„Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost,

a všechno ostatní vám bude přidáno.“

„Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno.“

Znovu zde máme období Vánoc. Pán Ježíš přišel na tento svět, narodil se v chudém Betlémě. Jeho příchod před 2000 lety si připomínáme právě vánočními svátky. Máme hledat nejprve Boží království. Kde je Ježíš, tam je Boží království. Položme si důležitou otázku: Kde je Ježíš uprostřed dnů kolem svátků Vánoc? Hledám Ho především v modlitbě? Usiluji o spojení s Ním? Naslouchám Jeho tichému hlasu v Božím slově či v různých situacích dne, kterými procházím? Kde je zde Ježíš? To, že si vyčleníme čas během dne na setkání s Ním, a to prakticky čtyřikrát – v 9:00, ve 12:00, v 15:00 a 18:00, už od nás vyžaduje určitý sebezápor z lásky k Ježíši. Už to, že myslíme na dodržení tohoto závazku a uprostřed dne hledáme moment, kdy se můžeme ztišit a vnitřně se s Ním spojit, je právě tím hledáním Božího království, ke kterému nás Pán vybízí.

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/vsq0pt-slovo-patriarchy.html   
https://www.bitchute.com/video/0Xg2PrAQf7IX/     https://cos.tv/videos/play/33512513074663424 

10. 12. 2022

Mnozí propagátoři LGBTQ se odvolávají na katechismus, a to na články 2358-59. V katechismu jsou v těchto článcích skutečně zavádějící formulace, které otvírají dveře k šíření amorální infekce. Musí být z katechismu vyškrtnuty, protože propagují falešné učení – falešné evangelium, za které dle Božího slova dopadá anathema, tedy vyloučení z Kristovy církve a prokletí (Gal 1,8-9).

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v20a8rm-propagace.html   
https://ugetube.com/watch/8fWt6xvlRvTSCHS   
https://cos.tv/videos/play/40984196178546688   
https://www.bitchute.com/video/gEZa9RXakpSv/   

„Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď totiž bude jednoho nenávidět a druhého milovat,

nebo se bude jednoho držet a tím druhým pohrdne.

Nemůžete sloužit Bohu i mamonu.“

Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď totiž bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo se bude jednoho držet a tím druhým pohrdne. Nemůžete sloužit Bohu i mamonu.

Tento Ježíšův výrok nám dvakrát zdůrazňuje slovo „nemůžete“. Říká, že nemůžeme sloužit dvěma pánům, a to hned zpočátku, a na závěr říká: „Nemůžete sloužit Bohu i mamonu.“

Ježíš použil slovo mamon. Je to slovo semitského původu, které se nevyskytuje ve Starém zákoně, ale zato však se vyskytuje v hebrejských a aramejských výkladech Starého zákona. Je zřejmě odvozeno od hebrejského kořene, jenž označuje to, v co člověk doufá, čemu věří, nač spoléhá. Ve zmíněných výkladech mamon označuje jednak jmění, cenný majetek, něco hmotného, jednak zisk zvláště nečestně získaný na úkor bližního. Mamon nepravosti je terminus technicus pro takový zisk.

6. 12. 2022

Vážení biskupové a kněží Polska,

vy jste studovali katolickou teologii a víte, že zjevný heretik nemůže být platným papežem. Přednedávnem to veřejně ozvučil i bývalý prefekt Kongregace pro nauku víry, kardinál Müller.

„Papež (ipso facto) ztrácí svůj úřad, pokud se stává heretikem, tedy jeho učení evidentně protiřečí zjevení a dogmatické nauce církve.“

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v1zmevg-bude-je-vyhnn.html   
https://ugetube.com/watch/99ZXxQmnAtSHO9F   
https://cos.tv/videos/play/40890163621302272   
https://www.bitchute.com/video/eQdZHCaKPqWx/   

„Světlem těla je oko.

