a věčnost. To je klam. Teď se máme připravovat! Každý den máme umírat s Kristem svému hříchu i svému egu. Každý den máme hledat nejprve Boží království. My však spontánně začneme marností a pro Boží království už nevyjde čas. Ježíš ale říká: „Hledejte NEJPRVE Boží království…“ Proto se nevzdávejme, právě teď je nová šance začít!

4.3.2020

Biskup Schneider napsal 28. února 2020 esej k otázce pravého papeže. Zatvrzele stojí na své demagogii, že i když je Bergoglio heretik, musí zůstat v nejvyšším úřadu. Vinou Schneidera dnes církev vzbuzuje dojem sebevražedného systému, kde nefunguje už ani zdravý rozum.

Každý z nás musí počítat s realitou smrti, to znamená s neodvratným, nenávratným přechodem z času do věčnosti a pak také s realitou Božího soudu. Také je potřebné se zamyslet nad tím, co následuje po soudu. To je třetí realita: věčné nebe, nebo věčné peklo. Potom ještě čtvrtá realita, která je pouze v čase – jde o Boží milosrdenství, které je samozřejmě spojeno s přiznáním si hříchu a obrácením se na Ježíše.

Nyní se zastavme jenom u první reality: realita smrti. Tato otázka se týká každého: „Kdy nastane? Dnes? Zítra nebo tento rok?“ Člověk neví den ani hodinu. Co říká Ježíš? „Proto i vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kdy se nenadějete.“ (Mt 24,44) Čili smrt přijde jako zloděj. „Bděte!“ (Mt 25,13) „Buďte připraveni!“ (Lk 12,35) Proč máme být připravení? Protože hned po smrti následuje Boží soud. Člověk se už nikdy nevrátí. Opustí vztahy k lidem, opustí vztahy k věcem, nenávratně odejde. Když nastane smrt, duch se oddělí od lidského těla. Tělo je dáno do rakve a vloženo do země. Nakonec z člověka zůstane jen trochu prachu, jak říká Bible: „Prach jsi a v prach se navrátíš.“ (Gen 3,19) To je realita, k tomu spějeme.

„A jsme-li děti, tedy i dědicové – dědicové Boží, spoludědicové Kristovi;

trpíme-li spolu s ním, budeme spolu s ním účastni Boží slávy.“

„A jsme-li děti, tedy i dědicové – dědicové Boží, spoludědicové Kristovi; trpíme-li spolu s ním, budeme spolu s ním účastni Boží slávy.“

V předcházejícím 16. verši je napsáno: „Ten samý Duch svědčí našemu duchu, že jsme děti Boží.“ A následuje 17. verš, který budeme prožívat na začátku postní doby: „A jsme-li děti, tedy i dědicové – dědicové Boží…“ Uvědomujeme si, co to znamená být dědicem Božím? Kdyby se někdo v minulosti přiznal, že je císařovým dítětem, a proto i jeho dědicem, ostatní by měli závist – tolik dostane a nijak se nepřičinil, jenom dědí! Proč ne my? Proč ne já?

Představme si nějakého miliardáře, který nemá děti a najednou se rozhodne, že dědicem celého svého bohatství určí tebe. Ó, to bys byl šťastný – jaké velké bohatství! Jenže uvědom si: Udělá tě opravdu takové bohatství šťastným? Máš přece jen jeden žaludek a současně můžeš být jen na jednom místě. Kdyby přišla nějaká vážná nemoc a ležel bys na lůžku v horečkách, musel by ses na všechno to bohatství a peníze jen bezmocně dívat. Co by ti to pomohlo, i kdybys zdědil celý svět? Nakonec, sám Pán Ježíš to říká: „Co pomůže člověku, i kdyby celý svět získal či zdědil, ale svoji duši zatratil?“

14. 2. 2020

Exhortace „Milovaná Amazonie“ a antikrist

„Když pak uvidíte ‚znesvěcující ohavnost‘, o níž je řeč u proroka Daniele, jak stojí na místě svatém – kdo čteš, rozuměj...“ (Mt 24,15)

Bergoglio mění podstatu křesťanské liturgie zaváděním pohanských gest, prvků, ritů a symbolů a přijímá tím znesvěcující ohavnost, která je spojena s duchem pohanství, tedy s úctou k satanu a démonům. Vyhání tak Ducha svatého, bez něhož svátosti ztrácejí své opodstatnění.

