28 de junio de 2022

La forma de elección del papa ha variado a lo largo de la historia:

1) El derecho de designación: El papa vivo nombraba a su sucesor. Un ejemplo es el apóstol Pedro, quien ordenó a sus sucesores Clemente, Lino y Cleto como obispos de Roma. Esta práctica se reanudó por el papa Símaco en 499. La elección por designación se llevó a cabo en el caso de papa Félix IV (526-530), Bonifacio II (530-532), Vigilio (537-555).

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11 de mayo de 2022

Voy a hablar de la pureza de corazón como un monje de 76 años, después de 50 años de sacerdocio. Primero, hay que saber lo que el mismo Señor Jesús dice acerca de la pureza de corazón. En relación con el peligro del pecado contra la pureza, da un ejemplo ilustrativo sobre cortar la mano o el pie, y sacar el ojo.

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El apóstol Pablo dice: … constantemente entramos en la muerte de Cristo. Esto no significa que morimos físicamente, sino que en una situación particular damos todo el problema a Dios. Cuando sufrimos dolor, insultos o persecución: “Aquí estoy, Señor, lo acepto, yo lo doy todo a Ti y en Ti confío.” Y Dios hace milagros. Esta es la raíz de la resurrección. Porque si tratamos de entregarnos totalmente a Dios, hacemos morir “nuestro propio”, a lo que se pega nuestro ego.

En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. El Hijo de Dios se hizo hombre para librarnos de nuestros pecados: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. (Mt 1, 21) “Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor”. (Lc 2, 11) El hombre caído no puede salvarse a sí mismo. Después del primer pecado de nuestros primeros padres no podemos abrir el cielo nosotros mismos. Ninguna enseñanza de autoredención promovida por los hindúes o budistas, ningunos métodos humanos pueden salvar a nadie o librarle de sus pecados. Entre nosotros y Dios hay un gran abismo. El hombre caído está en un lado y Santo Dios en el otro. Ningunos esfuerzos humanos, buenas obras, religiones autoredentoras ni meditaciones pueden salvar este abismo. El único puente es la Cruz de Cristo. Cruzando este puente, el hombre pecador puede unirse a Dios Santo. Estas son las simples verdades del cristianismo.

En las pruebas de la vida, muchos de vosotros se ven en el papel de Pedro y los demás apóstoles después de la muerte de Jesús. Os parece que Dios nos ha abandonado y que el mal y la muerte celebran la victoria final. Nos olvidamos de las promesas de Dios como los apóstoles, y el miedo y la tristeza nos quitan la fe y confianza en estas promesas. ¡Jesús es la resurrección y la vida! Él está realmente con nosotros todos los días de nuestra vida, y de tu vida también. Que el ángel remueva la piedra de la incredulidad de tu corazón, y a través de las lágrimas del arrepentimiento oirás la voz de Jesús en lo más profundo de tu alma y sentirás Su suave toque trayéndote una paz profunda que el mundo no puede dar. En la hora de la muerte, que puede llegar pronto a algunos, verás Su rostro. Recuerda, ¡Jesús está contigo! Pero tú también debes estar con Él. ¡No lo abandones! En Él tienes todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento y en Él tienes la vida, la vida eterna. El ángel también te dice hoy: «¿Por qué buscas entre los muertos al que vive? ¡Él ha resucitado!».

Me gustaría animaros un poco y volver a señalar la virtud esencial —la humildad— que debe penetrar todas las cosas y todas las virtudes. Cualquier virtud sin verdadera humildad se pierde. ¿Por qué? Porque la humildad es la verdad. No considera nada como suyo propio y lo ve todo a la luz. Y luego, lo contrario de la humildad es el orgullo. El orgullo conduce a la desobediencia. El orgullo había convertido ángeles en demonios. El orgullo fue el origen del primer pecado de Eva. Debéis disociarse de Eva y recibir a la nueva mujer, María. María es vuestra madre. Ella venció a la serpiente, al diablo, por su obediencia y fe. Ella es humilde: “Dios ha mirado la bajeza (humildad) de su sierva”. (Lc 1, 48)

Cuando entráis en conflicto con alguien, lo más importante es que entréis a la luz y que os culpéis a vosotros mismos. Si lo intentáis y os humilláis de esta manera, el diablo huirá y no habrá más autocompasión, amargura o ira hacia vuestro vecino. ¡Funciona al cien por cien! Solo empezad a practicarlo.

