23.03.2026

Дорогие епископы Африки!

Осознайте реальность, в которой вы находитесь, и ищите решение, что Бог хочет от каждого из вас лично в это самое критическое время, которое когда-либо переживала Церковь. Главный вопрос состоит в том, что именно сегодня является спасительным проявлением покаяния, то есть изменения мышления и изменения жизни.

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/vQn-aQ9BMlM  
https://rumble.com/v7885oe-437080766.html   
https://cos.tv/videos/play/68451563871176704   
https://crowdbunker.com/v/a97KbqH4Xz   

Единственным лекарством на все есть Иисус, а с нашей стороны нужно постоянно учиться выходить из себя, из своего эгоцентризма, критиканства, сравнивания, себяжалости. Если это будем питать, враг будет требовать дань, чтобы вредить нам… Поэтому исходя уже с чистой любви к себе лучшим и мудрейшим решением есть смиряться и постоянно повиноваться, потому что тогда будем здоровыми – не только телом, но и душой. В конце концов, душу лечит только Иисус, Он наш врач и в Его ранах есть наше исцеление. Туда мы должны давать все свои грехи, свои болезни и проблемы. Если Ему их не даем и только ковыряемся в себе, а с Ним не считаемся, оздоровление не происходит, или проблема только передвигается, а враг получает новый шанс добиваться своего.

В неделю Ваий вспоминаем славный въезд Иисуса в Иерусалим, когда люди, взяв пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «„Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!ˮ. Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: „Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядет, сидя на молодом ослеˮ» (Ин. 12,13-15).

По какой причине того, что так много людей пришло к Иисусу? Причиной было большое чудо воскрешения мертвого Лазаря, который уже четыре дня был в гробу. Воскрешение Лазаря очень драматично описывает 11 глава Евангелия от Иоанна: когда Иисус пришел в Вифанию, сначала Ему навстречу выбежала Марфа. Здесь описано разговор Иисуса и  Марфы, когда Иисус говорит ей: «Твой брат воскреснет». Она отвечает: «Знаю, что воскреснет в воскресение в последний день». Но Иисус говорит ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11,23-26).

В терпении мы должны стать во вере, не роптать, но наоборот, благодарить и прославлять Господа, обращать свой взгляд на терпения Иисуса и соединять боль, одиночество, духовную сухость и всевозможные негативные чувства, которые трудно перечислить, с болями Господа Иисуса. Это самые лучшие дары, которые Бог допускает на нас, чтобы мы выбрались из плена обмана, суеты, лжи мира и «ветхого человека», и таким образом входили в свет Божьей правды.

Святой Генрих Сусон, когда имел очень тяжелую внутреннюю боль, услышал в душе голос Иисуса: «Встань, соедини свою боль с Моей болью и найдешь настоящий мир!». Он так и сделал, а потом так поступал до смерти. Это привело его к настоящей святости!

Каждую мысль, каждую заботу и страх мы должны с живой верой отдавать Иисусу.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Я хотел бы немного подбодрить вас и снова указать на главную добродетель – смирение, которое должно проникать все и все добродетели. Любая добродетель без настоящего смирения является бесполезной. Почему? Потому что смирение – это правда. Оно ничего не присваивает, видит все в свете. А противоположностью смирения есть гордость. Гордость ведет к непослушанию. Через гордость ангелы стали демонами. Гордость была в начале первого греха Евы. Нужно отбросить Еву и принять новую жену, Марию. Мария является вашей Матерью. Она своим послушанием и верой победила змея, дьявола. Она смиренная: «Призрел Бог на смирение рабы своей» (Лк. 1,48).

«Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых

в третий день, и во Имя Его будет проповедано покаяние

и прощение грехов во всех народах»

«Так написано, и так надлежало пострадать Христу,

и воскреснуть из мертвых в третий день, и во Имя Его

будет проповедано покаяние и прощение грехов во всех народах»

Кто произнес эти слова и где? Господь Иисус произнес их в воскресенье вечером, когда явился апостолам, собранным на Сионе. Там, три дня до этого, в четверг вечером, Иисус также совершал Тайную Вечерю. Воскресший Иисус напоминает удивленным апостолам, что Он сам несколько раз предсказал им, что будет страдать, а также, что на третий день воскреснет. Когда это предсказание свершилось, апостолам открылись глаза.

Далее Иисус говорит о том, что во Имя Его будет проповедовано покаяние и прощение грехов во всех народах. Но чтобы получить прощение грехов, мы должны выполнить одно условие, которым является покаяние.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: Подлинно ли сказал Бог: „Не ешьте ни от какого дерева в раюˮ? И сказала жена змею: Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог: Не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3,1-6).

Видим, как первая женщина Ева не доверяла Богу, но поверила дьяволу и открыла себя и весь человеческий род для проклятия и духовной инфекции. Таким образом все люди очутились под властью тьмы, греха и дьявола. С тех пор человечество стенало в оковах греха и взывало к Богу, чтобы смиловался и освободил его.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Святой Ефрем в молитве на период Великого Поста пишет: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия (пустого мышления и мечтания)  не даждь ми». Итак, первой проблемой является духовная и физическая лень, которая впоследствии ведет к отупению мышления, а сила, которая должна превратиться в любовь, превращается в самолюбие, гнев, себяжалость, мечтание, нечистые помыслы и чувства. Старая пословица гласит: «Праздность (лень) является матерью всех пороков». В этой молитве, кроме осовбождения от праздности, просим и об освобождении от трех духов: уныния, любоначалия (властолюбия)  и празднословия.

