Слово життя Рим 5,18
«І, таким чином, як через переступ одного на всіх людей прийшов засуд, так через чин справедливости одного на всіх людей приходить життєдайне оправдання».
(від 8.1.2012 до 22.1.2012)
Гріх Адама спричинив, що кожний його нащадок народжується як засуджений на кару смерті. Жодна людина своїми силами не може вибратися з цієї влади смерті. Ісус своєю смертю приніс за нас задоситьучинення Божій справедливості і переміг над смертю.
Слово життя Рим 5,17
«Бо коли через переступ одного смерть царювала завдяки одного, то тим більш ті, що одержують щедро ласку і дар оправдання, царюватимуть у житті через одного Ісуса Христа»....
Слово життя Рим. 5,16
«І не так воно є з даром, як із провиною одного грішника: бо суд по одній провині приносить засуд, а дар ласки по багатьох провинах – оправдання».
(від 11.12. до 25.12.2011)
Cуд по одній провині приносить засуд – коли б ти допустився лише одного гріху, то ти підпадеш під Божий засуд. Гріх є проявом бунту проти Бога і мусить бути покараний, бо Бог є справедливий. Але Бог водночас є і милосердний, але тільки для тих, які через віру в Христа приймають Божий дар оправдання. Однак з нашого грішного кореня виходять нові і нові гріхи. Смерть Господа Ісуса нас не оправдовує лише від одного гріха, але через віру нас оправдовує від усіх наших гріхів.
Слово життя – Рим. 5,15
«Та не так воно з провиною, як з даром ласки. Бо коли через переступ одного померло багато, то, тим більше, ласка Божа і дар через ласку одного чоловіка, Ісуса Христа, щедро вилились на багатьох».
(від 27.11. до 11.12.2011)...
Слово життя Рим. 5,14
«Одначе смерть панувала від Адама аж до Мойсея і над тими, що не згрішили подібним переступом Адама, що є образ того, що мав прийти»
(від 13.11 до 27.11.2011)
Смерть панувала не лише від Адама до Мойсея, але панує і до сьогодні. Смерть пануватиме над цілим людством аж до другого приходу Христа, коли буде кінець світу і останній суд. Через Мойсея Бог дав свій закон – Декалог. Божий закон освідчує нас в грісі. Мойсеїв закон не скасовує ні гріха, ні смерті, ані не дає нам сили виконувати його. Ми потребуємо Божу ласку, яка є нам дана в Христі.
Слово життя Рим. 5,12
«Через одного чоловіка ввійшов у світ гріх, і з гріхом смерть, і таким чином смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили»...
Слово життя – Рим. 5,11
„І не тільки те, але й хвалимось у Бозі через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми тепер одержали примирення”.
(від 16.10. до 30.10.2011 р.Б.)
Людина може хвалитися злими і добрими ділами. Якщо хвалиться злими, то ця хвальба є в опозиції не тільки щодо Бога, але і щодо ближнього. Якщо хвалиться добрими ділами, то це може бути ознакою пихи і це може зловживатися, щоб понизити ближнього.
Слово життя Рим. – 5,10
„Бо коли, бувши ворогами, ми примирилися з Богом смертю Його Сина, то тим більше тепер, примирившися, спасемося Його життям”. (Рим. – 5,10)
(від 2.10. до 16.10.2011)
На що ставиться наголос? Наголос ставиться на примирення і на спасіння, яке є в Ісусі.
Коли ми були Божими ворогами? Перед нашим наверненням, до того як ми прийняли Ісуса за свого Спасителя і Господа. Однак, якщо хтось допуститься тяжкого гріха, знову стає ворогом Божим і є під Божим гнівом. Тому знову, через досконалий жаль і визнання гріхів необхідно увійти в стан примирення з Богом.
Слово життя Рим. 5,9
«Отож, тим більш тепер, оправдані Його кров’ю,
ми спасемося Ним від гніву».
Цей вірш з’єднаний з попередніми віршами і також говорить про любов. Божа любов – аgape тут пов’язана з пролиттям Ісусової крові на хресті. Тут є увиразнено, що цим Бог тепер проявляє свою любов – аgape.
Слово життя Рим. 5,8
«Бог же показує свою до нас любов тим, що Христос умер за нас,
коли ми ще були грішниками».