Je-li tedy tvé oko čisté, celé tvé tělo bude mít světlo.“

Světlem těla je oko. Je-li tedy tvé oko čisté, celé tvé tělo bude mít světlo.

Má-li člověk oko nemocné, pokud ztrácí zrak, trpí tím. Pokud ztratí zrak úplně, je zcela ve tmě a nevidí nic z hmotných věcí.

I ve výrazu tváře, a zvláště v pohledu, se zračí vnitřní harmonie, anebo naopak disharmonie člověka. Zamračená tvář, zlý pohled, závistivé či smyslné oko ukazuje na hřích a disharmonii či duchovní otroctví, kterým je člověk spoután.

V dnešní době pomocí tzv. moderních psychologií dovede i největší zločinec natrénovat umělé úsměvy, milé pohledy, ale ve skutečnosti je to nepřirozené a nepravdivé. Ale to se dřív nebo později odmaskuje.

23. 11. 2022

Konsekrace je hlubokým tajemstvím, které činí Trojjediný Bůh, a spoluúčast na něm přijímá kněz skrze své kněžské pomazání.

Ježíš na Siónu v Jeruzalémě ustanovil svou nekrvavou oběť a přikázal apoštolům, aby ji přinášeli na odpuštění hříchů. Na druhý den po jejím ustanovení Ježíš, Boží Syn a neposkvrněný Beránek, dovršil výkupnou oběť za naše hříchy svou smrtí na kříži.

Ve východní liturgii jsou Kristova slova, pronesená na Siónu, brána jako slova ustanovení. Konsekrace zde vrcholí v epiklézi, kde se kněz výslovně obrací k Nebeskému Otci, aby On sám konsekraci učinil. Podobně je tomu i v latinské liturgii (v prvním kánonu): „Učiň Bože, Ty sám, ať se nám tato oběť… stane Tělem a Krví Tvého Syna…“

Ve východní liturgii je mezi Kristova slova ustanovení a epiklézi vložena anamnéze. Je to připomínka toho, co pro nás Ježíš učinil po tom, co na Siónu pronesl slova ustanovení své novozákonní oběti. Konkrétně se připomíná kříž (testament z kříže, smrt), hrob, vzkříšení třetího dne, pak nanebevstoupení a usednutí po pravici. Připomíná se zde i druhý Kristův příchod.  

20. 11. 2022

V neděli 13. listopadu 2022 František Bergoglio pronesl kázání k světovému dni chudých. Použil jako obvykle charismatické vyjadřování:

„V chudobném člověku, v jeho tváři, v jeho příběhu, v jeho ranách je Ježíš. On to řekl. Nikdy na to nezapomeňme.“

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v1whxes-falen-prorok.html  
https://ugetube.com/watch/Jj9XQcSIM2tBKvA   
https://cos.tv/videos/play/40528914612786176   
https://www.bitchute.com/video/n40CeWMVUYdn/   

16. 11. 2022

Analýza duchovní války

V první části jsme se zamysleli nad realitou duchovní a psychologické války, která dnes probíhá v celosvětovém měřítku. V této druhé části je uvedena analýza duchovní války, která probíhá v životě každého člověka v daném mu čase.

Psychologická a duchovní válka začíná už tehdy, když se dva lidé nenávidí. Každá forma války má nejen horizontální, ale i vertikální rozměr, za nímž je vzpoura proti Bohu a odmítnutí Jeho zákonů a přikázání. Tato vzpoura má svůj počátek u ducha lži a zla. Ložisko zla v nás, tedy dědičný hřích, zahlušuje vědomí pravdy i svědomí, které je Božím hlasem v nitru člověka. Právě to, že se člověk hříchem odděluje od Boha – vertikály, má negativní dopad i na horizontální rovinu, na vztah k druhému člověku. To je příčina každé války a každého zla, které kdy v lidstvu bylo spácháno. Bible nám podává názorný příklad v popisu první bratrovraždy. Kain se nejprve odvrátil od Boha a pak přišla závist a žárlivost na bratra. To, že v nenávistných myšlenkách a jimi vyvolaných pocitech zůstával, mělo za následek, že nakonec bratra zabil. Vidíme, že hřích má kořen v nitru člověka, ne až ve zlém skutku, jako je vražda, cizoložství či vražda nenarozeného dítěte, pomsta, okradení druhého atd. Musíme se proto stavět do pravdy, do Božího světla, do vertikály, abychom si uvědomili sebeklam ve svém myšlení a mohli si ho přiznat před sebou a před Bohem, popřípadě i před lidmi.

