Духовная борьба не есть в наших руках, мы не можем бороться собственными силами. Есть два слова, которые являются ключевыми для победы: послушание веры. Мы их видим на примере Пресвятой Богородицы. Ними жил и Моисей, когда должен был лишь поднять жезл над Красным морем – но поднять с верой – и море расступилось. Но и сам Моисей потом совершил грех, за который не мог войти в обетованную землю. Какой это был грех? Это не была какая-то нечистота, но неверие Божьему слову. Он ударил посохом о скалу дважды, а Бог его за это наказал, потому что он хотел сделать чудо собственной силой. А именно на пути веры Бог ищет себе людей, через которых может действовать. Насколько вы научились слушать Бога, настолько Он может через вас делать великие дела – только настолько, насколько вы послушны.

Пусть Иисус родится и в Церкви! Пусть Его примут как живого Бога – не как какого-то Христа исторического или Христа веры, как проповедует историко-критическая теология, но как живого, личного Спасителя и Господа. Когда человек поставит Иисуса на первое место, даст Ему место, чтобы Он мог родиться в его сердце, то потом он освобождается от других «господ» и от греха. Мы должны прийти к Нему и принять Его, ибо Он пришел ради нашего греха, чтобы нас от него освободить. «Тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1,12). «Тем которые приняли Его …». Когда пастухи, а затем и цари, увидели звезду и нашли Младенца, то упали перед Ним на колени, как перед Богом, и поклонились Ему. И наша вера должна быть такой.

«Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам …

Я дал вам пример.»

«Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам … Я дал вам пример»

На Тайной вечере Иисус дал апостолам пример великого смирения. Он выступает не как тот, кому должны служить, но как тот, кто сам служит. Он омывает ноги апостолам. Эту службу совершали рабы. Мы знаем, как это шокировало апостолов. Особенно радикально защищался апостол Петр, но напоследок послушался. Иисус говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Время от времени в маленьких общинах, к примеру, раз в год, можно сделать такой жест, что братья омоют друг другу ноги. Некоторые некатолики практикуют это еще чаще. Омыть ноги другого брата, а также позволить омыть ноги себе – это жест смирения, особенно когда человек делает это искренне, с осознанием своей вины, которую часто даже долгое время не видел.

Когда святого Антония- пустынника спросили, кто вообще может быть спасен, он четко ответил: «Только смиренный человек». То есть тот, кто сверг с трона своей души богоравное эго и посадил на него Иисуса.

Когда Иоанн Креститель крестил в Иордане, к нему приходили различные группы людей и спрашивали: «Что нам делать?»

Каждый из нас оказывается в ситуации, когда ищет Божью волю. Человек точно не знает, что делать. Имеет перед собой много вариантов и ищет, какова воля Божия. Однако не сойдет ни один ангел, который бы сказал: «Я четко укажу тебе Божью волю». Познание Божьего голоса зависит от чистоты нашего сердца. У каждого это по-другому, и это таинство. Это вопрос первородного греха, человеческой свободы, вопрос нашего сотрудничества с Богом, а также вопрос наших грехов. Это очень сложный вопрос, и только Бог знает, почему это так или иначе.

Мы находимся в духовной борьбе. Во времени мы боремся за спасение наших душ. Все зависит от каждого из нас и от нашей борьбы веры, потому что мы боремся и за других. Так, как через веру Авраама, Бог дал благословение многим поколениям, так же и через нашу веру, за то, что мы делаем, Бог дает благословение не только в этом времени, но это влияет и на будущие поколения.

Сегодня мы празднуем праздник Богоявления. Мы припоминаем, как Иисус пришел на Иордан креститься. Это было крещение покаяния. Иоанн Креститель часто с болью говорил правду тем, которые приходили к нему. Фарисеям открыто сказал, что они змеиное отродье, лицемеры…

Иисус 30 лет жил в Назарете в скрытости. Никто из людей не знал, что Он есть Сын Божий. Только когда Иоанн крестил в Иордане, Он пришел и стал в ряды тех, которые хотели принять крещение покаяния для прощения грехов. Там, на Иордане, все исповедовали  грехи. Иисус не имел никакого греха, а потому не имел с чего каяться, но сделал это ради нас, дал нам пример. Он встал в очередь грешников и ожидал крещения. Иоанн Креститель был просвещен Святым Духом и сказал: «Я недостоин развязать ремень обуви Твоей. Это мне нужно креститься от Тебя, и Ты пришел ко мне». Иисус сказал ему: «Оставь теперь; потому что надо выполнить все, что хочет Бог». Тогда Иоанн уже не возражал Ему. Когда Иисус был крещен, сразу же вышел из воды, и вот открылось небо и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и почил на Нем. И с небес послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

«Братия, только бы свобода ваша не была поводом

к угождению плоти»

«Братия, только бы свобода ваша не была поводом

к угождению плоти»

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.  Ибо весь закон в одном слове заключается: „Люби ближнего твоего, как самого себя”».

