El PCB: La solución para salvar África: patriarcado /Santificación del séptimo día – 12.ª parte/

13 de abril de 2026

La renovación de la Iglesia comienza con la renovación de la vida espiritual de la familia. Esta renovación está profundamente relacionada con el cumplimiento del tercer mandamiento: «Seis días trabajarás… pero el séptimo día es día de reposo, un día santo» (Dt 5, 12-15). En la santificación del séptimo día se subraya que nadie debe realizar el trabajo ordinario que hacía durante los seis días. ¿Por qué? No solo para descansar, sino también para recordar cómo Dios liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Hoy en día, muchas personas viven como esclavos de un Egipto moderno: el sistema de este mundo, que las esclaviza de muchas maneras y las lleva a diversas adicciones. Pero, sobre todo, les impide detenerse, salir de la esclavitud de su propio ego y del espíritu y sistema de este mundo.

Este video se puede ver también aquí: https://youtu.be/aWzt0E3xMpk  
https://rumble.com/v795tim-para-salvar-frica-12.html   
https://cos.tv/videos/play/68928098992162816   
https://crowdbunker.com/v/iuUE6s1YFr   

El séptimo día pertenece a Dios, al esfuerzo por la salvación de la propia alma y al bien espiritual de la familia. Si el séptimo día, el día del Señor, no se santifica de la manera adecuada, nuestra relación viva con Dios se desvanece. Por eso es esencial apartar cada semana, en el día del Señor, un tiempo para la oración. Jesucristo, el Hijo de Dios, nos liberó en la cruz del Calvario, y nuestra salvación se consumó con su gloriosa resurrección. Los primeros cristianos celebraban la liturgia durante la noche del sábado al domingo (Hch 20, 7). El gobernador de Bitinia menciona en una carta al emperador Trajano (98-117 d. C.) que los cristianos se reunían los domingos temprano por la mañana, antes del amanecer, es decir, en la noche en que Cristo resucitó.

Para ser testigos de Cristo —martyrés (en griego)— y permanecerle fieles hasta la muerte como millones de mártires, necesitamos la luz y la fuerza del Espíritu Santo.

La renovada santificación del domingo comienza ya el sábado por la noche, después de la hora santa, con cantos y la meditación orante de las verdades de la resurrección. La primera hora se divide en tres partes.

En la primera parte, de unos veinte minutos, vivimos la resurrección de Cristo como una manifestación de la omnipotencia de Dios. La resurrección de Jesús es la mayor prueba de su divinidad.

En la segunda parte, vivimos con la Virgen María la alegría del encuentro con Jesús resucitado.

Y en la tercera parte, tomamos conciencia de la esencia del bautismo. Por el bautismo, no solo fuimos sumergidos en la muerte de Cristo, sino que también resucitamos con Él (véase Col 2, 12). En el bautismo se nos ha concedido una vida nueva: la vida de Dios. Solo el Espíritu Santo puede introducirnos en las profundidades del misterio del bautismo y de la vida de Cristo en nosotros.

El domingo por la mañana comenzamos a las 5:00 y oramos hasta las 7:00.

Contemplamos los acontecimientos de la Resurrección que tuvieron lugar aquella mañana de domingo. Nuestra oración va acompañada de cantos.

En la primera parte vivimos la aparición de los ángeles a las mujeres en el sepulcro. María Magdalena y María, la madre de Santiago, fueron testigos de cómo el ángel removió la piedra del sepulcro. Los guardias, sobrecogidos de miedo, huyeron. El ángel de Dios dijo a las mujeres: «¡No temáis! Sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, ¡ha resucitado!».

En la segunda parte recordamos cómo Jesús se apareció a María Magdalena junto al sepulcro. Al principio, no lo reconoció y pensó que era el jardinero. Pero cuando Él la llamó por su nombre, se le abrieron los ojos y reconoció que era Jesús resucitado. Llena de asombro, corrió a anunciárselo a los apóstoles: «¡He visto al Señor, y me ha dicho estas cosas!».

En la tercera parte vivimos la aparición de Jesús a las mujeres. Eran aquellas mujeres que el Viernes Santo permanecieron junto a su cruz. El domingo por la mañana se apresuraron hacia el sepulcro, y, cuando regresaban, Jesús se les apareció y les dijo: «¡Salve!». Ellas se postraron a sus pies y lo adoraron. Después las envió con un mensaje a sus discípulos, para que les anunciaran de antemano que se les aparecería en Galilea. Al anochecer de aquel mismo día, Jesús resucitado se apareció a los apóstoles, y de nuevo el domingo siguiente. Entonces estaba presente también el apóstol Tomás. Poco después partieron hacia Galilea.

