Галерея
Роздуми над Словом життя 1 Пт. 3,15-16а
«Господа Христа святіть у ваших серцях,
завжди готові дати відповідь кожному,
хто запитує вас про вашу надію,
однак зі скромністю та острахом»
Апостол Петро заохочує нас святити Бога в наших серцях. Як ми повинні Його святити? Передусім у внутрішній молитві, де ми говоримо з Ним, слухаємо Його і просимо, щоб в даній ситуації могли пізнавати і виконувати Його святу волю.
Далі апостол каже, що ми повинні бути готові дати кожному відповідь. Але ніхто не буде нас запитувати, коли ми не будемо проводити апостоляту. Ми повинні бути готові свідчити. У молитві потрібно випросити світла, кому свідчити, як свідчити і коли свідчити. Тоді мусимо подолати певну сором’язливість і самому зробити перший крок. Стратегічним є слово «найперше» (по-грецьки proton). Коли маємо вийняти скалку з ока брата, найперше ми повинні судити самі себе, також коли брат має щось проти нас, то ми найперше повинні зробити крок примирення, навіть якщо й не усвідомлюємо жодної провини. Коли це зробимо, аж тоді нам відкриються очі. Це спеціальний духовний закон.
ВВП: Що тепер, після смерті псевдопапи Франциска, чекає Церкву?
Що тепер, після смерті псевдопапи Франциска, чекає Церкву? Стоїмо перед трьома основними питаннями:
Дивіться це відео також на: https://rumble.com/v6sfsbh-410562845.html
https://www.bitchute.com/video/NOSr4KYGJfaX/
https://cos.tv/videos/play/60507661847007232
https://youtu.be/IAPCQY5gz34
Пастирське послання на Великдень-2025
Сьогодні ми святкуємо славне Христове воскресіння. Але повернімося до подій попередніх двох днів. У п’ятницю Ісус зазнав великих страждань і врешті смерті на хресті. Під хрестом стояла Ісусова Мати. Йосиф з Ариматеї попросив Пилата дозволу зняти мертве тіло Ісуса з хреста. Пилат дозволив. Потім мертве тіло Ісуса поклали Матері на коліна. Вона з любов’ю торкалася Його ран і знову переживала глибокий біль. Потім відбувся тихий похорон. Поблизу знаходився сад, а в ньому був витесаний у скелі гріб. Тут поклали Ісусове мертве тіло. Невелика горстка вірних жінок, які були присутні при похороні, помалу розходилася.
Надходить субота. Первосвященники домоглися в Пилата, щоб воїни запечатали гріб і стерегли його. День закінчується, заходить сонце, настає історична ніч.
В саду Йосифа Ариматейського священна тиша, лише оливкове листя шепоче в нічному вітрі. Воїни, які в ніч з суботи на неділю охороняють Ісусів гріб, розклали вогонь і обходять вхід до гробу. На небі сіяє срібний місяць і безліч зір, які цієї ночі надзвичайно яскраво освітлюють небо – так, ніби весь небозвід звіщав про надзвичайну подію. Тієї ночі не було жодної зірки, яка б не сяяла. Біля Ісусового гробу поволі догоряє вогонь, при якому гріється військова сторожа.
Через віру ми повинні відкритися реальності Христової смерті і Його воскресіння
Слово Боже також говорить, що через хрещення ми були занурені до Христової смерті. Через віру ми повинні відкритися реальності Христової смерті, яка перемагає гріх і диявола. В момент Своєї смерті Ісус віддає Свого Духа в руки Отця. В Христовій смерті є велика переможна сила. Потім приходить воскресіння, нове життя. У різних ситуаціях нашого життя ми повинні входити до Христової смерті. Це означає серйозно шукати Божу волю і в даній ситуації ставити Бога на перше місце – в цей момент зректися свого добра, своєї правди, свого досвіду і щиро прийняти Божу волю, Божу правду. Це пов’язано зі самозреченням. А тоді в цій ситуації Бог може Своєю всемогутністю знову зробити чудо воскресіння.
З моменту хрещення ми стали учасниками Христового воскресіння, тому ми повинні вірою відкриватися цій правді, щоб вона могла в нас діяти.
Слово життя – 1 Ів. 1,7 (від 13.04 до 27.04.2025)
«Коли ходимо у світлі, як Він сам у світлі,
то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина,
нас очищує від усякого гріха»
Роздуми над Словом життя 1 Ів. 1,7
«Коли ходимо у світлі, як Він сам у світлі,
то маємо спільність один з одним,
і кров Ісуса Христа, Його Сина,
нас очищує від усякого гріха»
Задумайся над Словом життя і дай відповідь на ці запитання:
- Що означає «ходити у світлі»?
- Що означає «мати спільність один з одним»?
КОЛИ ХОДИМО У СВІТЛІ…
- Що мусиш робити, щоб ходити у світлі? Ів. 8,12
- Що сказано про того, хто не ходить у світлі? 1 Ів. 1,6
Оприлюднення екскомуніки та Божої анатеми на моравських ординаріїв монс. Йозефа Нузіка і монс. Павла Конзбула та на сімох священників
25.03.2025
В авторитеті Триєдиного Бога, Отця, Сина і Святого Духа, а також в авторитеті апостольському та пророчому оприлюднюю екскомуніку та Божу анатему на архиєпископа Йозефа Нузіка та єпископа Павла Конзбула. Злочин, який вони вчинили проти Бога, неможливо виправдати. Він не прихований, а публічно відомий, тому його не можна заперечити.
