На праздник Покрова Пресвятой Богородицы читаем Евангелие о том, как Иисус пришел к Марфе и Марии. Марфа жаловалась Иисусу, что Мария оставила ее одну служить и, сев у ног Иисуса, слушала Его. Иисус же сказал ей: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк.10, 41-42). А дальше читаем: «Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: „Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!” А Он сказал: „Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его”» (Лк. 11, 27-28). Можем открыть свое сердце на слова: «одно только нужно», а потом: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

«Одно только нужно». Одно-единственное нужно – это иметь живого Иисуса, иметь спасение и вечную жизнь в Нем, иметь живое единство с Ним, ибо Он – Путь, Истина и Жизнь. Он есть истинный Бог, единственный Спаситель. В Нем есть жизнь вечная.

На праздник Воздвижения Креста Господня мы должны вновь обратить свой взгляд на Христов крест, в котором есть наше спасение. Слово Божье говорит: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,  дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.  Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,14-16).

Бог освободил израильтян из египетского рабства, сделав много чудес. Самым большим чудом было то, что перешли по сухому дну Красного моря. Такое чудо! Можно было подумать, что до смерти будут помнить, что Бог всемогущ и делает чудеса. Но так не было. Пришли первые испытания, а израильтяне начали бунтовать против Бога и Моисея. Это признак первородного греха в нас, того яда, бунта против Бога. Когда придет проблема, человек не взбунтуется против дьявола, который дает нам суггестивные мысли и является причиной греха и нашего несчастья. Но человек начнет бунтовать против Бога, оскорблять Его и роптать. Израильтяне также жаловались и оскорбляли Бога.

Мы переживаем радость по поводу того, что празднуем рождение Иисусовой и нашей Матери.

Мария ‒ новая Ева, новое начало. Через первую Еву в человечество вошел грех. Через Марию пришло спасение. Она ‒ Непорочное Зачатие. Она единственная из людей с момента своего зачатия была ограждена от первородного греха. Ева хотела быть эмансипированной от Бога, а Мария полностью зависима от Бога: «Я раба (dúlé) Господня» (Лк 1,38).

Dúlos ‒ это не слуга, а раб. Мария является образцом смирения. Она не слуга, а раба Господа. В том разница. Слуга уйдет со службы, если ему что-то не нравится, но раб остается, он не имеет права даже на свою жизнь и является собственностью своего хозяина. Мария сказала ангелу: «Hé dúlé Kyriú…» ‒ «Я раба Господня, да будет мне по слову твоему», иными словами: «Я не имею права на свою волю». А потому Она могла исполнить Божью волю. «Слово стало Плотию и обитало с нами» (Ин. 1,14). Как это произошло? Святой Дух это совершил.

15.08.2026

Дорогие матери! Мы живем в то время, когда ведется скрытая борьба против детей. Кто еще заступится за них, если не вы? Что нужно делать в первую очередь? Взывать к Богу. А дальше? Действовать мужественно в вере! Как именно? Об этом еще будет сказано.

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/4lVlQbU9XDw
https://rumble.com/v7epz9q-spasyte.html
https://www.bitchute.com/video/0eukxKWNORva/
https://crowdbunker.com/v/t3CLgjagfA

Пресвятая Богородица была непричастна смерти и была взята с душой и преображенным телом на небеса. Слово Божье гласит: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6,23). Мы все приговорены к смерти. Все, потому что родились в грехе и носим в себе темное наследие от наших прародителей Адама и Евы – первородный грех, который понуждает нас к тому, чтобы мы грешили. Поэтому каждый человек должен бороться с этим корнем греха, должен отрекаться себя. Пресвятая Богородица была непричастна первородному греху заслугами Иисуса Христа. Она была непричастна и смертному приговору за грех. Поэтому ее не касался этот закон смерти: возмездие за грех – смерть. Восточная традиция говорит, что Пресвятая Богородица не умерла, но уснула и была взята на небеса. Божье слово говорит, что святой пророк Илия был взят в огненной колеснице на небеса. Также апостол Павел в Посланиях к Коринфянам и Фессалоникийцам пишет, что те, которые дождутся второго пришествия Иисуса Христа и останутся Ему верными, будут взяты на небеса, не будут подвержены смерти, но будут изменены:

«Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.  При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17,1-5).