Toto video je možné shlédnout i zde: 

14.2.2020

Bergoglio 12. února 2020 zveřejnil tzv. posynodální apoštolskou exhortaci „Milovaná Amazonie“. K synodě o Amazonii bylo už jasně, od mnoha autorů, podáno veřejné vyjádření. Jde tu o rouhání Bohu, modlářství, hříchy proti 1. přikázání a o apostazi od Krista k antikristu.

Jaký je postoj Písma k pohanství?

Pán Ježíš apoštola Pavla vybízí: „Posílám tě k pohanům, abys otevřel jejich oči a oni se obrátili od tmy ke světlu, od moci satanovy k Bohu, a vírou ve mne dosáhli odpuštění hříchů.“ (Sk 26,18)

Toto video je možné shlédnout i zde: 

26. 2. 2020

Praha, ČR

Vážený patriarcho Kirille,

Vy, jako hlava pravoslavné církve v Rusku, nesete plnou zodpovědnost za její současný duchovní stav. Pastýř nosí hůl v ruce. To symbolizuje, že má bojovat proti dravým vlkům, kteří ničí bezbranné Kristovo stádce. Vy tuto službu konáte, anebo máte stejného ducha jako papež apostata František Bergoglio? Ten v říjnu 2019 uvedl do hlavního chrámu katolické církve pohanského démona Pačamamu i s pohanským rituálem a následným koncertem k propagaci této modloslužby. Vatikán se už ne pouze skrytě, ale veřejným gestem klaní démonům. Proces skryté apostaze v katolické církvi progresuje od II. vatikánského koncilu, kde byla prosazena tzv. úcta k pohanským kultům, ve skutečnosti k démonům (viz Nostra aetate).

11. 2. 2020

Pseudo-synodální kontra pravdivá cesta

Pravdivá cesta k obrodě církve je návrat k jejím zdravým kořenům, tedy k Písmu svatému a Tradici apoštolů, mučedníků, církevních otců a svatých.

Marxova synodální cesta v Německu je hrubým výsměchem pravdivé reformě a obnově církve. Marx a pseudoreformátoři ovládli biskupskou konferenci Německa a kopou hrob nejen německým katolíkům, ale i celé církvi.

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v4qinjo-nmeck-synodln-cesta.html   
https://cos.tv/videos/play/52185365490734080   https://youtu.be/Ett81KRsF3Y  

17.2.2020

Drazí biskupové, kněží a věřící,

Popeleční středou 26. února 2020 vstupuje západní církev do postní doby. Podstatou postní doby je obrácení a pokání. Obrácení znamená obrátit se od cesty světa k cestě Boží – k Ježíši – a pak Ho následovat. On je naše Cesta. V Jeho světle může člověk vidět pravdivě smysl svého života i pravdivě rozlišovat dobro a zlo, pravdu a lež a sebekriticky před sebou i před Bohem vyznávat své hříchy. Po obrácení následuje pokání, jehož součástí je cesta očistná, osvětná a spojná. Očistná cesta je konkrétní askeze jak zevnější, tak vnitřní. Na osvětné cestě Bůh dává světlo ve věcech spásy. Na spojné cestě jde o vnitřní spojení a jednotu s Bohem. Tyto tři cesty se vzájemně prolínají.

Toto video je možné zhlédnout i zde:  https://youtu.be/YJGi74QiRjg  
https://ugetube.com/watch/Z61CqrWDRmmzwsu     
https://rumble.com/v4jdgrw-postn-doba.html    https://cos.tv/videos/play/51369143991832576    https://www.bitchute.com/video/2XznJWqTtVl7/   

„Tak Boží Duch dosvědčuje našemu duchu, že jsme Boží děti“

„Tak Boží Duch dosvědčuje našemu duchu, že jsme Boží děti.“

Uvědomme si realitu, že v nás je Duch Boží. Uvědomme si ale také, že to nejhlubší v nás je lidský duch. Jaký je rozdíl mezi naší duší a naším duchem? Obojí je duchovní a těžko se to dá rozlišit. Duše má Bohem dané schopnosti, ale duch je čistým „já“, tedy nejhlubší podstatou naší existence. Zároveň je opakem negativního já, takzvaného starého člověka, ega, které ducha spoutává a supluje ho. Náš duch touží po Bohu tak jako magnetická střelka stále ukazuje k severu, protože Bůh je náš počátek, jsme stvořeni k Jeho obrazu právě tím, že máme nesmrtelného ducha.

