12Господь через пророка Иезекииля говорит и тебе: «Я дам вам (тебе) новое сердце» (Иез. 36,26). Бог обещает, что эту духовную трансплантацию сделает Он сам. Что должны делать мы? Ничего, только принять, подписать согласие на трансплантацию и сделать себя вполне бессильными, сораспятыми с Христом, или быть как тот, кто лежит на операционном столе и позволяет себя оперировать врачу-специалисту. Не надо советовать Богу, как и что делать. Он сам это сделает, и никто другой. Ты только позволь Ему невидимо, но реально прикоснуться к тебе. Здесь мы стоим перед великой тайной. Наш разум сопротивляется и хочет понять все на основе материальных представлений. Но здесь надо склониться и принять эту духовную реальность верой. Непорочное новое сердце ‒ это не материальный орган. Это новый духовный центр, который мы можем принять и открыться ему только верой. Это территория, где уже не действуют законы греха, но законы Духа благодати (см. Рим.8,2). Это как посольство другого государства, другое царство, где владеет и царствует Иисус.

Когда Иисус умирал за нас на кресте, то дал нам Свою Матерь словами «Се Матерь твоя!». Там присутствовал ученик Иоанн, он стоял под крестом и от имени всех принял Марию в свое естество – eis ta idia (Ин. 19,27). Затем он привел Марию в общину тех «ста двадцати» (см. Деян. 1,15), которые ждали сошествия Святого Духа. Это были апостолы, ученики, родственники и набожные женщины. Те «сто двадцать» приняли Марию как свою Матерь. Она с ними молилась и они в молитве уже были соединены с этим новым центром – сердцем, которым является Мария. Так были одним сердцем и одной душой. Апостолы оставили все ради Христа, а Иоанн, кроме того, был девственником, не имел никого. Новым домом для него была община Двенадцати. Перед тем, как Иисус умер, воскрес и вознесся на небо, Он оставил нам свою Матерь Марию, а потом дал Святого Духа. Иисус пришел на эту землю так, что был зачат от Святого Духа, а затем был рожден с Девы Марии.

«И Он поставил одних апостолами, других пророками,

иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых,

на дело служения, для созидания Тела Христова»

«И Он поставил одних апостолами, других пророками,

иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

к совершению святых, на дело служения,

для созидания Тела Христова»

Здесь сказано о дарах и одновременно о призваниях, целью которых является не прославление отдельной личности, но чтобы призванные были в совершенстве подготовлены на дело служения. На какое дело служения? Для  созидания Мистического Тела Христова.

В прошлом среди людей существовало ошибочное мнение, что когда кто-то становится священником или епископом, то отвечает за все служение, будто бы одновременно был апостолом, учителем, пророком, пастырем и евангелистом. Однако если кто-то должен ответственно  исполнять одно служение и приобретать опыт, то не может полностью посвятить себя другому служению.

В Евангелии Иисус рассказывает притчу о двух должниках, где один задолжал 10000 динариев, а другой – 100. Я могу простить мелочь, а Господь простит мне миллионы долгов. Какая это глупость: знать это, но не реализовать! Поэтому каждый день мы должны воплощать это слово. Таким образом, человек исцеляется, и через прощение и хождение в истине и свете освобождается от различных явных или неявных страданий и чувства вины. Это фальшивые чувства. Когда приходят такие мысли, мы должны задать себе вопрос: где здесь Иисус? А где я? В себе или во Христе? Если я во Христе, то нормой мне есть Божье слово, но оно должно объясняться в Духе и истине, а не так, как его цитировал злой дух Иисусу в пустыне.

Пророк Илия действовал во времена царствования идолопоклоннического царя Ахава. Священное Писание свидетельствует об Ахаву: «И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.  Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова, ‒ он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.  И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева» (ІІІ Цар. 16,30-33).

Имя Илья означает «Господь есть Бог». И можно сказать, что именно это было программой и смыслом жизни этого пророка. Его ревность за верность Господу вела его ко многим крупным духовным столкновениям с идолопоклонством. Самой известной является борьба на Кармиле, где он сам во имя Господне боролся против 450 пророков Ваала и 400 пророков Ашеры. И они, и пророк Илья должны были подготовить жертву, но не зажигать под ней огонь. И пророк Илья добавил: «Тот Бог, который даст ответ посредством огня, есть Бог» (ІІІ Цар. 18,24). Он жаждал, чтобы народ не хромал на обе стороны, чтобы не поклонялся другим богам и чтобы чествовал как Бога только Господа.