En la segunda hora, en la primera parte, vivimos la aparición de Jesús resucitado al apóstol Pedro arrepentido. Nosotros, por nuestra parte, nos abrimos al espíritu de penitencia. Volvemos a tomar conciencia de nuestras múltiples negaciones de Cristo en diversas situaciones. Cada uno, personalmente, se arrepiente de sus manifestaciones de incredulidad, de su indiferencia hacia Jesús, así como del descuido de la salvación de su alma y del incumplimiento de sus deberes. Hacemos penitencia y compartimos el dolor con Pedro, que lloraba junto al sepulcro vacío por haber negado a Jesús. Y precisamente entonces, en medio de sus lágrimas de arrepentimiento, Jesús se le apareció.

En la segunda parte contemplamos la primera aparición de Jesús a los apóstoles en Galilea. Fue igualmente un domingo por la mañana. Los apóstoles estuvieron pescando toda la noche y no pescaron nada. Jesús estaba en la orilla y, cuando les dijo que echaran la red a la derecha de la barca, la red casi se rompía por la gran cantidad de peces. Aquí Jesús le hizo tres preguntas a Pedro, quien lo había negado. Cuando a Jesús lo llevaban ante Caifás, una criada dijo a los demás: «¡También éste estaba con Jesús el nazareno!». Pero Pedro juraba que no lo conocía, y lo hizo incluso tres veces. Fue por miedo. Ahora, junto al lago de Genesaret, Jesús le hace también tres veces seguidas la misma pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». A la tercera, Pedro se echó a llorar y respondió: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Pedro dejó claro que estaba dispuesto incluso a dar su vida por Jesús. Y así sucedió: fue crucificado cabeza abajo en Roma.

También cada uno de nosotros se plantea personalmente esta pregunta: ¿estoy dispuesto a poner a Jesús y la salvación de mi alma en el primer lugar de mi vida?

En la tercera parte, contemplamos la última aparición de Jesús el cuadragésimo día después de su resurrección, en Jerusalén. Ese día, Jesús ascendió gloriosamente al cielo desde el Monte de los Olivos. Allí se habían reunido los apóstoles, muchos discípulos, piadosas mujeres y la Madre de Jesús.

Después de una pausa de aproximadamente una hora, sigue una hora de oración al Espíritu Santo.

En la primera parte, recordamos la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles el domingo, día de Pentecostés, alrededor de las nueve de la mañana. Al mismo tiempo, pedimos que el Espíritu Santo descienda nuevamente sobre nosotros en toda su plenitud.

En la siguiente parte, pedimos el don de profecía y lo recibimos. También oramos para que podamos hacer buen uso de este don durante la semana que viene. El apóstol Pablo nos exhorta a aspirar especialmente a este don (1 Co 14, 1 ss.). El don de profecía sirve para edificar tanto nuestra vida espiritual como la Iglesia.

Participación en la misa

Quienes no puedan estar físicamente presentes en la misa pueden participar espiritualmente utilizando el folleto (véase https://vkpatriarhat.org/es/wp-content/uploads/2022/09/El-misterio-de-la-fe-la-Eucaristia-A5.pdf).

Por la tarde, continuamos santificando el día del Señor en comunidad fraterna. Lo ideal es que se reúnan de tres a cinco familias. Es mejor que el grupo se divida para que hombres y mujeres puedan hablar por separado y debatir temas de actualidad con mayor libertad. La reunión dura unas dos horas. Puede concluir con una meditación orante de la aparición de Jesús a los discípulos en el camino de Emaús (unos 20 minutos).

La santificación del domingo termina por la noche con la llamada hora santa, de 20:00 a 21:00. Cada familia reza en casa.

En la primera parte contemplamos la aparición de Jesús en Galilea a más de quinientos hermanos a la vez, y pedimos el espíritu misionero. Al igual que en las horas anteriores, la oración se intercala con cantos.

En la segunda parte contemplamos la aparición de Jesús, el domingo al anochecer, a los diez apóstoles y a los dos discípulos de Emaús, que estaban reunidos en Sión.

En la tercera parte contemplamos la siguiente aparición, que tuvo lugar una semana después, el domingo al anochecer, cuando Jesús se apareció de nuevo a los apóstoles. Invitó a Tomás a dejar de lado su incredulidad y a convencerse de su resurrección real tocando sus llagas. Tomás exclamó: «¡Señor mío y Dios mío!».  

La forma de santificar el día del Señor implica la aplicación de los cuatro principios fundamentales de la Iglesia primitiva en Jerusalén: 1) la oración, 2) la enseñanza de los apóstoles, 3) la liturgia, 4) la comunión fraterna (véase Hechos 2, 42).

Es imposible santificar verdaderamente el domingo si los miembros de la familia no dejan de lado sus teléfonos inteligentes y evitan pasar el día en los supermercados. El domingo debe ser, en verdad, el día del Señor.

+ Elías

Patriarca del Patriarcado Católico Bizantino

+ Metodio OSBMr                            + Timoteo OSBMr

Obispos secretarios

Para más información sobre la celebración del domingo, consulte la página web del Patriarcado.

Descargar: El PCB: La solución para salvar África: patriarcado /Santificación del séptimo día – 12.ª parte/ (13-04-2026)