10. 2. 2020

Synodální cesta německého episkopátu se započala prvním zasedáním ve Frankfurtu 30. ledna−1. února 2020.

Pracovní dokument suverénně vnucuje svěcení žen a zrušení celibátu. Prosazuje zločinnou antikoncepci, hříšnou masturbaci i zvrhlou a protipřirozenou homosexuální aktivitu. Výpovědi dokumentu jasně protiřečí nauce církve vyjádřené v Písmu svatém i v Tradici. Kard. Marx absurdně prohlásil, že i homosexuálové patří do svátostného společenství církve a obhajoval dokonce církevní sňatky homosexuálních osob! Místo toho, aby je vedl k pokání a k úsilí o vlastní osvobození a spásu, normalizuje hřích a prosazuje nekajícnost! Tím škodí nejen jim, ale i celé církvi. A to je jeho hlavní záměr a do nebe volající zločin!

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v4j7y75-apostaze.html   
https://ugetube.com/watch/9UvyKC7xFNrvW6b   
https://www.bitchute.com/video/CCsMHTaRSKex/   
https://cos.tv/videos/play/51352966942987264   

a) Zamyšlení nad Božím slovem

V listě ke Korinťanům je napsáno: „Usilujte o lásku a dychtěte po duchovních darech, nejvíce však, abyste prorokovali.“ (1Kor 14,1-3) Apoštol Pavel dále vysvětluje: „Kdo však prorokuje, mluví lidem k budování, povzbuzení a útěše.“ Tedy při prorokování nejde o nějaké věštění, ale o budování, povzbuzení a útěchu.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Ježíš řekl: „Oheň jsem přišel hodit na zem, a co chci, ať hoří.“ (srov. Lk 12,49-50) O jaký oheň jde? O oheň čisté Boží lásky – agapé – který hoří touhou po Bohu a záchraně nesmrtelných duší. O Ježíšovi je řečeno: „On vás bude křtít Duchem svatým a ohněm.“ (Mt 3,11)

Toto video je možné shlédnout i zde: 

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Ježíš řekl: „I vy dostanete sílu Ducha svatého, a budete mými svědky.“ (Sk 1,8) Podmínkou přijetí Ducha svatého je pokání: „Obraťte se… a přijmete dar Ducha svatého. Neboť to zaslíbení platí vám i všem kteří jsou daleko …“ (Sk 2,38-39)

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Tomáš v neděli Kristova vzkříšení prožíval větší boj s pochybnostmi než ostatní učedníci. Večer v neděli vzkříšení nebyl svědkem prvního Ježíšova zjevení učedníkům. Když se vrací do jejich společnosti, radostně mu zvěstují: „Viděli jsme Pána!“ Tomáš však nesdílí jejich radost. Zpráva, že Ježíš se zjevil v jeho nepřítomnosti, se ho bolestně dotýká a nepomůže mu zbavit se smutku a nevěry, které ho opanovaly.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

V neděli večer se deset apoštolů shromažďuje v domě za zavřenými dveřmi. Jsou plni rozporných myšlenek. Nejpokojnější je Jan, který hned, když uviděl prázdný hrob, uvěřil v Kristovo vzkříšení, které Pán několikrát předpověděl. Také Petr se tváří jinak než ráno. Už řekl bratřím, že se mu Pán zjevil.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Co prožívali učedníci, když vyšli z Jeruzaléma a když se k nim připojil Ježíš, kterého však nepoznali? Ježíš jim nejprve klade otázky: „O čem spolu rozmlouváte? Proč jste plni smutku?“ Jeden z nich, Kleofáš, Mu řekl: „Ty jsi asi jediný z Jeruzaléma, který nevíš, co se tu v těchto dnech stalo.“ On se zeptal: „A co se stalo?“

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Učedníci se podle Ježíšova příkazu vrátili do Galileje. Petr spolu s ostatními apoštoly šli lovit ryby. Možná je to první noc po sobotě. Celou noc se namáhali, ale nic nechytili. Ráno stojí Ježíš na břehu, na Jeho slovo spustili sítě a vytáhli velké množství ryb.