ВВП: Был папа Франциск явным еретиком или нет? (8 часть)
Реакция африканских епископов на «Fiducia supplicans»
Епископ Мартин из Малави:
«Дорогие верующие, теперь я хотел бы кратко среагировать или подумать над декларацией Святого Престола под названием „Fiducia Supplicans”. … Это наша позиция как епископов здесь, в Малави, а также моя позиция, поскольку я обращаюсь к вам, верным Каронги: мы в этом диоцезе и, безусловно, в Малави, не позволим рекомендовать благословение однополых союзов в наших диоцезах. Мне очень грустно, что впервые в истории Церкви документ, изданный Святым Престолом и подписанный Святым Отцом, отвергается его собратьями-епископами и публично отвергается. Это грустно. Католическая Церковь древняя, как и само христианство. Такого с ней никогда раньше не случалось. У нас нет выбора. Мы не можем позволить, чтобы настолько оскорбительная и явно богохульная декларация внедрялась в нашем диоцезе…
Документ „Fiducia supplicans” требует, чтобы мы благословляли двух людей одного пола как отдельные лица, но не как пару. Таким образом, эти двое людей одного пола, которые предыдущей ночью спали вместе как пара и представляют себя как пара, благословляются как отдельные лица. Но от нас они отходят как пара… Как можно утверждать, что это не изменяет автентического учения Церкви?!.
Те, которые видели наше неприятие этого документа, обвиняют нас во многих вещах. Во-первых, в том, что будто бы настаивание на соблюдении канонов Церкви, Священного Писания и Традиции Церкви мешает нам эффективно выполнять наши пастырские обязанности. Некоторые говорили нам, что мы должны быть готовы исследовать новые пути и новые способы управления местными церквями, такие как благословение однополых союзов. Некоторые утверждали, что мы не должны быть идеологически суровыми в нашей вере, в нашей пастырской работе и в учении веры. Вместо этого подталкивали нас к тому, чтобы мы позволили изменять наше вероучение вместе с идеологическими, социальными и политическими изменениями, которые происходят в мире, чтобы вера и Церковь была современной… Иными словами, нам говорят, что, выполняя свой долг как преемников апостолов, мы должны быть современными, когда ведем людей к Богу.
Наш ответ на все эти обвинения ясен. Пожалуйста, оставьте свои лжи при себе. Вы должны сами рассудить, правильно ли перед Богом слушать такие плохие советы и слушать вас больше, чем Бога, ибо мы, со своей стороны, не можем перестать говорить верным, доверенным нашему пастырскому попечению Богом через Святого Отца, чтобы подражали и делали то, что укоренено в Священном Писании и Традиции Церкви. Всем, которые нам так советуют, отвечаем: мы не идиоты. Мы знаем вашу конечную цель, о которой я здесь не буду вспоминать, но мы эту декларацию не принимаем.
Наш призыв к нашим оскорбленным и возмущенным верующим таков: мои братья и сестры христиане и все вы в диоцезе, прошу, не оставляйте Церковь, как некоторые из вас грозились, потому что были очень оскорблены и возмущены (декларацией)».
Провозглашение конференции епископов Камеруна:
«Столкнувшись с семантическими злоупотреблениями, целью которых является искажение ценности реальности и подлинного значения терминов „семья”, „пара”, „супруги”, „сексуальность” и „брак”…,
столкнувшись с волной возмущения, сомнений и опасений, которые вызвало среди народа Божьего провозглашение „Fiducia supplicans” по вопросу благословения однополых пар,
в интересах человеческого достоинства и спасения всего человечества в Иисусе Христе,
мы, епископы Камеруна, касательно гомосексуальности и благословения „гомосексуальных пар” единогласно заявляем:
1. Согласно нашему провозглашению о гомосексуальности с 2013 года, мы решительно утверждаем истину Церкви, матери и воспитательницы, которая учит о священности половой идентичности мужчины и женщины, созданных по образу Божию (Быт. 1,26), о достоинстве их сексуальности и о браке, который есть основой семьи. Человеческое лицо создано как мужчина и женщина: „Мужчиной и женщиной сотворил их” (Быт. 1,26). Эта неизменная разница, которая является основой их отношений и взаимодополняемости, осуществляется в брачных узах.
2. Гомосексуализм фальсифицирует и уродует человеческую антропологию, а также унижает сексуальность, брак и семью, основы общества… Это грубое нарушение наследства, которое нам оставили наши предки. В истории народов практика гомосексуализма никогда не приводила к развитию общества, но является явным признаком упадка цивилизаций. На самом деле гомосексуализм настраивает человечество против себя и уничтожает его.
3. Вне брачных отношений между мужчиной и женщиной глубокая идентичность сексуальности неправильно понимается, нивелируется и извращается. В результате гомосексуальные акты являются не „сексуальными”, а „противоестественными актами” (Рим. 1,26).
4. Брак – это институт, легитимизирующий сексуальные отношения и деторождение для создания новой семьи. Это союз между мужчиной и женщиной, которые обязываются жить как пара, создавать семью и жить вместе в любви. Гомосексуальные союзы не являются браком. Они искажают значение брака тем, что сводят его к бесплодному, ищущему наслаждения и извращенному союзу, к „позорной страсти” (Рим. 1,26).
5. Гомосексуализм – это не право человека. Это отчуждение, которое наносит серьезный вред человечеству, поскольку не основывается ни на какой ценности, свойственной человеческому существу; это дегуманизация любви, „мерзость” (Лев. 18,22). Его отвержение ни в коем случае не является дискриминацией; это законная защита неизменных ценностей человечества перед лицом порока, ставшего предметом права на юридическое признание, а сегодня уже и предметом благословения.
6. Благословлять означает „хорошо говорить” (bene-dico). А „хорошо говорить”, чтобы снискать благодать через жест благословения „гомосексуальной пары”, было бы равносильно поддержке этого выбора и этой жизненной практики. Однако содомию нельзя признать объективно упорядоченной согласно объявленной воле Божией. Кроме того, различать между литургическим и нелитургическим контекстами для того, чтобы применять благословение к однополым „парам” является лицемерием. Акт благословения, независимо от того, осуществляется ли он на литургическом собрании или в частном порядке, всегда остается благословением. Поэтому мы объявляем недопустимой любую форму благословения, публичную или частную, которая ведет к признанию „однополых пар” как жизненного состояния.
7. Верные постоянному учению церковной традиции, объявляющей гомосексуальные акты внутренне неупорядоченными и противоречащими естественному закону (ККЦ, № 2357), мы, епископы Камеруна, вновь заявляем о своем неприятии практики гомосексуализма и гомосексуальных союзов.
8. В результате мы официально запрещаем любое благословение „гомосексуальных пар” в Церкви Камеруна.
9. Бог не хочет смерти грешника, но его обращения к вечной жизни, поэтому призываем тех, которые склонны к гомосексуализму, … чтобы радикально обратились. В то же время призываем их отказаться от своей ментальности „жертвы” (когда им нравится видеть себя „жертвами”, „слабыми” или угнетенными „меньшинствами”) и обратиться к Богу в духе многих наставлений Его слова».
Скачать: ВВП: Был папа Франциск явным еретиком или нет? (8 часть)