«И не сообразуйтесь с веком сим,

но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать,

что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»

«И не сообразуйтесь с веком сим,

но преобразуйтесь обновлением ума вашего,

чтобы вам познавать, что есть воля Божия,

благая, угодная и совершенная»

Для ХХ и ХХІ века характерны удивительные изобретения, которые легко и быстро удовлетворяют разные потребности человека. Готовые блюда, быстрая связь через интернет, мгновенное предоставление информаций, хранящихся в мега-компьютерах – это признаки современности, привычны для нынешнего поколения, желающего получать все сразу. Однако христианин не должен забывать о том, что не существует ничего подобного «мгновенной» или «немедленной» зрелости. Стать христианином означает начать путешествие лучшего познания Отца и большей любви к Нему.

Божье слово говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12,2). Не позволяй миру набрасывать тебе свое мышление. Пусть Бог изменит твой разум изнутри, чтобы ты действительно убедился, что Божий план с тобой хорош, что он осуществляется в соответствии с Его требованиями и ведет к истинной зрелости.

Иисус несколько раз говорит апостолам: «Не бойтесь!». И в Священном Писании на многих местах сказано: «Не бойтесь!». Когда на нас придет страх, нужно взглянуть правде в глаза. А где взять для этого силу и отвагу? На молитве. В Божьем присутствии. Когда молимся, нужно говорить не сами с собой. Такая молитва не даст нам силы. Но мы должны прежде всего осознать: Где Иисус? Он здесь и ждет тебя. Ждет, чтобы ты навязал с Ним контакт, отдал Ему свой грех и свои проблемы. Эти две вещи: сначала свой грех, а потом свои проблемы. Но мы этого не делаем. Это очень простая вещь, но надо это не только знать, но и реализовать. Реализовать! Затем будем иметь опыт, что Иисус в каждой проблеме с нами, только надо это осознать. Он даст нам силу. Тогда этот естественный страх отойдет и мы увидим вещи в ином свете.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела

и прославляли Отца вашего Небесного»

«Так да светит свет ваш пред людьми,

чтобы они видели ваши добрые дела

и прославляли Отца вашего Небесного»

В течение последних двух недель мы размышляли над словом Божиим из Деяний 1,8: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Итак, мы должны свидетельствовать людям, как мы рассмотрели это в короткой науке о свидетельстве. Мы должны свидетельствовать, то есть быть «мартирес» даже ценой преследования, высмеивания или даже ценой потери собственной жизни – так, как апостолы. Мы должны быть свидетелями живого Иисуса, который был распят и воскрес! В течение сорока дней после своего воскресения Он являлся не только апостолам, но и нескольким сотням людей, доказывая свое Божество.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v6vqxb1–10.html  
https://crowdbunker.com/v/W42EiZ1DCF   https://youtu.be/HpYUaF9nqPE   
https://www.bitchute.com/video/OtL6LOIVIiL7/   
https://cos.tv/videos/play/62173032076838912   

15.06.2025

Бог призвал пророка Иезекииля в Вавилонском плену, чтобы через пророческую молитву тот подготовил условия сначала для духовного воскресения, а затем и для физического освобождения.

Пророк Иезекииль свидетельствует: «Была на мне рука Господня, и Господь вывел меня Духом и поставил среди поля, где было полно костей. И поставил меня среди них и обвел вокруг. Костей было много, и они были весьма сухи» (Иез. 37, 1-2).

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v6s7eir-410171715.html  
https://crowdbunker.com/v/p1g3TWG79q   https://youtu.be/jyHJ4ivpsSY   
https://www.bitchute.com/video/OeXWLgUCnaX1/   
https://cos.tv/videos/play/60383903303898112   

На каждом шагу нас подстерегает какая-то ловушка, в которую можем попасть. Если нет здоровой общины, которая бы помогала, то человек сделает какой-то малый неправильный шаг, потом второй, третий… и закончит плохо. Человек нуждается в общине не только для защиты, но и для того, чтобы исцеляться, очищаться от эгоизма, а также для формирования, для того, чтобы учиться бороться, решать различные ситуации. Речь идет о борьбе с нашей человеческой гордыней, глупостью, эгоизмом, то есть с «ветхим человеком» ‒ первородным грехом в нас. Если человек не имеет общины, которая в молитве встречается с живым Иисусом и общается с Ним, то может сделать для Бога и большие вещи, но затем сам их уничтожит. Через «ветхого человека» постоянно приходит вдохновение от Божьего врага. Он лишь нажмет на какое-то слабое место и это уже идет само по себе, мы тонем «в собственном соку». Тогда Божьему врагу не нужно ничего больше делать, он только контролирует, хорошо ли все функционирует. «Ветхий человек» реагирует в его линии, а в закулисье смеется Божий враг, хотя извне кажется, что он даже не существует. Дело в том, что он имеет в нас т.н. пятую колонну, верного сотрудника ‒ «ветхого человека», и поэтому люди добровольно, шаг за шагом, идут к гибели.