На що ставиться наголос?
На Божу любов. У вірші 5 сказано, що Божа любов є влита в наші серця Святим Духом. Божа любов в грецькому оригіналі виражена словом agape, на відміну від людської любові, яка є виражена словом filia. Між цими двома видами любові існує різниця. Ця Божа любов є дар, вона є істотно пов’язана з Святим Духом! Можна сказати, що якщо ми в повноті прийняли Святого Духа, то ця любов в нас є і ми охочі бути «martyres» (свідок, мученик). Вогонь любові Святого Духа ми не повинні вгашати байдужістю чи невірою! Ця любов agape з нашого боку є пов’язана з охотою все втратити ради Христа. Шема Ізраїлю: Люби Бога! … Ісусе, тепер втрачаю свою душу ради Тебе і Євангелія! Це повторюємо 7 разів на день, як акти чистої любові!
Слово життя – Рим. 5,5
„Надія ж не засоромить, бо любов Бога влита в серця наші
Святим Духом, що нам даний.” (Рим. 5,5)
(21.08-04.09.2011)
На що ставиться наголос?
Наголос тут ставиться на надію. Прикладом є Авраам, який проти надії надіявшись, повірив (Рим. 4,18). Отож Авраам рахувався з Божою всемогутністю. Він став перед Ним зі своєю неміччю і довіряв, що Бог може зробити чудо. ?
Слово життя Рим. 5,2б-4
„I хвалимося надією на славу Божу. Та й не тільки це, але ми хвалимося і в утисках, знаючи, що утиск виробляє терпеливість, терпеливість – досвід, а досвід – надію.” (Рим.2б-4)
(від 07.08 -21.08.2011)
Після численних молитов і пошуків, як саме актуалізувати церковну традицію до сьогодення, пропонуємо цей, вже випробуваний, спосіб молитви. ЇЇ молимося, коли прокинемося зі сну, потім о 9:00, 12:00, 15:00, 18:00, 21:00 і ввечері перед сном (отже, 7 разів). Що маємо молитися і чому?
„+ В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.”
„Еффата!” (Відкрийся!) „Я є свавільник. Я є гедоніст. Я є осуджувач.”
„Марана та!” (Прийди, Господи!) „Ісусе, Ісусе, Ісусе, помилуй мене грішного!” (5р.)
Слово життя Рим. 5, 1-2а
«Оправдані ж вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми вірою одержали доступ до тієї ласки, що в ній стоїмо» (від 24.7. до 7.8.2011).
На що ставиться наголос?
Ми оправдані вірою. Через віру в Ісуса Христа ми маємо мир з Богом і доступ до ласки. Віра в Ісуса Христа є спасительна. Гріх спричиняє смерть, ворожнечу з Богом і дає людському неприятелю до рук боргову розписку, на основі якої він домагається нашого справедливого покарання. Кожного, хто вірить в Ісуса, стосується, що його боргова розписка на хресті була знищена. Пролита кров нашого Спасителя дала йому мир з Богом і його душа була очищена від кожного гріха. „встановивши мир кров’ю Його хреста” (Кол.1,20) Правдиве покаяння полягає в тому, щоб признати гріхи і звернутися з вірою до Ісуса, як до свого єдиного Спасителя.
Слово життя Рим. 4,9-10
„Віра була зарахована Авраамові як оправдання. Як же зарахована?
Як він уже був обрізаний, чи як ще необрізаний?
Не як він був обрізаний, але як необрізаний”.
(від 1.5. до 15.5.2011)
На що ставиться акцент?
На оправдання з віри. Є увиразнено, що цю віру мав, коли був необрізаний. Тобто ще як поганин. Авраам на багатьох місцях Святого Письма дається нам за приклад віри. Ця віра Авраама є вірою спасительною, тому що він не знав таїнства, що Бог стане людиною в особі Ісуса Христа і помре на хресті за наші гріхи. Навіть поганин, який не мав можливості зустрітися з правдивим християнством, може бути оправданий, якщо щиро шукає Бога, не вбиває в собі сумління фальшивими релігійними ідеологіями та медитаціями і має цю Авраамову віру. Обрізання, про яке говориться, було знаком союзу між Богом і людиною, підтвердженням, що обрізаний має спасительну віру. Якщо ж її не має, то саме обрізання нічого не означає.
