Fotogalerie
Modlitbová stráž ako darček k narodeninám
S manželom sme boli v nedeľu v kostole. Vždy zvykol stáť na omši vzadu. Tentoraz však šiel a postavil sa viac dopredu k manželovi mojej kolegyne. Po svätej omši boli oznamy a kňaz poďakoval za modlitbové stráže, ktoré tento týždeň držala 1. skupina a pripomenul, že začína svoju modlitbovú službu 2. skupina (v našom kostole sú 4 modlitbové skupiny, ktoré sa modlievajú MZ).
Kdo je starý člověk?
Kdo je starý člověk? Je to naše přirozenost, v níž je vstříknut jed dědičného hříchu. Tento dědičný hřích spolupracuje s duchem světa a s duchem lži. Co nenávidí starý člověk? Na prvním místě pokořování! Pokora je pravda, a tu nesnáší. Drží nás vědomě celý život ve lži a polopravdách, ve snění a falešných citech. To je třeba si stále připomínat, neustále toho vzpurníka v nás deptat, pokořovat ho! Svatost spočívá v očišťování – v chození ve světle! A to znamená, že v Boží přítomnosti si přiznávám svůj hřích, dávám ho Ježíšovi. V tu chvíli mě Jeho krev očišťuje od každého hříchu. (1J 1,7)
Božie slovo je živé
So svojou 6-ročnou dcérkou pravidelne venujeme čas Svätému Písmu. Nedávno sme čítali Skutky apoštolov, ako vkladaním rúk uzdravovali chorých. Dieťa malo veľa otázok. Snažila som sa primerane jej veku vysvetliť, že to neuzdravovali apoštoli, ale Pán Ježiš skrze nich. Oni boli pokorní, uvedomovali si, že sú len hriešnymi ľuďmi a zo svojich hriechov robili úprimné pokánie.
Uvěřil Abraham Bohu, a bylo mu počteno za spravedlnost
+ Eliáš
Patriarcha Byzantského katolického patriarchátu
Oheň horlivosti
Kéž nám Pán vlévá nový a nový oheň horlivosti. Pamatujme, že den, který odešel, se už nikdy nevrátí a zítřek není jistý. Máme žít intenzivně ve víře jen tento den a hlavně tento okamžik, a to zvláště v modlitbě a v utrpení, při drobném sebezáporu a pokořování. A to je chození v Duchu. Myslet a rozhodovat máme ne sami, ale spolu s Ježíšem. Proto je třeba se učit zastavovat, a nejednat zbrkle, živelně, ale učit se chodit ve víře. Nejlépe se to člověk učí ze svých proher i z proher či dobrého příkladu druhých.
Oplatí sa dodržiavať Boží poriadok?
Keď som sa obrátila a spoznala Pána Ježiša, veľmi som sa s tým chcela podeliť s mojimi najlepšími priateľmi Oľgou a Vasiľom. Prinášala som im duchovnú literatúru, kresťanské filmy, kázne… Oľga to prijímala, ale Vasiľ bol naladený nepriateľsky. Povedal mi, že tie moje kázne mu peniaze neprinesú…
Hledej pravdu! Část 21.: Okultismus 2 /Silvova metoda, Reiki, Akupunktura, Hypnóza/
Silvova metoda
Silvova metoda kontroly mozkové činnosti je kurz sestavený z přednášek a mentálních cvičení. Neučí člověka jen to, jak se má duševně i tělesně uvolnit, ale i jak má v tomto uvolněném stavu používat své vědomí.
Metoda je založena na autosugesci během „relaxace“ („sestoupení do hladiny alfa“), která má ulehčit ovládání tělesných funkcí (vlastních či jiných lidí), předvídání budoucnosti a podobně. J. Silva je přesvědčen, že svět je řízený „Vyšší inteligencí“, která však není totožná s křesťanským Bohem. S touto „vyšší inteligencí“ je možné komunikovat prostřednictvím hemisféry mozku ve stavu „alfa“, ve frekvencích mozkových vln 7-14 Hz. S kým vchází adept Silvovy metody do styku v hladině „alfa“, když ne s Bohem, ale s jinou „vyšší inteligencí“? Odpověď pro křesťana není těžká, vždyť náš protivník „ďábel obchází jako lev řvoucí a hledá, koho by pohltil“ (1Pt 5,8) a bere na sebe podobu anděla světla (srov. 2Kor 11,14).
