Lvov, Ukrajina, 7.7.2011

Představitelům a členům

Episkopální církve USA

Luteránská evangelická církev v Itálii přijala na svém zasedání 14. května 2011 dokument 2011/XX pod názvem „Požehnání hetero- a homosexuálních osob v různých formách životního svazku“. Za tímto dokumentem není Duch Krista (Ř 8,9), ale duch antikrista. Ruší autoritu Boha i Jeho zákony. Autoři se tímto připojili ke třem náboženským společnostem, které už nejsou křesťanskými církvemi, ale staly se nevěstkou antikrista a duchovním Babylónem. Mezi ně patří i vaše apostatická církev.

Manželství je svátost, ale soužití dvou mužů či dvou žen je ohavností.

Základním axiomem doby antikrista je, že se zlo musí přijímat jako dobro a musí být prosazováno pod pozitivními pojmy.

Lvov, Ukrajina, 7.7.2011

Představitelům a členům

Sjednocené církve Kristovy (USA)

Luteránská evangelická církev v Itálii přijala na svém zasedání 14. května 2011 dokument 2011/XX pod názvem „Požehnání hetero- a homosexuálních osob v různých formách životního svazku“. Za tímto dokumentem není Duch Krista (Ř 8,9), ale duch antikrista. Ruší autoritu Boha i Jeho zákony. Autoři se tímto připojili ke třem náboženským společnostem, které už nejsou křesťanskými církvemi, ale staly se nevěstkou antikrista a duchovním Babylónem. Mezi ně patří i vaše apostatická církev.

Lvov, Ukrajina, 7.7.2011

Představitelům a členům

Evangelické luteránské církve v Americe

Luteránská evangelická církev v Itálii přijala na svém zasedání 14. května 2011 dokument 2011/XX pod názvem „Požehnání hetero- a homosexuálních osob v různých formách životního svazku“. Za tímto dokumentem není Duch Krista (Ř 8,9), ale duch antikrista. Ruší autoritu Boha i Jeho zákony. Autoři se tímto připojili ke třem náboženským společnostem, které už nejsou křesťanskými církvemi, ale staly se nevěstkou antikrista a duchovním Babylónem. Mezi ně patří i vaše apostatická církev.

Manželství je svátost, ale soužití dvou mužů či dvou žen je ohavností.

Lvov, Ukrajina, 7.7.2011

Členům biskupské konference USA

Vážení biskupové USA,

žijeme v době, kterou můžeme nazvat dobou antikrista. Cílevědomě se používají pozitivní pojmy, za kterými se skrývá pravý opak. V církvi se tento duch antikrista vtělil skrze historicko-kritickou teologii, která pod vznešenými frázemi, že je třeba lépe poznat a pochopit podstatu Písma svatého, ve skutečnosti zapříčinila pravý opak – popření Božího slova jako Božího slova. Tato ideologie popřela inspiraci Písma svatého, hřích, jedinečnost spásy darované Kristovou smrtí na Golgotě, Kristovo vzkříšení a všechny zázraky.

Lvov, 3.7.2011

Poslancům Parlamentu Ukrajiny

Vážení poslanci,

znovu se na vás obracíme s velmi alarmující záležitostí, která se bytostně týká každého občana Ukrajiny, jeho rodiny, ale především vás, vašich dětí a vašich vnuků. Lobbyisté juvenilní justice získali podvodem podpis prezidenta. Dřívější dokument pod názvem „O zavedení juvenilní justice“ prezident odmítl. Udělali proto určité úpravy, zamaskovali, že jde o zavedení juvenilní justice a předložili ji znovu k podepsání pod názvem „Koncepce rozvoje kriminální justice pro nezletilé na Ukrajině“. Po tom, co ji prezident 24.5.2011 podepsal, zůstává jen jediná šance, že vy, poslanci parlamentu, se postavíte kategoricky proti, a tím zabráníte zavedení zločinné juvenilní justice na Ukrajině.

Lvov, Ukrajina, 2.7.2011

Představitelům a členům

presbyteriánské církve (USA)

Vážení církevní představitelé,

dozvěděli jsme se, že jste 10. května 2011 odhlasovali změnu vaší ústavy, a tak umožnili aktivním homosexuálům a lesbám svěcení na pastory, starší a diakony. Tomuto kroku veřejné apostaze předcházela diskuze trvající 33 let.

Už jen diskutovat a hlasovat o tom, jestli je anebo není homosexualita hříchem a ohavností, je zradou Krista a Jeho evangelia. Boží slovo má k této ohavnosti naprosto jednoznačný postoj, diametrálně odlišný od vašeho.