Что такое настоящая свобода во Христе? Это не значит отвергнуть Божьи законы и заповеди и дать простор гордому «эго» с его необузданными телесными вожделениями, чтобы оно без угрызений совести совершало зло. Человеческая свобода не состоит в неприкосновенности «эго», которое в своей гордыне всегда хочет иметь последнее слово, и даже после слова Божия. Это была бы ложная свобода, ведущая к погибели. Свобода во Христе состоит в том, что человек принимает путь правды, то есть покаяния, и отрекается от себя, своей гордыни. Он осознает закон пшеничного зерна, которое должно умереть, чтобы могла прийти новая жизнь. Таким образом человек полностью осознает суть – что неприкосновенную и обидчивую гордыню нашего «эго» необходимо назвать настоящим именем. Также осознает тот духовный яд внутри человека, то есть и в себе, из которого исходят все войны и преступления, и который также является причиной вечного осуждения. На троне нашей души сидит гордое «эго. Его нужно сбросить с трона!

Это видео также смотрите на:  https://ugetube.com/watch/gLtrLSKZylVVgI7   
https://rumble.com/vtc8ib-49279763.html    https://youtu.be/b2KG2NjJm5M   
https://cos.tv/videos/play/33734545545401344   
https://www.bitchute.com/video/4V54m2kkeY3m/   

Иисус приходит к нам как беззащитный ребенок ‒ в унижении. Он приходит к нам также в Евхаристии, в кусочке хлеба ‒ и также унижается. Униженный Иисус приходит как гость в нашу душу. Снова, и в этот день Его рождения, хотим с живой верой под видом хлеба и вина принять Иисуса в свое сердце, которое мы очистили через покаяние. Мы должны постоянно каяться, чтобы дать место Иисусу, чтобы Он мог прийти к нам, чтобы мы достойно принимали Его как своего ‒ своего Бога и Спасителя.

А когда потом приветствуем друг друга рождественским поздравлением «Христос рождается!» и отвечаем «Славим Его!», то действительно прославляем Его как своего Господа и Бога, которого мы приняли в Святом Причастии.

Пусть Рождественская звезда, которая указала мудрецам с востока путь к Иисусу, дает свет Божий и нам, чтобы мы видели Иисуса Христа и в наших братьях и сестрах, которые искренне ищут Иисуса и за Него терпят. Ведь видим, что там, где есть живой Иисус приходит Ирод. Когда человек примет Иисуса и имеет живую веру, сразу наступит преследование, очернение, психологическое давление, напряжение, или даже переживет опыт, который упоминается в Евангелии: «Отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (Лк. 12,53). А это потому, что они говорят: «Живой Иисус ‒ нет!». Обряды, фарисейство ‒ это да. Но живого Христа не хотят. Это болит! Да, где есть живой Иисус, там наступает давление, чтобы отобрать у нас Иисуса и убить Его, там наступает преследование.

Как важна эта истина: через веру Иисус рождается в наших сердцах. Итак, где есть новорожденный Царь Иудейский? Где Иисус? Он должен быть в нашем сердце. Он должен быть на первом месте в нашей жизни. Он должен быть нашим Царем! Когда Иисус воскрес и явился всем апостолам, апостол Фома сказал: «Господь мой и Бог мой!» Иисус также должен быть нашим Господом и Богом. Это мы должны осознавать прежде всего на молитве, когда 7 раз в день молимся молитвенные остановки: «Я люблю Тебя всем сердцем, всей душой и всеми силами… Теряю свою душу ради Тебя и Евангелия». Мы должны терять ложь и обман, который находится в нашей душе через первородный грех, терять наше ложное эго, которое держит нас во тьме, а потом мы должны открыться Христу ‒ «Свету, пришедшему в мир» (см. Ин. 3,19), чтобы Он мог нас просветить, чтобы мог царствовать в нашем сердце как наш Царь.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, … дорожа временем,

потому что дни лукавы»

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, …дорожа временем,

потому что дни лукавы»