Kristova oběť na kříži má nekonečnou cenu
+ Eliáš
Patriarcha Byzantského katolického patriarchátu
Předobrazy Kristovy oběti ve Starém zákoně
+ Eliáš
Patriarcha Byzantského katolického patriarchátu
Slovo života – Mt 5,43-44 (31. 1. – 14. 2. 2016)
„Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Milovati budeš bližního svého
a nenávidět nepřítele svého.‘ Já však pravím: Milujte své nepřátele
a modlete se za ty, kdo vás pronásledují.“
Rozjímání nad Mt 5,43-44
Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.‘
Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují.
Ve Starém zákoně bylo řečeno: „Nebudeš ve svém srdci chovat nenávist k svému bratru, ale budeš trestat svého bližního podle práva…“ (Lv 19,17-18). Ježíš vysvětluje, proč máme milovat své nepřátele a modlit se za ty, kdo nás pronásledují: „Abyste byli syny Nebeského Otce, protože On dává svému slunci svítit na dobré i na zlé a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? Jestliže milujete své bratry (přátele), co činíte zvláštního? Což i pohané (celníci) nečiní totéž? Buďte tedy dokonalí jako je dokonalý váš Nebeský Otec.“ (v.45-48).
Kdo je kněz Tomáš Halík? část 7. Je kněz T. Halík kacíř?
Závěrečné slovo nejen k herezím kněze T. Halíka, ale i k herezím dekretu Nostra aetate
V předcházejících částech jsme na konkrétních případech ukázali, jak katolický kněz T. Halík zpochybňuje nejzákladnější pravdy křesťanství. Především se duch hereze projevil na rafinovaném popírání Kristova vzkříšení. Ovoce po 26 letech jeho veřejné činnosti včetně literatury svědčí o tom, že Halík nehlásá pravověrné učení a nemá Ducha Kristova, ale ducha New Age. Je to duch neomodernismu a synkretismu. Halík Písmo svaté necituje v duchu pravověrnosti, ale zneužívá ho. Vnáší duchovní a morální rozklad. Z toho vyplývá jasný závěr – na základě Gal 1,8-9 je Halík apostata a kacíř. Zodpovědnost za jeho heretickou činnost dopadá na kardinála M. Vlka. Oba na sebe stáhli Boží anathemu, byla zveřejněna už 29. 6. 2008.
Halík se odvolává na II. vatikánský koncil, na deklaraci Nostra aetate a na Jana Pavla II. (Assisi 1986). Halík je skutečně jen špičkou ledovce. Odsouzením Halíka a jeho herezí je odsouzen celý tento apostatický systém, který byl deklarací Nostra aetate na II. vatikánském koncilu prosazen. Papež Pavel VI. heretickou deklaraci schválil. Jaká odpověď? Odpovědí je dogmatická bula svatého otce Pavla IV. „Cum Ex Apostolatus Officio“. Bula stanoví, že pokud se kněz, biskup či dokonce papež dopustí hereze či herezi schvaluje, dopadá na něho Boží anathema – vyloučení. Všechno, co koná, je nezákonné a neplatné. Tato bula chrání pravověrné učení církve před herezemi, které ohrožují víru ze strany teologů, biskupů či papeže.
Je kněz T. Halík kacíř? – 6. část
Pokračování rozboru Halíkovy teologicko-literární činnosti:
6. Metoda relativismu
Halík řeší otázku, zda všechna náboženství jsou v jádře stejná a stejně hodnotná: „Mohu dát tři různé odpovědi a za všemi si stát: NE, NEVÍM, SNAD.“
Citace: NE, zní moje odpověď, pokud někdo tvrdí, že ‚náboženství jsou v jádře stejná‘. Toto tvrzení rozhodně neguji jako religionista, který při bližším studiu náboženství vidí bezpočet rozdílů.“
Odpověď: Halík na první pohled odpoví správně: NE. Avšak důvodem, který uvádí, hned prozradí, že celý problém vztahu křesťanství a pohanských kultů staví na falešný základ. Podstata křesťanství a podstata pohanství jsou dvě neslučitelné věci. Křesťanství uctívá jediného Boha Stvořitele, který nás spasil ve svém Synu. Pohanství uctívá démony nemorálností, cynismem, dokonce i rituálními lidskými oběťmi. Dnes užívaný termín „světová náboženství“ slouží ke smíšení protichůdných, absolutně neslučitelných směrů jako je křesťanství a pohanství. Jde tu o ideologickou manipulaci s cílem prosadit ducha New Age a zavést NWO. Nejsilnějším prostředkem k tomuto cíli je tzv. internáboženský dialog, který likviduje podstatu křesťanství a vnitřně ho převádí na New Age. Halík je zastáncem tohoto sebezničujícího procesu křesťanství.