Нужно видеть Христа в себе и в своем ближнем. Это невозможно без отречения от себя, прежде всего от своего мнения о себе, от различных философий, которые мы приняли, или от различных своих взглядов, которые должны идти в сторону, потому что способность видеть Иисуса в себе – это вопрос веры. Но внимание! Речь не идет о какой-то автосуггестии. Это реальность. Можем несколько раз в день мгновенно вспомнить: Где здесь Иисус? Мы часто размышляем о каких-то набожных, хороших вещах. Но время от времени надо остановиться и задуматься: Где здесь Иисус? Только тогда человек очнется к реальности и вдруг познает, что Иисуса заменил на то хорошее и Божье и забыл о личном контакте, о вхождении в Божье присутствие. Иисус отвечает на вопрос, где Он находиться: «Я с тобой. И помни: не только сейчас, но и целую ночь, когда ты спал. Ты даже не знаешь, как нападали бесы, а Я тебя оберегал. Я с тобой не только весь день, но Я с тобою во все дни твоей жизни. Однако Я спрашиваю тебя: Где ты? Я с тобой, но ты погружен в свои иллюзии, в игры, в свою суету и мечты, а для Меня в твоем мышлении нет места».

«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой;

и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии

и даже до края земли»

«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой;

и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее

и Самарии и даже до края земли»

Это не мы, но Святой Дух всегда ведет людей к обращению к Господу Иисусу Христу. Мы – избранные посланники Господа Иисуса Христа – имеем эту привилегию, что можем возвещать о Нем и своей жизнью можем свидетельствовать о Его милосердии. Однако мы никогда не должны наивно думать, что это мы обратили человеческую душу и привели ее к Иисусу Христу. Ведь «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12,3).

ПРИЗЫВ

1. Из Евангелия от Марка 5,18-19 мы узнаем, что Иисус сказал больному человеку, которого Он исцелил:

а) Куда Он его послал?

б) Что ему приказал?

в) Почему дал ему эти указания?

На праздник Пресвятой Евхаристии мы вспоминаем реальность, что Иисус пребывает среди нас. Уясните себе таинство воплощения Божьего Слова. Всемогущий Бог, создавший миллионы звезд и галактик, который создал всю землю и вложил законы в каждую клетку, Бог, Который есть над временем, который был, есть и будет, вечный Бог унизился и стал человеком. У нас есть начало, Он создал нас по Своему образу. Нам дано вечную жизнь, но эта вечная жизнь есть или в небе в славе, или в адском огне, если соединимся с духами гордости – демонами, которые выступили против Бога. Наша жизнь – это проба, борьба зла против добра, а к этой борьбе Иисус дает нам Сам Себя в пищу.

Он берет на Себя наше тело и уподобляется нам во всем, кроме греха, потому что Он возлюбил нас и хочет нас искупить, чтобы мы навеки были с Ним. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного …» (Иоан 3,16)

Иисус сказал: «Я есмь хлеб жизни.  Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;  хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.  Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан 6, 48-51).

Враг через оккультизм связал тысячи людей. Он видит, что его деятельности препятствует только бескомпромиссная позиция, которая с детской простотой называет правду правдой, ложь ложью, яд ядом, мерзость мерзостью, а поэтому такого свидетеля хочет любым способом ликвидировать. Здесь действительно речь идет о духовной борьбе.

В духовной борьбе мы должны ожидать, что сам Иисус будет бороться за нас, а мы будем смотреть! Поэтому ждем Его помощи, но с большой верой и любовью к Нему. Основной причиной ненависти мира к нам является сам Иисус. Его ненавидит дух мира и дьявол. То, что сейчас происходит, можно назвать последними временами, когда убийца человеческого рода может массово обманывать, убивать и губить. Конечно, этот взгляд только односторонний; с другой стороны есть Божий взгляд: Он защитит тех, которые Ему полностью отдадутся, даже если многие из них станут душевными или физическими мучениками.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться

и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его»