Три ученика, Петр, Иаков и Иоанн, были свидетелями преображения Иисуса на горе Фавор в Галилее. Их ослепило сияние Божества Иисуса. Для них это был большой опыт. В конце 16 главы Иисус говорит: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16,28). На горе Фавор ученики увидели сияние славы Иисуса.

Сегодня праздник св. пророка Илии. Этот пророк выступил во время правления седьмого израильского царя Ахава. Священное Писание характеризует его следующими словами: «Делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.  Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.  И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева» (1 Цар. 16,30-33).

Моисей запретил жениться с чужестранками. И вот эта Иезавель занималась оккультизмом и идолопоклонством, убивала Божиих пророков и подстрекала своего мужа ко злу. В это время большого духовного упадка Бог говорил к избранному народу через пророка Илию. По его слову три с половиной года не шел дождь и ему приходилось постоянно скрываться от Ахава и Иезавели. После этого периода засухи Господь послал его к царю. Увидев Илию, Ахав сказал: «Ты ли это, смущающий Израиля?» Он ответил: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалом».

События, связанные с рождением Иоанна Крестителя, нам описывает первая глава Евангелия от Луки. О родителях Иоанна Крестителя, Захарии и Елиcавете, Священное Писание говорит, что они оба были праведными перед Богом и поступали по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Но у них не было детей, ибо Елиcавета была неплодна и они оба были уже в преклонных летах. Захария был ветхозаветным священником. Когда на него выпала очередь исполнять свою священническую службу, он вошел в храм для каждения. Тогда ему явился ангел Господень. Когда Захария увидел его, встревожился и на него напал страх. Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (Лк. 1,13). Но Захария реагировал на это словами: «Почем знать это? Ибо старый я, и моя жена на склоне своих лет» (Лк. 1,18). Ангел ответил: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;  и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время» (Лк. 1,19-20).

Перед своим вознесением на небо Иисус пообещал: «И вы примете силу Святого Духа, Который сойдет на вас; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1,8), «Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1,5). Апостолы должны были оставаться в Иерусалиме, пока на них не сойдет Святой Дух. Они вместе с Пресвятой Богородицей молились и совместно просили, чтобы их наполнил Святой Дух. Что произошло в день Пятидесятницы? «Все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2,1-4). Когда создался этот шум, там собралось много людей из набожных евреев, которые пришли тогда в Иерусалим из разных стран (примерно из 20 народов). Каждый из них слышал свой собственный язык, когда апостолы говорили о больших делах Божьих. Апостол Петр объяснил тем, которые насмехались над проявлениями Святого Духа, что Дух действует именно так, как они видят, и что об этом пишет пророк Иоиль. Он цитировал пророка Иоиля, псалмы, а затем в своей проповеди указал на Иисуса: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите...

«Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.  Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: „Дай Мне пить!”» (Ин. 4,5-7).

Сначала зададим вопрос: Кто есть Иисус, а кто самарянка? Иисус есть истинный Бог. Самарянка происходила из народа, который возник путем смешивания языческого месопотамского населения с остатками северо-израильских племен. Поэтому евреи относились к ним с презрением и не считали их настоящими израильтянами. Иисуса, хотя Он был Богом, женщина считала только незнакомцем. Когда она пришла к колодцу, Иисус сказал ей: «Дай мне пить!». Другими словами: «Я жажду!». Впоследствии, на Голгофе, когда Иисус умирал в больших болях, когда с Его ран текла кровь, а Его враги насмехались над Ним − именно там Он также сказал: «Жажду!».

«Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.  В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Ин. 5, 2-4). Там был и один человек, больной 38 лет. Это очень долгий период. Представьте, что вы больны 38 лет. Это не полгода или год, но 38 лет! И он ждал… Надеялся, что будет исцелен. Но этого никогда не происходило. Почему? У него не было никого, кто бы помог ему. Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» Больной не сказал прямо «да», но сказал это другим способом. Ответил Иисусу: «Да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Ин. 5,7). Иными словами сказал: «Не имею возможности. Другие исцеляются, но я – нет». Иисус не объясняет, кто Он, но говорит к нему очень коротко, только одну фразу: «Встань, возьми постель твою и ходи!» (Ин. 5,8). И что произошло? «И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел» (Ин. 5,9).

13.04.2026

Основой обновления Церкви является обновление духовной жизни семьи. Это обновление связано с соблюдением третьей заповеди Декалога: «Шесть дней работай… А седьмой день – день отдыха… святой день» (Втор. 5,12-15). При праздновании седьмого дня подчеркивается, чтобы никто не делал ежедневную работу, которую выполнял в течение шести дней. Почему? Во-первых, чтобы мог отдохнуть, а во-вторых, чтобы помнил, что вышел из египетского рабства. Сегодня люди являются рабами современного Египта – системы мира, которая порабощает их многими способами и ведет к разным зависимостям. Но главное – не позволяет им остановиться и выйти из рабства собственного эго, духа мира и его системы.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v798ubu–12.html  
https://cos.tv/videos/play/68968965988452352   
https://crowdbunker.com/v/z63edgj4rq   
https://youtu.be/yLuKE0G0mSk   

13.04.2026

К чему привела литургическая реформа, когда обратила престол и священника в противоположном направлении, то есть лицом к людям? Она привела к десакрализации Литургии и священного пространства.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v797eiu–11.html  
https://cos.tv/videos/play/68952481672235008   
https://crowdbunker.com/v/RJxUw8A1tn   
https://youtu.be/iLBp-M0s2yY   

«В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: „Где велишь нам  приготовить Тебе Пасху?” Он сказал: „Пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими”. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он сел за стол вместе с двенадцатью учениками» (Мф. 26,17-20).

 Духовно войдем в горницу, где собраны апостолы вместе с Иисусом. Пасхальные праздники связаны с обрядом жертвоприношения агнца и с пасхальной вечерей. Они должны напоминать выход израильского народа из египетского рабства. Иисус пришел, чтобы освободить человечество из рабства греха и дьявола. Он достоин того, чтобы мы Ему служили и Его любили!

23.03.2026

Дорогие епископы Африки!

Осознайте реальность, в которой вы находитесь, и ищите решение, что Бог хочет от каждого из вас лично в это самое критическое время, которое когда-либо переживала Церковь. Главный вопрос состоит в том, что именно сегодня является спасительным проявлением покаяния, то есть изменения мышления и изменения жизни.

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/vQn-aQ9BMlM  
https://rumble.com/v7885oe-437080766.html   
https://cos.tv/videos/play/68451563871176704   
https://crowdbunker.com/v/a97KbqH4Xz   

В неделю Ваий вспоминаем славный въезд Иисуса в Иерусалим, когда люди, взяв пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «„Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!ˮ. Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: „Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядет, сидя на молодом ослеˮ» (Ин. 12,13-15).

По какой причине того, что так много людей пришло к Иисусу? Причиной было большое чудо воскрешения мертвого Лазаря, который уже четыре дня был в гробу. Воскрешение Лазаря очень драматично описывает 11 глава Евангелия от Иоанна: когда Иисус пришел в Вифанию, сначала Ему навстречу выбежала Марфа. Здесь описано разговор Иисуса и  Марфы, когда Иисус говорит ей: «Твой брат воскреснет». Она отвечает: «Знаю, что воскреснет в воскресение в последний день». Но Иисус говорит ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11,23-26).