Jesús te ama; Él pone Su confianza en ti. Nunca digas que algo está más allá de tu poder. Dios siempre nos da la fuerza. Confía en la Palabra de Dios que dice: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte”. No confíes en las palabras del diablo quien dice: ¡No lo puedes aguantar más! Estas son las palabras del diablo, y el viejo hombre, como un zorro astuto lleno de orgullo, se inclina a creer estas tonterías y mentiras una y otra vez.

Cada día trae su propio afán, pero tengo que darlo al Señor. No quiero que estas cosas me preocupen, y si tengo que llevarlas, entonces quiero llevarlas junto con Jesús: Jesús y yo. Sólo se necesita una cosa: ¡¡juntos —Jesús y tú—!! ¡Jesús y yo juntos! ¡Nunca más solo! Tenemos que probarlo en la práctica no sólo cada día, pero un número de veces al día. Y no sólo uno o dos días, sino hasta la muerte. ¡Este es el remedio milagroso para todo: la unión con Jesús!

(Nota: epíclesis = la invocación del Espíritu Santo; anámnesis = recuerdo de la muerte, resurrección …; antífona = canto; palabras de la consagración: «Esto es mi Cuerpo … mi Sangre …»; consagración = la transformación de los dones; adoración = profunda adoración y unión con Jesús crucificado)

La epíclesis en la Liturgia oriental y occidental

En la Liturgia oriental, las palabras de la institución pronunciadas por Cristo y la epíclesis, aunque separadas temporalmente entre sí, forman un todo espiritual. Su culminación es la consagración (transubstanciación).

En la Liturgia occidental, la epíclesis ―la invocación del Espíritu Santo― ya sea implícita o verbal, precede a las palabras de la institución de Cristo. Cuando el sacerdote pronuncia las palabras de Cristo, el Espíritu Santo hace presente sobre el altar el sacrificio de Cristo en el Calvario de una manera misteriosa. Aquí también hay dos condiciones requeridas para que la consagración sea válida: las palabras de la institución y la epíclesis, la acción del Espíritu Santo, sin el cual el sacramento no sería válido.

29 de septiembre de 2020

Si le preguntáramos a un joven: «¿Quieres ser feliz?», sin duda respondería: «¡SÍ!» e incluso levantaría ambas manos en señal de consentimiento. «¿Pero, cuánto tiempo quieres ser feliz? ¿Un día, una semana, un año? ¿Diez años, treinta años, toda la vida hasta la muerte? ¿Y también quieres ser feliz después de la muerte?».

En el fondo de su alma, la gente desea la felicidad, la verdadera felicidad, que nadie le pueda quitar. La sola idea de que algún día pueda terminar, acarrea tristeza. El hombre busca la felicidad en las relaciones con otras personas, bienes, riqueza, carrera, fama, éxito. Busca la felicidad en los placeres, el alcohol, las drogas, pero la felicidad no se encuentra allí. Lo que viene es la desilusión, sensación de vacío aún mayor, sentimiento de soledad y un dolor en el alma. En su tiempo, San Agustín expresó este deseo de felicidad con estas palabras: «Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti».

3 de marzo de 2021

Preguntas que hace el público:

Pregunta: ¿Recomendarían ustedes las vacunas actuales contra el covid-19?

Respuesta: Ciertamente que no.

Pregunta: ¿Por qué?

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28 de septiembre de 2020

Hablar de la sexualidad en la forma en que lo presentan los medios de comunicación y la pseudocultura occidental significa aceptar su visión falsa y decadente.

La Europa y América civilizadas se construyeron sobre cimientos cristianos. Una familia sana, fundada en la fidelidad matrimonial de por vida y la indisolubilidad del vínculo matrimonial, siempre ha sido la célula básica. Cuando San Vladimiro, gobernante de la Rus de Kiev, ha aceptado el cristianismo, despidió a sus tres esposas y a todas sus concubinas y permaneció fiel a una esposa hasta su muerte.

Jesús dijo sobre el matrimonio: «Por eso dejará el hombre al padre y al madre y se unirá a la mujer, y serán los dos una sola carne» (Mt 19, 5), un solo ser. «Lo que Dios, pues, juntó, el hombre no lo separé» (Mt 19, 6). Por tanto, el matrimonio se eleva a la dignidad de Sacramento y se relaciona con la indisolubilidad. Cuando un hombre y una mujer hacen un juramento ante Dios y se casan, prometen que estarán juntos en la prosperidad y en la adversidad todos los días de sus vidas.