Bůh tento hřích trestá vyhlazením konkrétního území: „Také města Sodomu a Gomoru (Bůh) odsoudil k záhubě a obrátil v popel. Tím dal výstrahu budoucím bezbožníkům.” (2Pt 2,6)

Lvov, Ukrajina 31.5.2011

Věřícím katolické církve

Od 1.5. 2011 až do té doby, dokud nebude obnoveno pravověrné učení, pravověrná hierarchie a zvolen pravověrný papež, je církevní právo afunkční. Nikoho proto ve svědomí nezavazuje. Stalo se jen strašákem na oklamané katolíky. Věřící jsou dnes proto povinni řídit se zachováváním Božích zákonů a apoštolské tradice!

Církevní právo bylo v průběhu 2000 let ustanoveno k tomu, aby v první řadě chránilo Bohem zjevené pravdy, které zaručují věčný život těm, kteří v ně věří a žijí podle nich. Dosvědčuje to i nejvyšší zákon církve salus animarum, to je spása nesmrtelných duší.

Lvov, Ukrajina, 1.7.2011

Luteránská evangelická církev v Itálii

Luteránská evangelická církev v Itálii přijala na svém zasedání 14. května 2011 dokument 2011/XX pod názvem „Požehnání hetero- a homosexuálních osob v různých formách životního svazku“. Tento dokument popírá autoritu Božího slova a Boží přikázání.

Citace: „Životní svazek homosexuálů, pokud je dobrovolný, trvající, zodpovědný, … získává rovnost … s manželstvím.“

Tato formulace je absurdní, ruší základní morální hodnoty a základní kategorie rozlišování dobra a zla. Životní svazek homosexuálů nikdy v historii lidstva, v žádné kultuře, v žádné společnosti nebyl brán jako manželství. „Bůh stvořil člověka jako muže a ženu… a proto muž opustí svého otce a matku a přidruží se k své ženě a budou jedno tělo. Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj.“ (Mt 19,4-6) Tedy manželství jednoho muže a jedné ženy je Boží a přirozené ustanovení.

Řeholnice kláštera sv. proroka Eliáše, které založil metropolita Šeptický v roce 1925, zákonně koupily polorozbořenou kapli ve Lvově na Pluhové 6, která už sloužila jako skladiště. Redemptoristé poštvali několik svých farníků a vyvolali nenávistnou kampaň proti sestrám s cílem – ukrást jim kapli. Protože už v kapli probíhají pravidelné bohoslužby, redemptoristé zorganizovali manifestaci před Městskou radou. Cílem jejich mítinku bylo přinutit poslance, aby se stali nástrojem jejich loupežných úmyslů. Věřící UPHKC se o této akci dozvěděli, a proto také přišli před Městskou radu, a to v mnohonásobně větším počtu s korouhvemi i s transparentem, na němž bylo napsáno: „Redemptoristé kradou sestrám kapli – Pluhová 6“.

Kristova smrt a vzkříšení (kontemplativní modlitba)

Stáhnout: Modlitební brožurka ke svěcení neděle

formát doc ,        formát pdf (verze pro tisk)

Sledujte všechny videa na kanálu  YouTube 

Úvod

Duchovní vzkříšení církve nastane skrze obnovené svěcení dne vzkříšení – neděle.

První křesťané měli tyto čtyři základní duchovní pilíře: a) apoštolské učení, b) bratrské společenství (koinonia), c) společné modlitby, d) eucharistie (viz Sk 2,42). Všechny tyto čtyři prvky je třeba realizovat v den, který je cele zasvěcený Bohu. Nestačí pouze navštívit chrám (eucharistie), ale je třeba i setkání v malých společenstvích (buňkách). Rovněž jsou nám v tom vzorem apoštolové a první křesťané. Oni navštěvovali chrám, ale také se setkávali po domech.

Zde předkládáme modlitební modely nejen svěcení dne vzkříšení, ale zpočátku rozjímání nad utrpením a smrtí našeho Pána a Spasitele.

Lvov, Ukrajina, 29.6.2011

Daniel

Patriarcha rumunský

Ctihodný patriarcho,

zasíláme vám list, který se týká události v Rumunsku.

V roce 2005 rumunský pravoslavný klášter v Tanaku navštívila 23-letá Marica Irina Cornici. Marica vyrůstala od raného věku v ústavu pro opuštěné děti v Aradu. Trpěla těžkou schizofrenií. Poněvadž našla v klášteře útočiště, požádala sestry, aby ji tam ponechaly.

Brzy se začalo projevovat silné narušení psychiky, skrze které snadno působí démonické síly. V průběhu třetího měsíce pobytu v klášteře vyvrcholily záchvaty do takového stupně, že byly doprovázeny stavy agresivity, takže byl ohrožen nejen její vlastní život, ale i život sester.