Иногда нужно много работать и нет времени на молитву. Но если человек с этим считается, то когда есть время на молитву, использует его полностью. Но и при роботе надо считаться с Богом: «Господи, это делаю для Тебя». Просто считаться с Богом в каждом деле, которое делаем. Если человек не остановится, то отклонится с дороги. Но если остановится, Бог даст больше света и к тому, что делать дальше. Все Божьи вещи и все Божьи вдохновения приходят на коленях. Когда человек не молится, ничего не получит.

Кто молится, тот имеет власть, потому что Бог действует через него. Это борьба с царством тьмы.

«Тем прославится Отец Мой,

если вы принесете много плода и будете Моими учениками»

«Тем прославится Отец Мой,

если вы принесете много плода и будете Моими учениками»

Чем прославиться Отец? Тем, что принесем много плода. Но много плода не принесем из того, что будем проводить обильную деятельность независимо от воли Божьей. Если в своей проблеме мы независимы от Иисуса, то есть не пребываем в Нем, а Он в нас, а пребываем только в своей воле, в своих воображениях и эмоциях, то можем творить лишь много хаоса, который не принесет Царству Божию никакой пользы. Плоды можем приносить только тогда, когда пребываем во Христе и являемся Христовыми учениками. Но для каждого Своего ученика Иисус ставит условие: «Кто не оставит все, что имеет, не может быть Моим учеником». Это не означает, что мы должны избавиться от материальных средств к существованию и т.д. Но нужно, чтобы в данной ситуации мы всегда избавились от собственной воли, которая не хочет подчиняться Божьей воле, а это связано с определенным испытанием веры. Плод, который мы тогда приносим, ​​– тот духовный плод, – остается на всю вечность.

Верно следовать за Иисусом значит начинать снова и снова. Когда упадем, надо вставать и идти дальше – так, как Господь Иисус на крестном пути. Встать и снова бороться. Что конкретно это означает? Это означает, что когда позволим себя обмануть ложью этого мира или ложью, которая запрограммирована в нас, в нашем «ветхом человеке», мы должны встать и посмотреть правде в глаза, даже если это болит, а потом сказать: «Я согрешил Господи, совершил произвол, не послушал Тебя. Прости мне!». Это основа. Нет смысла играть в прятки и убеждать себя какой я хороший… Правда такова: я согрешил, позволил себя обмануть. Так зачем же буду это скрывать?! Я должен каяться, и то каждый день.

«Ищите прежде Царства Божия, а все остальное приложится вам» (Мф. 6,33). Все остальное, в чем нуждаемся, нам приложится. Господь Бог о нас позаботится! Но мы должны искать прежде всего Царствия Божия. Это требует усилий, стараний, потому что «ветхий человек» готов делать все возможное, только не искать Царствия Божия. Но когда отречемся себя и поставим Иисуса и Его Царствие на первое место, Он даст нам силу и милость на каждый день.

 Основное отношение к Богу заключается в том, что человек осознает свой грех, вину. И в Ветхом Завете покаяние было связано с постом, с жертвами, когда люди приносили ягнят за грехи или давали в жертву то, что было для них дорого. Как жертва за грех проливалась кровь животных. Люди сжигали эти жертвы во всесожжение Господу. Поэтому человек осознавал основную реальность греха.

Но сегодня, благодаря современной психологии и атеизму, термин «грех» был устранен, и так мы оказались в ситуации, где уже собираем только жалкие плоды. Грех − это реальность. Божье отношение к греху следующее: «Возмездие за грех − смерть» (Рим. 6,23).

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем,

тот приносит много плода»

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем,

тот приносит много плода»

В притче о виноградной лозе Господь Иисус объясняет, что верующему в Иисуса необходимо осознавать, что он должен иметь с Ним единство. Это выражается словами: «Пребывает во Мне и Я в нем». Слово «пребывать» также выражает, что недостаточно иметь единство с Иисусом и Его волей только в каком-то конкретном случае. Я должен пребывать в этой духовной связи и дальше.

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

Кто есть лоза? А кто ветви?

Иногда время Великого Поста становится для нас подобным тому времени, которое Иисус пережил в пустыне. Он молился, постился, но также был искушаем дьяволом. И мы в определенных испытаниях осознаем нападение Божьего врага. Враг действует через ложь. Пытается вызвать отвращение к нашим ближним, а на конец к самому Иисусу и Небесному Отцу. Он нападает различными богохульными мыслями и пытается на Бога бросить ответственность за зло, которое сам вызвал и источником которого является. Бог дал человеку свободную волю и уважает ее. Зло, которое делал и делает Божий враг, и зло, которое мы причиняем сами себе (когда позволим обмануть себя своими неочищенными чувствами, умом, похотью и гордостью), Бог превращает в добро, если мы пред Ним склонимся и пытаемся ходить пред Ним в правде, смирении, дисциплинированности и любви, и несем бремена друг друга, оказывая милосердие тем, которые сознательно или несознательно обидели нас. Бог есть ЛЮБОВЬ. Он отдал за нас Своего Сына (Ин. 3,16), в Нем есть жизнь вечная.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Помни о последних вещах

Святые нас часто призывают, чтобы мы, прежде всего во время Великого Поста, помнили о последних вещах: о смерти, суде, небе и аде. Да, Бог знает день, час и место вашей смерти. Нет ничего более определенного, чем то, что этот земной путь для каждого из нас закончится. Потом будет Божий суд. Иисус говорит: «Нет ничего скрытого, что бы не открылось». Мы будем судимы перед ангелами, целой вселенной и всеми людьми. Что делать, чтобы Иисус не был вынужден нам сказать, как тем немудрым девам: «Истинно говорю вам: не знаю вас!» Что делать, чтобы во время своего второго пришествия Он сказал нам: «Придите благословенные и наследуйте Царство». Что делать? Жить верою, верить Иисусу и Его слову, и не верить лгуну и соблазнителю, который уводит нас от Иисуса и от данной Им программы.