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: Подлинно ли сказал Бог: „Не ешьте ни от какого дерева в раюˮ? И сказала жена змею: Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог: Не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3,1-6).

Видим, как первая женщина Ева не доверяла Богу, но поверила дьяволу и открыла себя и весь человеческий род для проклятия и духовной инфекции. Таким образом все люди очутились под властью тьмы, греха и дьявола. С тех пор человечество стенало в оковах греха и взывало к Богу, чтобы смиловался и освободил его.

В притче о блудном сыне Иисус показывает нам любовь Небесного Отца, который любит каждое Свое дитя – и то, которое ушло из Его дома. Он постоянно ждет его возвращения. Есть много примеров, также из современности, которые могут помочь понять эту притчу. Например, случай, произошедший около 30 лет назад в Южной Корее. Один юноша начал заниматься продажей наркотиков. Его отец ничего об этом не знал. Впоследствии сын был заключен на много лет. Когда закончилось время заключения, он боялся возвращаться домой, поскольку осознавал, какой стыд причинил своему отцу и всей семье. Поэтому прислал отцу письмо, в котором написал, что понимает, что не достоин вернуться домой из-за того, что сделал. Но указал и время, когда будет проезжать поездом возле их дома и сада, и просил отца, если тот простил ему, чтобы привязал к старой яблоне, которая растет у дороги, белую ленту в знак прощения и открытых дверей. В противном случае поедет поездом дальше, куда-то далеко… Когда в тот день сын проезжал поездом возле дома, то боялся посмотреть, будет ли на яблоне белая лента. Но когда все же решился взглянуть вверх, то увидел яблоню, всю увешанную белыми лентами.

Иисус говорит и нам: «Вы – свет мира» (Мф. 5,14). Настоящим светом мира есть только Иисус! Но мы должны участвовать в Его свете, быть соединенными с Иисусом. По своей природе мы не являемся светом, но тьмой. Поэтому Иисус сказал, что каждый из нас должен снова родиться. Мы являемся светом лишь настолько, насколько соединены с Иисусом. Когда мы принадлежим Ему, то все, что Его, принадлежит и нам. А то, что наше, должно быть Его. Иисус хочет, чтобы мы отреклись всего и потеряли свою душу ради Него и Евангелия. Почему? Чтобы Он в нас мог действовать, чтобы мог в нас жить в полноте, чтобы нас просветил Его свет, чтобы потом и мы были светом.

Мы празднуем праздник Трех Святителей. О них на самом деле можем сказать, что они были светом миру.

Святой Василий Великий боролся за чистоту веры. Не только днем, но и ночью писал книги, а также письма епископам, потому что в то время Церковь упала в ересь арианства

Сегодня мы празднуем праздник Богоявления. Мы припоминаем, как Иисус пришел на Иордан креститься. Это было крещение покаяния. Иоанн Креститель часто с болью говорил правду тем, которые приходили к нему. Фарисеям открыто сказал, что они змеиное отродье, лицемеры…

Иисус 30 лет жил в Назарете в скрытости. Никто из людей не знал, что Он есть Сын Божий. Только когда Иоанн крестил в Иордане, Он пришел и стал в ряды тех, которые хотели принять крещение покаяния для прощения грехов. Там, на Иордане, все исповедовали  грехи. Иисус не имел никакого греха, а потому не имел с чего каяться, но сделал это ради нас, дал нам пример. Он встал в очередь грешников и ожидал крещения. Иоанн Креститель был просвещен Святым Духом и сказал: «Я недостоин развязать ремень обуви Твоей. Это мне нужно креститься от Тебя, и Ты пришел ко мне». Иисус сказал ему: «Оставь теперь; потому что надо выполнить все, что хочет Бог». Тогда Иоанн уже не возражал Ему. Когда Иисус был крещен, сразу же вышел из воды, и вот открылось небо и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и почил на Нем. И с небес послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».