Lvov, 29.6.2011

Drazí křesťané a lidé dobré vůle Ruska,

žijeme v době celosvětové duchovní revoluce. Mění se staletími osvědčené morální a duchovní principy, které činí člověka člověkem, dobro nazývají dobrem a zlo zlem. Jde o systematickou demoralizaci a démonizaci mládeže i obyvatelstva, která vede k pozvolné morální, duchovní a fyzické genocidě. Téměř před 100 lety bylo ve Fatimě dáno skrze Bohorodičku prorocké slovo, které se týkalo Ruska: „Jestliže se Rusko obrátí, nedojde k celosvětové katastrofě“ (13.7.1917) V evangeliu Ježíš vybízí každého jedince i celé národy: „Čiňte pokání (změňte myšlení) a věřte evangeliu“. (Mk 1,15) Řecké slovo metanoia znamená změnu myšlení, což je podstata pokání. „Jestliže nebudete činit pokání, zahynete“. (Lk 13,1) Pokání má svůj základ ve změně myšlení a je dovršeno přijetím zdravého životného stylu. Dnes je myšlení postaveno na lži a egoismu. Životní styl je konzumní, založen na klamném požitku, který vede ke ztrátě zdraví, k psychickým poruchám a zkracuje život.

Lvov, 28.6.2011

Vážení členové zastupitelstva lvovského městského úřadu!

Dne 30.6.2011 se měla na zasedání městského úřadu řešit otázka, jaká se týká kaple řeholních sester na ulici Pluhová 6. Jsme si vědomi toho, že za poslední tři týdny jste byli vystaveni velkému psychologickému tlaku ze strany hierarchie UHKC. Nejprve to byl list vladyky Vozňaka a potom další žádosti osobního charakteru na základě jednostranných tendenčních a klamných informací. Jako pastýři Byzantského katolického patriarchátu, do kterého náleží Ukrajinská pravověrná řeckokatolická církev, se cítíme vázaní ve svědomí reagovat na danou situaci.

Poslední večeře

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Ve čtvrtek večer je Ježíš spolu s apoštoly ve večeřadle. Velikonoční svátky jsou spojeny s obřadem obětování beránka a s velikonoční večeří. Tyto svátky vyjadřují vyjití Izraele z otroctví egyptského faraóna. Ježíš přišel, aby vysvobodil lidstvo z otroctví hříchu a ďábla.

Na počátku Ježíš umyl apoštolům nohy. Tím jim dal jim příklad pokory a lásky. Varuje je před zradou, za níž je ďábel.

Dále Ježíš mluví o lásce: „Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo dá život za své bratry.“

Ježíš mluví o Duchu svatém: „Ještě bych vám měl mnoho mluvit, ale nesnesli byste to nyní. Až přijde Duch svatý, On vás uvede do plné pravdy.“

Rozjímání

(Jedna sloka postní písně)

1. Ježíš umývá apoštolům nohy: Ve čtvrtek večer je Ježíš spolu s apoštoly ve večeřadle. Velikonoční svátky jsou spojeny s obřadem obětování beránka a s velikonoční večeří. Tyto svátky vyjadřují vyjití Izraele z otroctví egyptského faraóna. Ježíš přišel, aby vysvobodil lidstvo z otroctví hříchu a ďábla.

Na počátku Ježíš umyl apoštolům nohy. Tím jim dal příklad pokory a lásky. Varuje je před zradou, za níž je ďábel. Ježíš dal příklad pokory. Nad ďáblem může zvítězit jen člověk pokorný. Pokora je pravda a ta osvobozuje. Ježíš řekl: „Učte se ode mne, neboť jsme pokorný srdcem.“ Máme se učit od Něho. Máme Jeho následovat, tedy v drobných gestech a skutcích se máme učit pokoře, pravdivosti vůči Bohu i lidem.

(Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou! /3x/ *)

a) Zamyšlení nad Božím slovem úvod

Zatčení: Apoštol zrádce přivedl do Getsemane vojáky a chrámovou stráž s pochodněmi. Přistoupil k Ježíši a zrádně Ho políbil. Vojáci se pak Ježíše zmocnili.

Před Annášem: Přivedli Ho k veleknězi Annášovi. Ten se Ho vyptával na mnohé. Jeden ze strážců udeřil Ježíše do tváře.

Před Kajfášem: Annáš poslal spoutaného Ježíše k veleknězi Kaifášovi. Kaifáš řekl: „Zapřísahám tě při živém Bohu, abys nám řekl, jsi-li Mesiáš, Syn Boží“. Ježíš odpověděl: „Ty sám jsi to řekl.“ Velekněz roztrhl svá roucha a zvolal: „Rouhal se!“ Zástup začal křičet: „Hoden je smrti!“ Začali Ježíšovi plivat do obličeje a bít Ho po hlavě.