Stálo to za to!
V našej dedine stála kedysi pri ceste kaplnka. Koncom vojny však bola počas bombardovania zničená. Odvtedy sa na tom mieste každý rok stávali 2-3 autohavárie. Ľudia hovorili, že by ju bolo potrebné znovu postaviť, ale nikto sa do toho nemal.
Život žijeme jen jedenkrát
Život žijeme jen jedenkrát. Jenže život se skládá z jednotlivých dnů a také tento den, a dá-li Bůh zítřejší, prožijeme jen jedenkrát, a proto máme žít tento den v plnosti živé víry a zasévat, i když někdy v slzách, ale ve víře! Jednou s radostí budeme žnout! Možná už i zde na zemi, ale rozhodně na věčnosti! Proto třeba žít plodně, žít intenzivně! To je ta největší moudrost: umírat sobě, ztrácet, být v bezmocnosti – být na kříži, ale nebýt sami, ale být s Ježíšem. On a já, my dva!
Kdo je kněz Tomáš Halík? část 5. Je kněz T. Halík kacíř?
Pokračování rozboru Halíkovy teologicko-literární činnosti:
5. Metoda neosobního přístupu k víře
Halík píše: „Pohoršuje mne christologická hereze tohoto filmu (Umučení Ježíše Krista od M. Gibsona), v němž je dílo spásy našeho Pána podáno jako lidský heroický výkon – Ježíš je tu pěkně po americku vylíčen jako šampión, jako přeborník v snášení bolesti, který v ringu s ďáblem, tisíckrát knokautován, zase vstane – a nakonec po zásluze stane na stupni vítězů…“ (Noc zpovědníka, 2006, str.174)
Je vrcholem rouhačství přirovnávat Kristovo spasitelného utrpení k sadomasochismu a nazývat Spasitele šampiónem a přeborníkem v snášení bolesti.
Jeden příklad: V době II. světové války tajná skupina civilistů bojuje za osvobození. Gestapo je jim na stopě, jednoho z nich zatkne a vyšetřuje. Slibuje mu, že ho pustí a navíc dostane odměnu, když prozradí, kdo je vůdce skupiny. On ví, že pokud by ho prozradil, zatknou ho a umučí. Za žádnou cenu proto nechce říci jeho jméno.
Kdo je kněz Tomáš Halík? část 4. Je kněz T. Halík kacíř?
Pokračování rozboru Halíkovy teologicko-literární činnosti:
4. Metoda virtuální reality
Halík píše: „Vzkříšení je událost eschatologického charakteru – to chce naznačit onen výraz ,třetí den‘, který není jednoduše časovým údajem – prolamující se do času, potřebuje čas, aby (tato událost) vstoupila do srdce a mysli učedníků a přinesla tam světlo umožňující rovněž pochopit smysl Kristova utrpení a kříže.“ (Noc zpovědníka, 2006, str. 244)
Proč Halíkovi v Písmu vlastně tak vadí výraz „třetí den“? Protože nesnese žádné konkrétno a žádnou realitu. Vznáší se v samých imaginacích, eschatologiích a virtuálních realitách, ale konkrétní realitu nesnáší. Třetí den je třetím dnem, co na tom chce objevit? Číslo tři je tři a den je den. Každé malé dítě ví, že třetí je v pořadí po prvním a druhém a den, že to je den, že to není ani týden, ani měsíc, ani rok. A právě proto, že si s tím neví rady, tak na to musí vymyslet nějakou odrovnávací teorii, a tak jinými slovy řekne, že apoštolům až na třetí den došlo, že před třemi dny Pán Ježíš zemřel, a to bylo to vzkříšení v jejich hlavách, ve které my máme věřit, jak nás o tom přesvědčuje.
