Pastýřský list pro duchovní
Lvov 24. 4. 2013
Vážení biskupové, řeholníci a kněží!
Prožíváme jubilejní rok 1025 let od křtu svatého Vladimíra v Kyjevě. V době svatého postu upíráme svůj pohled na Ježíše ukřižovaného. Uvědomujeme si důležitost vlastního křtu i obnovy křesťanství na Ukrajině, v Rusku i Bělorusku. Naše slovanské národy jsou v tomto roce vystaveny mimořádnému tlaku demoralizace spojeného se změnou zákonodárství, která sleduje celosvětovou globalizaci, redukci lidstva, tedy autogenocidu jednotlivých národů. Děje se to vtělováním „gender“ ideologie, která likviduje všechny morální, duchovní i křesťanské hodnoty. Dokonce motivuje k operaci z mužů na ženy a opačně. Dětem v mateřských školách tvrdí, že nejsou chlapeček a holčička, ale mohou si prý vybrat, kým chtějí být. Toto je ztráta rozumu.
S genderem je spojena zločinecká juvenilní justice, která krade děti z jakékoliv rodiny z umělých příčin a dává je homosexuálům, pedofilům a dokonce i na orgány. Tyto zločiny proti lidskosti, tato satanizace bývalých křesťanských národů, je zaviněna odpadlou západní katolickou hierarchií. Ta pokrytecky mlčí k těmto zločinům a navíc má na nich hlásáním herezí největší podíl. Současné hereze popírají Kristovu vykupitelnou smrt na kříži, Jeho historické a reálné vzkříšení, a dokonce i Božskou inspiraci Písma svatého. Apostatická hierarchie se v čele s posledními papeži dopustila synkretismu s duchem Assisi – s duchem pohanství. Tím na sebe dle Gal 1,8-9 uvrhla Boží anathemu – prokletí. Už v roce 2008 na hlavu UHKC kardinála Huzara dopadla anathema za hereze, které popírají podstatu křesťanství. Apostatické gesto podobné gestu v Assisi učinil patriarcha Kirill v Astaně 30. 5. 2012. Tím na sebe rovněž stáhl Boží anathemu. Ta dopadla i na všechny, kdo s ním tvoří vnitřní jednotu.
Co mají dělat kněží v rámci obnovy křtu v tomto jubilejním roce pro duchovní vzkříšení církve i národa? Musí začít konat reformu. Všichni svatí začali reformu nejprve od sebe.
Dva příklady:
Kněz, který měl problém se závislostí na alkoholu, dal spolu s dalšími třemi kněžími, kteří měli stejný problém, Bohu slib, nejprve na tři měsíce, že každý týden společně věnují čtyři hodiny modlitbě a Božímu slovu. První hodinu modlitby vyznávali hříchy, potom děkovali Bohu za Jeho milosrdenství a lásku, prosili o ochranu do budoucnosti. Druhou hodinu se za každého modlili čtvrt hodiny, především každý upřímně vyznával pokušení v myšlenkách ve vztahu k alkoholu, ale také konkrétní projevy egoismu a pýchy. Káli se a prosili Boha za vysvobození. Třetí hodinu si přečetli pasáž z Písma svatého, pak se chvíli společně modlili, uvažovali a pak každý pověděl, co mu Bůh daným Božím slovem osvětlil k jeho pokárání, povzbuzení a poučení. Čtvrtá hodina už nebyla modlitbou, ale bratrským sdílením při skromném pohoštění u stolu. Každý hovořil o tom, co prožil v uplynulém týdnu, o pozitivech i negativech – ve vztahu k sobě, k lidem i k Bohu. Tato hodina nikdy nebyla hodinou. Většinou trvala víc než dvě hodiny. Tuto bratrskou jednotu vytvořili na základě vědomí vlastní bídy a touhy po vysvobození. Vysvobození čekali od Ježíše a prostředkem k tomu bylo bratrské společenství, modlitba a Boží slovo. Tyto prvky měli i první křesťané v Jeruzalémě (Sk 2,42) a Bůh pak konal velké divy a zázraky.
Po třech měsících dali Bohu znovu slib na další tři měsíce a pak ještě na půl roku. Za každou cenu se snažili celý rok nevynechat společenství. Všechny za tento rok Ježíš ze závislosti vysvobodil. A nejen to. Nastalo duchovní probuzení i v jejich farnostech. Každý z nich totiž v dalším roce s třemi muži ze své farnosti absolvoval znovu společenství modlitby a Božího slova. Po roce tito muži rovněž získali další zájemce, a tak během tří let bylo kolem kněze vybudováno duchovní jádro několika mužů, kteří se stali nejbližšími spolupracovníky na duchovní obnově celé farnosti.
