No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre;
más bien, exhortémonos,
y con mayor razón cuando vemos que el día del Señor se acerca.

Este versículo va precedido de las palabras: «Mantengámonos firmes, sin dudar, en la esperanza de la fe que profesamos, porque Dios cumplirá la promesa que nos ha hecho. Busquemos la manera de ayudarnos unos a otros a tener más amor y a hacer el bien». Los grupos que se reunían en la época en que el Apóstol escribía esta carta eran probablemente tan pequeños como el nuestro. Sin embargo, estas palabras se aplicaban y se aplican sobre todo a los pequeños grupos de oración, que llevaban la carga de la Iglesia y clamaban, como hoy, a Dios pidiendo luz, fuerza y salvación.

Percibimos que la exigencia bíblica de la koinonía, la formación de la comunión fraterna, es muy pertinente hoy en día. Un grupo de hombres cristianos se reúne para orar y pedir a Dios por sí mismos y por las almas que les han sido confiadas.

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. (Mt 6, 33)

Búsqueda es un proceso doloroso. Si has perdido, por ejemplo, tus documentos de identidad o el dinero, los buscas ansiosamente porque los necesitas. Y cuando los hayas encontrado, te alegras. Busquemos primeramente el reino de Dios. Debemos buscarlo ansiosamente hasta que lo encontramos…

Busquemos también su justicia. Consiste en el hecho de que Jesús tomó sobre sí el castigo justo por pecado mío y tuyo y muestra Su misericordia con nosotros. La misericordia de Dios está en Él. Jesús murió por mí y me da libremente, a través de la fe, el reino de Dios, la felicidad eterna. Yo debo saberlo y buscarlo.

Bergoglio es culpable de proferir herejías en cuatro áreas básicas.

La primera área es proclamar la falsa misericordia.

En las Escrituras, recibir la misericordia de Dios siempre está vinculado al arrepentimiento. Esto se expresa en la parábola del hijo pródigo. La proclamación de la falsa misericordia, sin embargo, elimina esta condición para la salvación, es decir, el arrepentimiento. Jesús nos exhorta: «Si no os arrepentís, todos pereceréis» (Lc 13, 3).

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La Palabra de Dios dice: «Fuimos sepultados juntamente con Cristo en el bautismo y también fuimos resucitados con Él» (Col 2, 12). Esta no es una expresión literaria o poesía. ¡Esta es la realidad! Cómo fuimos resucitados con Cristo y cómo recibimos una nueva vida es un misterio. No hay necesidad de reflexionar sobre ello. Las Escrituras lo dicen y por lo tanto es realidad. La Palabra de Dios dice: «Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí» y «somos templo vivo del Espíritu Santo». Si estamos en estado de gracia santificante, todo lo que Jesús ganó para nosotros en el Calvario y todo lo que Le pertenece nos lo da a nosotros, por lo que también es nuestro. Si nos entregamos a Él y estamos unidos a Él, entonces si tenemos a Cristo, lo tenemos todo en Él. San Pablo dice: «En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento».

La tarde del día de Su resurrección, Cristo se apareció a los apóstoles. Dios quiso que el apóstol Tomás no estuviera con ellos. Los apóstoles le dijeron: «¡Hemos visto a Jesús! Al principio dudamos, pensando con miedo que estábamos viendo un espíritu. Pero Jesús nos dijo: “Mirad mis manos y mis pies. ¡Soy Yo mismo! Palpadme y ved; un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”. Entonces nos preguntó si teníamos algo de comer, y comió delante de nosotros, para que creyéramos que era realmente Él, que había resucitado de entre los muertos. Estas espinas del pescado que comió Jesús son un testimonio de ello. Jesús está realmente vivo. Todos nosotros, los diez apóstoles y los dos discípulos que fueron a Emaús, Lo hemos visto con nuestros propios ojos». Pero Tomás no quiso aceptar el testimonio de los apóstoles y no creyó que Jesús hubiera resucitado. Durante toda una semana estuvo en la incredulidad y no dejaba de repetirles: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos y mi mano en su costado, no creeré». Una semana después, el domingo por la noche, Jesús se apareció nuevamente a los apóstoles. Sus primeras palabras fueron: «¡Paz a vosotros!».

Estimados cardenales y obispos de Hungría, Polonia, Eslovaquia y la República Checa:

La publicación de la declaración doctrinal Fiducia supplicans ha marcado un punto de inflexión radical en la Iglesia católica. Sin embargo, en el sistema de cambios constantes de Bergoglio, muchos ya no son capaces de verlo. En esencia, el Decálogo ha sido dejado de lado y sustituido por un antidecálogo idolátrico y sodomítico. Un cambio similar ocurrió en Europa con la adopción del Tratado de Lisboa. Por supuesto, vosotros como obispos católicos ortodoxos, no podéis estar de acuerdo con Fiducia supplicans. Pero si permanecéis pasivos, dais, de hecho, vuestro consentimiento tácito.

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“Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos,

despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve,

y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.”

«Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos,
despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve,
y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante»

Este versículo de las Escrituras está precedido por un ejemplo de toda una multitud de testigos mencionados a lo largo del capítulo 11. Y este capítulo termina así: «Y todos éstos, aunque recibieron buen testimonio por la fe, no recibieron el cumplimiento de la promesa, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros; porque Dios había provisto algo mejor para nosotros».

Luego sigue el versículo que vamos a recitar durante dos semanas. Comienza con las palabras: «Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos…», y continúa: «… despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante». El siguiente versículo es continuación del anterior: «…puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe…». Y leemos más adelante: «… quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

Nuestra cruz es verdaderamente el mayor regalo de Dios; está destinado a despojarnos completamente del viejo hombre, del más mínimo apego a cualquier cosa, y a revestirnos de pensamientos sobre lo esencial: la muerte, el cielo, el infierno y Jesús abandonado, humillado y crucificado.

Siempre que Dios quiere dar nueva vida ―resurrección― el camino hacia la vida nueva es a través de la muerte del viejo hombre. ¡No hay otro camino que negarse a uno mismo, tomar la cruz y seguir a Jesús, y luego morir espiritualmente a uno mismo, al pecado y al mundo! Que Dios, a través de varias pequeñas cosas, nos lleve a esta muerte con María y por María.

Las últimas cuatro palabras de la cruz

La estructura para la segunda hora de oración interior

5 minutos: las cuatro verdades fundamentales (muerte, juicio, eternidad, misericordia de Dios).

10 minutos: la concrucifixión.

5 minutos: la recepción de la Madre de Jesús.

5-10 minutos: palabras motivadoras introductorias a las últimas cuatro palabras de la cruz.

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En la oración interior es necesario darse cuenta de las verdades esenciales que conciernen a cada persona individualmente, a saber, la muerte, el juicio de Dios y la eternidad. La contemplación cristiana se ha centrado tradicionalmente en dos ámbitos. El primer ámbito son las postrimerías del hombre, y el segundo es el sufrimiento de Cristo y Su muerte. Volvemos a estas fuentes espirituales incluso ahora.

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