Zapření Krista: Petr seděl venku na nádvoří. Zde třikrát zapřel Krista s přísahou: „Neznám toho člověka.“ Když kohout zakokrhal, vyšel ven a hořce plakal.

Golgota – sedm slov z kříže

a) Zamyšlení nad Božím slovem

„Spolu s ním byli vedeni na smrt ještě dva zločinci. Když přišli na místo, které se nazývá Lebka, ukřižovali jej i ty zločince, jednoho po jeho pravici a druhého po levici. Ježíš řekl: ‚Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.‘“ (Lk 23,32-34)

„Když přišli na místo, které se nazývá Lebka, ukřižovali jej…“

Smrt ukřižováním byla nejkrutějším a nejpotupnějším trestem. Když přišli na místo, rozkázali Šimonovi z Kyrény složit kříž, který nesl. Ježíš pak byl sražen pozpátku na zem, rameny na dřevo. Voják – kat – nahmatal na přední straně zápěstí důlek, vložil naň čtyřhranný železný hřeb a udeřil kladivem. Hřeb protrhl kůži, vedl místem, kde se nachází nerv, který ovládá pohyby palce a signalizuje bolest. Bolest způsobená probodnutím v tomto místě je ukrutná. Cévy byly roztrženy a rána silně krvácela. Další údery kladivem přibily ruku k dřevu kříže. Podobně byla přibita i druhá ruka a obě nohy. V těchto hrozných bolestech Ježíš s vypětím pronesl slova: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.“

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Lk 23,39-43: „Jeden z těch zločinců, kteří viseli na kříži, se mu rouhal: „To jsi Mesiáš? Zachraň sebe i nás!“ Tu ho ten druhý okřikl: „Ty se ani Boha nebojíš? Vždyť jsi sám odsouzen ke stejnému trestu. A my jsme odsouzeni spravedlivě, dostáváme zaslouženou odplatu, ale on nic zlého neudělal.“ A řekl: „Ježíši, pamatuj na mne, až přijdeš do svého království.“ Ježíš mu odpověděl: „Amen, pravím ti, dnes budeš se mnou v ráji.“

„Ježíši,…“ lotr se zadíval do ztrýzněné Ježíšovy tváře: rána způsobená palicí přes nos a pravou tvář, na očních víčkách a obočích odřeniny, opuchlina na jařmovém oblouku, krvácení z nosu, pohmožděniny a poranění kůže, tvář se zalévá krví z cév na hlavě, které propíchly ostny. Z Jeho ran na rukou a nohou teče krev. Lotr slyší posměch a rouhání vojáků, i druhého zločince visícího na kříži. Slyší rouhání zpupné hierarchie. On se však, vědom si vlastního hříchu, zadíval Ježíšovi do očí, uvěřil v Něho a s vírou vyslovil: „Ježíši, pamatuj na mne, až přijdeš do svého království.“ Tímto zároveň vyznal veřejně před všemi, že Ježíš je opravdu Boží Syn, který odpouští hříchy a dává účast v Božím království. Bylo to slavné a veřejné vyznání Ježíše před Jeho nepřáteli, kteří se Mu posmívali.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

J 19,25-27: „U Ježíšova kříže stály jeho matka … Když Ježíš spatřil matku a vedle ní učedníka, kterého miloval, řekl matce: ‚Ženo, hle, tvůj syn!‘ Potom řekl tomu učedníkovi: ‚Hle, tvá matka!‘ V tu hodinu ji onen učedník přijal v sebe.“

„U Ježíšova kříže stála jeho matka…“ vidí Jej ukřižovaného, ztrýzněného, všude po těle stopy ran. Zvláště Mu působí obrovskou bolest trnová koruna na Jeho hlavě. Celou hlavu má sevřenu ostrými trny, které se zarývají do hlavy a způsobují bolestné krvácení. Viděla, jak několikrát upadl na tvář, když nesl kříž, jak silně má odřená kolena z pádů na křížové cestě. Když se tam s Ním setkala, byl to jen zlomek času, teď stojí pod křížem. Ježíš ji znovu uviděl. Dívá se na ni – Maria zde stojí v dokonalé duchovní jednotě, ukřižovaná spolu s Ním. Vedle ní je učedník Jan. Když ho Ježíš uviděl, řekl své matce: „Ženo, hle, tvůj syn.“ Učedník plně nechápe, jak hluboce se uskutečňuje tajemství jeho znovuzrození. Dívá se na Ježíše, pro kterého opustil všechno a Ježíšovo slovo ho zasahuje až do nejhlubšího nitra. Sem duchovně přijímá Ježíšovu matku, která se stala i jeho matkou.