Druhým příkladem je praxe našeho biskupského a mnišského společenství, vybudovaná na základě modlitby a Božího slova. S několika biskupy a mnichy světíme sedmý den. V sobotu po 21:00 prožíváme na modlitbě realitu Boží všemohoucnosti, která se projevila nejen v celém stvoření, ale i v Kristově vzkříšení a vztahuje se na nás (http://vkpatriarhat.org/cz/?p=1487). Každá neděle je dnem Páně, kdy si připomínáme Kristovo vzkříšení a zároveň i seslání Ducha svatého. Ráno od 5:00 – 7:00 prožíváme šest pravd, které se týkají Kristova vzkříšení (http://vkpatriarhat.org/cz/?p=665, http://vkpatriarhat.org/cz/?p=663). 7:45-8:45 prožíváme další hodinu modlitby týkající se seslání Ducha svatého (http://vkpatriarhat.org/cz/?p=659). Pak slavíme liturgie pro věřící.
Proto se na společné setkání scházíme až v neděli večer z různých míst svého působiště, někteří absolvují cestu i více než 100 km. Večer od 20-21:00 prožíváme setkání vzkříšeného Krista s apoštoly a pak zvlášť s Tomášem (http://vkpatriarhat.org/cz/?p=656). Bratrské společenství na modlitbách i Božím slově pak prožíváme především v pondělí. Ráno od šesti do sedmi hodin je hodina intenzivní modlitby. Pak je čtvrthodinové svědectví, v 7:30 společná liturgie. Od 9:00-10:00 další hodina modlitby. Od 10:00-11:00 svědectví z modlitby a duchovní zkušenosti. Od 11:20-12:00 prorocká modlitba dle Ez 37. Od 12:00-12:20 svědectví z této modlitby. Od 12:30-13:00 bojová modlitba. 15 minut opakujeme s vírou konkrétní prosbu a pak 15 minut za zpěvu děkujeme, že Bůh tuto prosbu vyslyší. 13:00-15:00 je odpočinek. Od 15:00-17:00 je společná příprava na nedělní kázání, přečtou se texty z Písma a 40-60 minut se nad nimi modlíme. Pak se vzájemně sdílíme, co komu Bůh vložil na srdce, abychom živé slovo mohli předat věřícím. V 17:00-17:30 je večeře (totiž celý den se od nedělní večeře postíme). 17:30-19:30 řešíme aktuální otázky, týkající se nás a našich věřících. Body, které budeme řešit, nejprve heslovitě zapíšeme. Od 20:00-21:00 je společná modlitba časoslovu a jiné modlitby, ale už volným způsobem (růženec, anebo vlastními slovy). Ve 21:00 dáváme požehnání na 4 světové strany a pak je noční klid. V úterý v 6:00-7:00 je společná modlitba, svědectví, liturgie, v 8:30 snídaně, v 9:00-10:00 modlitba, pak svědectví, v 11:20-12:00 prorocká modlitba dle Ez 37, svědectví, 12:30-13:00 je bojová modlitba, 13:00-13:30 oběd a pak se rozjíždíme.
Apoštolé řekli: „My se budeme věnovat modlitbě a Božímu slovu.“ Život Božího služebníka je tvrdý boj o spásu své duše i duší Bohem svěřených.
Co se týče hodinové modlitby, v podstatě jde o rozdělení hodiny na tři části po 15 minutách (viz 4 slova z Ukrajiny: Kontemplativní modlitba, http://www.community.org/czbook.html). Duchovní program pro svěcení neděle, viz http://vkpatriarhat.org/cz/?category_name=sveceni-nedele.
Pokud jako kněží přijmete tento duchovní program, vytvoříte tím podmínky, aby skrze vás Duch Boží mohl působit na duchovním vzkříšení vašich farností či diecézí. Z vašeho bratrského modlitebního společenství se zrodí nová kněžská generace, která připraví podmínky k duchovnímu vzkříšení nejen církve, ale i národa. A z duchovně povražděných různými ideologiemi a heretickými teologiemi se stane vojsko velmi veliké. (srov. Ez 37) Bez modlitby a Božího slova kněze ohrožuje duch herezí, mamony, amorálnosti a kariérismu.