15. 11. 2022

V současnosti celosvětově probíhá psychologická a duchovní válka. Tato válka není především válkou armád, válkou lidí, ale válkou ducha. Tato válka probíhá především v lidské mysli. Můžeme proto mluvit o oblasti idejí, tedy o ideologii. Naši mysl ovlivňují duchovní síly, a to jak pozitivní, tak negativní, tedy andělé i démoni.

Jistý prezident ve svém nedávném projevu ukázal na satanskou povahu západní civilizace, když vzpomněl satanismus spojený s prosazováním genderu a přeoperovávání pohlaví.

Skrytá bytost, ďábel, inspiruje ty, kteří odpadli od Boha a odhodili přirozené i Boží zákony. Dnes je představuje především celosvětová polotajná elitní organizace. Bible svědčí, že duchovní boj je veden s démonskými silami padlých andělů, kteří vykonávají svou světovládu v prostoru (viz Ef 6,12). Jsme-li ale vnitřně sjednoceni s Božím Synem a naším Spasitelem, pak máme moc i nad duchovními mocnostmi zla (Lk 10,19).

11. 11. 2022

Pod názvem „Správný výklad poslušnosti papeži“ napsal pomocný biskup Schneider svou zavádějící analýzu, kterou cílevědomě mate katolíky. Zbožné fráze používá s cílem, aby je přiměl podřizovat se neplatnému papeži nejen zevnějškově, ale i vnitřně. Ani slovem se nezmiňuje o vrcholném projevu Bergogliovy apostaze, kterým bylo jeho veřejné zasvěcení se démonům a satanu v Kanadě. Šaman při tom vzýval démony a pískal na kost z divokého krocana. Bergoglio si pak položil ruku na srdce na znak, že démony přijímá. Bergoglio se jako zjevný modlář a heretik vyloučil z katolické církve dle Gal 1,8-9 i dle věroučné buly Cum ex apostolatus officio.

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v1ufyms-schneiderovi.html  
https://ugetube.com/watch/KYO38NhN4aOTxyO   
https://cos.tv/videos/play/40350552717824000   
https://www.bitchute.com/video/NccklB7uJZ7a/   

„Ukládejte si poklady v nebi,

kde je neničí mol ani rez a kde je zloději nevykopávají a nekradou.

Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce.“

Ukládejte si poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde je zloději nevykopávají a nekradou. Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce.

Pán Ježíš nás vybízí, abychom si ukládali poklady v nebi, tam, kde už je věčnost. My žijeme v čase a zde jsou zloději, kteří nám kradou to nejcennější – náš čas, který nám byl dán Bohem, abychom v něm získali spásu. Pokud ho utratíme, ztratíme šťastnou věčnost. Člověk má na všechno čas, jen nemá čas na svou duši a na Boha.

Boží slovo říká: „Hle, stojím u tvých dveří a klepu. Kdo mi otevře, vejdu dovnitř.“ Jenže většina křesťanů Ježíši odpovídá: „Počkej, teď na Tebe nemám čas. Teď musím něco vyřizovat mobilem, teď musím na internetu přečíst zajímavé zprávy, teď potřebuji zhlédnout film, zahrát si hry na počítači, komunikovat v sociálních sítích, to mi zabírá nejvíc času.“ A člověk nevnímá, jak čas utíká.

