


¿Qué le espera ahora a la Iglesia tras la muerte del pseudopapa Francisco? Nos enfrentamos a tres cuestiones fundamentales:
La Palabra de Dios dice que fuimos sumergidos por el bautismo en la muerte de Cristo. Por la fe debemos abrirnos a la realidad de la muerte de Cristo, que vence al pecado y al diablo. En el momento de Su muerte, Jesús entrega Su espíritu en las manos del Padre. En la muerte de Cristo hay un gran poder que vence. Luego viene la resurrección, la vida nueva. Debemos entrar en la muerte de Cristo en diversas situaciones de nuestra vida. Significa buscar seriamente la voluntad de Dios y poner a Dios en primer lugar en una situación concreta. En otras palabras: renunciar a nuestro propio interés, a nuestra propia verdad, a nuestra propia experiencia en el momento presente y aceptar sinceramente la voluntad de Dios, la verdad de Dios. Esto requiere abnegación. Y entonces, por Su poder omnipotente, Dios puede realizar de nuevo el milagro de la resurrección en esa situación.
En el bautismo también nos hemos hecho partícipes de la resurrección de Cristo, y debemos abrirnos a esta verdad por la fe para que actúe en nosotros. Dios nos ha dado el don de la resurrección a través del bautismo. Él mismo lo hizo. Simplemente lo acepto por fe, aunque no lo entienda. Así que por el bautismo se nos ha dado una vida nueva.
Por la autoridad del Dios Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y por la autoridad del ministerio apostólico y profético, hago pública la excomunión y el anatema de Dios contra el arzobispo Josef Nuzík y el obispo Pavel Konzbul. Su crimen contra Dios no tiene justificación. No es oculto, sino público, por lo que no puede negarse.
El Concilio de Nicea y los tres concilios posteriores —de Constantinopla, de Éfeso y de Calcedonia— se pronunciaron contra las herejías que atacaban la naturaleza de Jesús para negar que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, el único Salvador de la humanidad. El ataque fue oculto e insidioso. Los concilios doctrinales siempre se pronuncian contra las herejías que niegan las verdades fundamentales de nuestra salvación. El Concilio Vaticano II (1962-1965), en cambio, promovió secretamente la panherejía del modernismo. Tras el Concilio, el llamado «espíritu del Concilio Vaticano II» impuso esta herejía a todas las escuelas de teología, no mediante una proclamación específica, sino de forma encubierta, bajo la autoridad del papa y del Concilio. Los modernistas, a través del llamado método científico histórico-crítico, han logrado revivir herejías condenadas desde hace mucho tiempo.
Esta es la respuesta a la difamación del arzobispo Carlo Maria Viganò por parte del obispo auxiliar Schneider de Kazajistán. Durante una entrevista con la Cofradía de Nuestra Señora de Fátima el 10 de marzo, al obispo auxiliar Schneider se le planteó una pregunta absurda: «¿Está en cisma el arzobispo Viganò?». Schneider dio una respuesta aún más absurda: «Sí, desgraciadamente es cierto».
El sistema de la teología histórico-crítica (en lo sucesivo la THC) se impuso en las escuelas teológicas después del Vaticano II. No conduce a una relación personal con Cristo, no enfatiza la condición de la salvación, que es el arrepentimiento, ni siquiera la salvación del alma inmortal. La THC pone en tela de juicio todas las verdades de la Palabra de Dios. Detrás de este sistema está el espíritu de mentira y muerte.
En la parte anterior, abordamos la teología histórico-crítica (en lo sucesivo la THC), que se inscribe en el marco del modernismo, y su condena por parte de la profesora Linnemann. Al mismo tiempo, señalamos algunas de las herejías modernistas reprobadas por el papa san Pío X.
La teología histórico-crítica (en lo sucesivo THC) llegó a la Iglesia católica desde el protestantismo liberal como un caballo de Troya. Ya a principios del siglo XX, el trasfondo espiritual subyacente a la teología histórico-crítica dio origen a un movimiento espiritual en la Iglesia católica llamado modernismo. En 1907, san Pío X publicó la encíclica Pascendi Dominici gregis, mediante la cual se desenmascaró este espíritu de muerte y ateísmo, y la Iglesia católica rompió oficialmente con él. Aproximadamente la mitad de los profesores y estudiantes fueron expulsados de las facultades de teología y seminarios, y la Iglesia experimentó un renacimiento durante algunos años gracias a una relación viva con Cristo.
Estimados cardenales:
Lo esencial es que se den cuenta de que su nombramiento por parte de un papa ilegítimo es inválido. Con la declaración Fiducia supplicans, se han dejado transformar en la anti-Iglesia de Bergoglio con su camino sinodal LGTBQ. Esto no tiene nada que ver con la doctrina católica ni con la Iglesia católica.
Tras su conversión, la profesora Eta Linnemann desenmascaró el becerro idolátrico del modernismo del Vaticano II, vinculado al método histórico-crítico en teología (en lo sucesivo MHCT). Éstas son sus declaraciones: «La formación de hipótesis en la ciencia del Antiguo y Nuevo Testamento es un sistema que se estabiliza por sí mismo.
En 2019, el ilegítimo papa Bergoglio entronizó al demonio Pachamama en el Vaticano. Al hacerlo, cometió un acto público de apostasía. Lamentablemente, muchos católicos, envenenados por el espíritu del Vaticano II que proclamó el respeto a otras religiones, de hecho, también a sus demonios, ya ni siquiera lo consideran un pecado. Poco después, inició el camino sinodal. Al principio, ocultó estratégicamente su intención de conseguir la legalización del pecado nefando de la sodomía en la Iglesia.
“Nos hizo merced de preciosas y ricas promesas para hacernos así partícipes de la divina naturaleza, huyendo de la corrupción que por la concupiscencia existe en el mundo.”
2 Pe 1, 4 (desde 12-10-2025 hasta 26-10-2025)