Vyvrcholení oslav jubilea křtu Kyjevské Rusi by mělo být v sobotu 27. 7. 2013 a v neděli 28. 7. 2013 ve svátek sv. Vladimíra. V sobotu by měl být Kyjevem vlečen Perun a symbolicky hozen do Dněpru tak, jak to učinil sv. Vladimír. Zároveň by měly být symbolicky spáleny figuríny pěti démonů a popel rovněž hozen do Dněpru. První figurína by symbolizovala démona genderu a veškeré morální zvrácenosti, druhá démona juvenilní justice s kradením a mrzačením dětí. Třetí démona eutanazie, narkomanie a alkoholismu. Čtvrtá by symbolizovala démona čipizace s číslem apokalyptické šelmy 666. Pátá démona antikrista. Jeho nositeli jsou především církevní služebníci, kteří přijali hereze a ducha neopohanství (historicko-kritické teologie, Assisi, Astany).
Po tomto gestu by se měli zástupci tří národů – Ukrajiny, Ruska a Běloruska, ponořit do Dněpru, přičemž by přítomný vladyka zdůraznil podstatu křtu a vyzval všechny lidi, kteří sledují událost u televizorů, aby na znak obnovy křtu udělali třikrát znamení svatého kříže. Toto by bylo vyvrcholením odřeknutí se neopohanství a obnovy křtu v témž duchu, jak to učinil před více než tisíci léty sv. Vladimír. Na druhý den v neděli by měla slavnost pokračovat slavnostními liturgiemi a manifestacemi, a to nejen v Kyjevě, ale ve všech chrámech Ruska, Ukrajiny a Běloruska. Věřící by měli vyjít z chrámů do ulic s transparenty s hesly, která vyjadřují zřeknutí se neopohanství a konkrétních démonů, jejichž figuríny byly symbolicky spáleny v Kyjevě. Jiná hesla by měla ukazovat na pozitivum, které je v přijetí a obnově Božích zákonů, na nichž byla vybudována kulturní a křesťanská Evropa. Radostně by slavili obnovu křtu pod heslem: Obnova rodiny, vzkříšení národa.
Příprava na jubileum začala už zasvěcením Ukrajiny, Ruska a Běloruska Svaté Bohorodičce dne 8. 1. 2013 v Kyjevo-Pečerské Lávře. První etapa duchovní přípravy rozpočala obdobím Velkého postu do Velikonoc. V pondělí Světlého týdne by radost duchovního vzkříšení a víra nad tím, že Bůh zachrání naše národy, měla být vyjádřena tím, že věřící vyjdou z chrámů s transparenty podobně, jak by měli učinit ve svátek sv. Vladimíra. Tyto manifestace, které mají za cíl probudit křesťany a celý národ z lhostejnosti, by měly být pravidelně konány v tomto, ale i v budoucích letech, o těchto svátcích:
– Sobor sv. Bohorodičky 8. 1.
– Pondělí světlého týdne
– Svátek sv. Vladimíra 28. 7.
– Svátek Pokrovu 14. 10.
V souvislosti s duchovní přípravou obnovy křtu Byzantský katolický patriarchát dává postupně k dispozici sedm evangelizačních promluv, vyjadřujících podstatu křesťanství a praktického obrácení. (viz http://vkpatriarhat.org/cz/?category_name=duchovni-priprava-na-jubileum-pokrteni-rusi-ukrajiny).
Podstatou křtu svatého je, že jsme duchovně oblékli Krista. Při slavnostní východní liturgii opakujeme: „Vy, ščo v Christa christilisja, v Christa oďahnulisja“. Boží slovo dále říká, že křtem jsme byli ponořeni do Kristovy smrti a zároveň, že se nám dostalo nového života, Kristova života (srov. Ř 6,3-5). Kristus skrze víru přebývá v našich srdcích. On skutečně vstal z mrtvých, a tím dokázal své Božství. On učiní i vzkříšení naší církve a národa.
Každý kněz by měl vnímat tragickou situaci hrozící morální, duchovní i fyzické autogenocidy národů Kyjevské Rusi. Zodpovědnost za církev a národ dopadá na každého duchovního. Bůh chce zachránit tyto slovanské národy, ale podmínkou je dát Bohu slib na jeden rok: denně být jednu hodinu s Bohem v osobní modlitbě. Začni! Dej Bohu slib ještě dnes a hned tento slib ještě dnes zrealizuj! Vytrvej celý rok.
Christos Voskres! Voistinu Voskres!
+ Eliáš
patriarcha Byzantského katolického patriarchátu
+ Metoděj OSBMr + Timotej OSBMr
biskupové sekretáři
Stáhnout: Pastýřský list pro duchovní (24.4.2013)