Svatý Josafat, křestním jménem Jan, se narodil v roce 1580 ve Volodymyru na Ukrajině. Jednou v chrámu sv. Paraskevy, kam přišel ještě jako malé dítě spolu s rodiči, spatřil ikonu ukřižovaného Ježíše. Chlapec se své matky zvědavě zeptal, co ta ikona představuje. Když mu vysvětlila, že je to Spasitel světa, který z lásky k lidem sestoupil z nebe na zem a zemřel za ně potupnou smrtí, aby je zachránil před věčným zavržením v pekle a otevřel jim bránu do nebe, chlapec zahořel k Ježíši upřímnou láskou. Svému příteli později řekl: „V té chvíli jsem ucítil, jak z boku Ukřižovaného vylétla hořící jiskra a spadla do mého srdce.“

V roce 1604 vstoupil do kláštera ve Vilniusu a obdržel řeholní jméno Josafat. Vilniuský klášter byl v úpadku a prakticky prázdný, takže Josafatovi nezůstalo nic jiného, než se nechat vést Duchem Svatým. A ten jej brzy přivedl ke svatosti. Kromě denních modliteb vstával Josafat i o půlnoci a několik hodin se modlil ve své cele nebo na blízkém hřbitově, a to i v zimě, větru, nejednou stoje bosýma nohama na sněhu. Písmo svaté a životy svatých – to byli dva prameny, z nichž čerpal Boží moudrost. Ty ho inspirovaly k lásce k Bohu a následování Ježíše. Tak skrze Josafata začala v tichosti reforma mnišského života.

8. 11. 2022

Dne 27. 10. 2022 Vatikán zveřejnil Pracovní dokument kontinentální fáze synodální cesty.

Citace z dokumentu, bod 39: „Mezi těmi, kteří žádají smysluplnější dialog a vstřícnější prostor, najdeme i ty, kteří z různých důvodů pociťují napětí mezi příslušností k církvi a vlastními láskyplnými vztahy, jako jsou např. … lidé žijící v polygamním manželství, LGBTQ lidé atd.“

Toto video je možné zhlédnout i zde: https://rumble.com/v1ti9f8-vstup.html  
https://ugetube.com/watch/1WewbBQy6XiN9Hp   
https://cos.tv/videos/play/40271526136943616   
https://www.bitchute.com/video/v3p3K8P74IQ7/   

Když si člověk uvědomí Boží zaslíbení: „O cokoliv budete prosit Otce mého ve jménu mém, dá vám.“ uvědomuje si i svoji vinu. Dobře vím, co znamená toto zaslíbení. Bůh to ukazuje a bude to jemně ukazovat každému, kdo se modlí. To slovo „o cokoliv“ neznamená prosit o hlouposti. „O cokoliv… ve jménu mém,“ to znamená sjednocení s vůlí Boží a také, abychom byli, když prosíme, sjednoceni v Kristu. Člověk ví, že má moc zvedat duchovní hory, a přesto to dělá kolikrát ledabyle. Chvilku je ve víře, ale pak někam uteče myšlenkami, ani neví jak. Je to boj s roztržitostí v modlitbě, abychom stáli před Bohem ve víře. Jako Mojžíš stál před Rudým mořem a měl holí udeřit do moře, tak člověk v modlitbě stojí před tím mořem zla a má věřit a Kristovým křížem ho prolamovat. A člověk to dělá i nedělá, je v tom kolikrát nedbalý, utratí drahocenný čas na modlitbě a ztrácí tak milosti… Ale když jsme si tohoto provinění vědomi, pak bychom neměli mít v sobě ani kapku nějakého odsuzování druhých.

Čtení z životů svatých na každý den

IV. díl

říjen ~ listopad ~ prosinec

+ Eliáš – Tuptalo 

Stáhnout knihu ve formátu pdf