Дивіться це відео також на: https://rumble.com/v6roitr-409290831.html
https://www.bitchute.com/video/WitNFjp0zjyN/
https://cos.tv/videos/play/60112210116513792
https://youtu.be/gr-pLP-bp3w
BВП: Єпископ-помічник з Казахстану критикує архиєпископа К. М. Вігано. Відповідь.
24.03.2025
Оцим реагуємо на очорнення архиєпископа Карло Марії Вігано з боку єпископа-помічника Шнайдера з Казахстану. Під час інтерв’ю для Братства Матері Божої Фатімської 10 березня єпископу-помічнику Шнайдеру поставили абсурдне запитання: «Чи архиєпископ Вігано перебуває у схизмі?». А Шнайдер дав на нього ще абсурднішу відповідь: «Так, на жаль, це так».
Дивіться це відео також на: https://rumble.com/v6rkdgn-409097255.html
https://www.bitchute.com/video/uOqz9MmA6z5z/
https://cos.tv/videos/play/60050084597634048
https://youtu.be/KAdggBAADwQ
Слово життя – 1 Ів. 4,11 (від 30.03 до 13.04.2025)
«Любі, коли Бог так полюбив нас,
то й ми повинні один одного любити»
Роздуми над Словом життя 1 Ів. 4,11
«Любі, коли Бог так полюбив нас,
то й ми повинні один одного любити»
Якщо скажеться слово «любов», то особливо молода людина сьогодні уявляє під цим фактично розпусту, нечистоту і навіть гомосексуалізм. Все це зводиться до одного поняття – «любов». Але насправді це антилюбов, егоїзм і збочення. На жаль, у нас, слов’ян, є лише один термін для вираження поняття «любов».
Тут Святе Письмо говорить про Божу любов, про вершину упокорення, про вершину страждань, про вершину жертовності. У грецькій мові є три терміни для слова «любов», і це важливо усвідомити. «Агапе» – це безкорислива любов до Бога. Ісус запитує Петра: «Агапас ме? Чи любиш ти Мене Божою любов’ю?». Петро відповідає: «Фільо се – я люблю Тебе тією людською л юбов’ю». «Філіа» – це другий термін для позначення любові. Це любов до батьків, до рідних, до народу. Термін «ерос» означає тілесну любов, пов’язану з сексуальністю, а на неї мають право тільки чоловік і жінка, які вступили в законний шлюб, оскільки вона пов’язана з передачею життя, вихованням, а, отже, і з жертвою заради майбутніх нащадків.
ВВП: Рятівне рішення для Африки – патріархат /Молитва віри відповідно до Мр. 11,23 – реалізація – 8 частина/
ВВП: Рятівне рішення для Африки – патріархат /Молитва віри відповідно до Мр. 11,23 – пояснення – 7 частина/
10.02.2025
Дорогі єпископи, священники, монахи та віруючі Африки!
У попередньому відеолисті ми звернули увагу на внутрішню молитву «Сім слів з хреста». Тепер хочемо вказати на силу віри в боротьбі з силами темряви у внутрішній молитві відповідно до Марка 11,23. Вона триває близько 30 хвилин.
Дивіться це відео також на: https://rumble.com/v6qzixu-408124578.html
https://www.bitchute.com/video/VP3PIlpVu3m6/
https://cos.tv/videos/play/59777986728334336
https://youtu.be/vMzG4iOiqpM
ВВП: Плоди II Ватиканського Собору за 60 років – трансформація Католицької Церкви в псевдоцеркву Нью-Ейдж /10 частина/
11.03.2025
Ювілей двох Соборів: 1700 років від Нікейського та 60 років від II Ватиканського
Нікейський Собор і всі три наступні Собори – Константинопольський, Ефеський і Халкедонський – виступили проти єресей, які нападали на природу Ісуса з метою заперечення того, що Ісус є правдивим Богом і правдивим чоловіком, єдиним Спасителем людства. Напад був прихованим і підступним. Догматичні Собори завжди виступають проти єресей, які заперечують основні правди нашого спасіння. На противагу цьому, II Ватиканський Собор (1962-65) приховано втілив панєресь модернізму. Після Собору т.зв дух II Ватиканського Собору просунув цю єресь в усі теологічні школи, але не конкретним проголошенням, а приховано, в авторитеті папи та Собору. Модерністам через т.зв. науковий історико-критичний метод знову вдалося втілити вже давно засуджені єресі.
Дивіться це відео також на: https://rumble.com/v6r57yw–ii-..-10.html
https://www.bitchute.com/video/XIn0kPbyuURo/
https://cos.tv/videos/play/59864680380273664
https://youtu.be/A8-KzjYbW4k
ВВП: Плоди II Ватиканського Собору за 60 років – трансформація Католицької Церкви в псевдоцеркву Нью-Ейдж /9 частина/
05.03.2025
Яка реформа священничої формації необхідна після II Ватиканського Собору?
Система історико-критичної теології була запроваджена до теологічних навчальних закладів після II Ватиканського Собору. Вона не веде до особистого відношення до Христа, не наголошує на умові спасіння, якою є покаяння, ані на самому спасінні безсмертної душі. По суті ІКТ ставить під сумнів усі правди Божого слова. За цією системою стоїть дух брехні та смерті.