Это Слово жизни особенно актуально для нашего времени. Время, в котором мы живем, действительно апокалиптическое. Это время тотальной диктатуры сатаны. Этот дух лжи и смерти под названием «Новый мировой порядок» действительно скрывает программу редукции, то есть геноцида. Реализует ее через воплощенных демонов, архитекторов смерти, преступников против человечества, членов масонских лож, владельцев крупнейших банков, которые  контролируют и держат в своем подчинении весь мир. Что должны делать мы, будучи словно бессильными? Слово Божие отвечает: мы должны поступать осторожно и смотреть, как мы живем. Иначе в противном случае утратим время, которое Бог нам отвел. Утратим его в ущерб себе и тем, для кого мы могли опосредовать благодать спасения. Это необходимо хорошо себе осознать и не тратить время на лишний просмотр Интернета, а тем более «сидя» в смартфонах. Это потеря, трата времени! Давайте не будем тратить это время на пустые разговоры, а используем его, прежде всего, для того, чтобы через молитву говорить с Богом о себе и о душах, которые Бог нам доверил. Нам нужен Божий свет, Божья мудрость, Божья помощь.

12. 12. 2025

Уважаемые католики, уважаемые христиане Соединенных Штатов Америки!

Не от своего имени, но властью Божию я хочу призвать вас к истинному покаянию! Это, по сути, означает изменение мышления, связанное с отвращением от духа мира сего и с принятием Христова Духа, который дает евангельское мышление, то есть веру в Евангелие.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v72yu1c-428247696.html   
https://www.bitchute.com/video/qkcJxaktJg67/   
https://cos.tv/videos/play/65823344789850112   
https://crowdbunker.com/v/fDeQUU5zzd   

 Непорочное Зачатие Девы Марии было предсказано и объявлено еще в Книге Бытия, когда Бог сказал змею-искусителю: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3,15). Поэтому между Пресвятой Богородицей и дьяволом возложена вечная вражда. Змей-искуситель постоянно будет под ногой Марии и ее нога будет наступать на его голову. Бог создал Марию вполне безгрешной, непорочной. Она с момента зачатия под сердцем своей матери святой Анны, при своем рождении и в каждую минуту своей жизни была без греха. Поэтому дьявол не имел доступа к Пресвятой Богородице. Непорочность Марии подтверждают слова ангельского приветствия: «Радуйся, благодатная Мария!». Архангел Гавриил мог так назвать Марию только потому, что она не имела никакого греха – ни личного, ни первородного, который переходит на каждого человека в момент его зачатия. Мария была полна благодати, потому что была Непорочной. Если бы мы рассмотрели церковную историю праздника Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, то выясним, что с самого начала эта правда в Церкви воспринималась как норма, но как догма была провозглашена только в 1854 году. А через четыре года, когда начались появления в Лурде, Богородица сказала о себе св. Бернадетте: «Я – Непорочное Зачатие». 

«И не сообразуйтесь с веком сим…, чтобы вам познавать,

что есть воля Божия»

«И не сообразуйтесь с веком сим…, чтобы вам познавать,

что есть воля Божия»

Сегодня мы подвергаемся чрезвычайно большому давлению тьмы мира сего, то есть духа мира, решительно выступающего против Бога. Это ведет не только христиан, но и все человечество к полной деморализации. Дьявольски продуманная  система изрыгает самую разнообразную ложь, особенно через средства массовой информации. Она злоупотребляет Интернетом и смартфонами буквально для промывания мозгов и навязывания противоестественных и даже извращенных принципов. Это непостижимо, что человечество принимает и одобряет духовное самоубийство, хотя речь идет не только о временной, но и о вечной смерти. За спасение наших душ ведется жестокая духовная борьба. Мы должны выступить против духа мира сего и принять защиту Божьих законов. Официальная Католическая Церковь, трансформировавшаяся в антицерковь Нью-Эйдж, уже не только их не принимает, но и пропагандирует прямо противоположное.

Святой Николай родился около 270 года в приморском городке Патара (современная южная Турция) в семье благочестивых родителей. Он был единственным ребенком. Хотя семья имела большое имущество, которое бы обеспечило ему легкую и спокойную жизнь, мальчик уже с детства проявлял желание следовать путем христианского совершенства.

В юношеском возрасте он избегал разгульности своих сверстников. Вместо этого он с радостью ходил в храм, много молился, слушал чтение Священного Писания и пытался запомнить все, что был способен понять.

Юного Николая принял в свой дом его дядя, который тоже назывался Николай и был епископом Ликии. Заботливым воспитанием и духовным руководством он приготовил его к священническому служению, а затем и рукоположил. Когда родители Николая умерли, он раздал унаследованное имущество бедным.