Lvov, 28.6.2011

Vážení členové zastupitelstva lvovského městského úřadu!

Dne 30.6.2011 se měla na zasedání městského úřadu řešit otázka, jaká se týká kaple řeholních sester na ulici Pluhová 6. Jsme si vědomi toho, že za poslední tři týdny jste byli vystaveni velkému psychologickému tlaku ze strany hierarchie UHKC. Nejprve to byl list vladyky Vozňaka a potom další žádosti osobního charakteru na základě jednostranných tendenčních a klamných informací. Jako pastýři Byzantského katolického patriarchátu, do kterého náleží Ukrajinská pravověrná řeckokatolická církev, se cítíme vázaní ve svědomí reagovat na danou situaci.

Poslední večeře

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Ve čtvrtek večer je Ježíš spolu s apoštoly ve večeřadle. Velikonoční svátky jsou spojeny s obřadem obětování beránka a s velikonoční večeří. Tyto svátky vyjadřují vyjití Izraele z otroctví egyptského faraóna. Ježíš přišel, aby vysvobodil lidstvo z otroctví hříchu a ďábla.

Na počátku Ježíš umyl apoštolům nohy. Tím jim dal jim příklad pokory a lásky. Varuje je před zradou, za níž je ďábel.

Dále Ježíš mluví o lásce: „Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo dá život za své bratry.“

Ježíš mluví o Duchu svatém: „Ještě bych vám měl mnoho mluvit, ale nesnesli byste to nyní. Až přijde Duch svatý, On vás uvede do plné pravdy.“

Rozjímání

(Jedna sloka postní písně)

1. Ježíš umývá apoštolům nohy: Ve čtvrtek večer je Ježíš spolu s apoštoly ve večeřadle. Velikonoční svátky jsou spojeny s obřadem obětování beránka a s velikonoční večeří. Tyto svátky vyjadřují vyjití Izraele z otroctví egyptského faraóna. Ježíš přišel, aby vysvobodil lidstvo z otroctví hříchu a ďábla.

Na počátku Ježíš umyl apoštolům nohy. Tím jim dal příklad pokory a lásky. Varuje je před zradou, za níž je ďábel. Ježíš dal příklad pokory. Nad ďáblem může zvítězit jen člověk pokorný. Pokora je pravda a ta osvobozuje. Ježíš řekl: „Učte se ode mne, neboť jsme pokorný srdcem.“ Máme se učit od Něho. Máme Jeho následovat, tedy v drobných gestech a skutcích se máme učit pokoře, pravdivosti vůči Bohu i lidem.

(Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou! /3x/ *)

a) Zamyšlení nad Božím slovem úvod

Zatčení: Apoštol zrádce přivedl do Getsemane vojáky a chrámovou stráž s pochodněmi. Přistoupil k Ježíši a zrádně Ho políbil. Vojáci se pak Ježíše zmocnili.

Před Annášem: Přivedli Ho k veleknězi Annášovi. Ten se Ho vyptával na mnohé. Jeden ze strážců udeřil Ježíše do tváře.

Před Kajfášem: Annáš poslal spoutaného Ježíše k veleknězi Kaifášovi. Kaifáš řekl: „Zapřísahám tě při živém Bohu, abys nám řekl, jsi-li Mesiáš, Syn Boží“. Ježíš odpověděl: „Ty sám jsi to řekl.“ Velekněz roztrhl svá roucha a zvolal: „Rouhal se!“ Zástup začal křičet: „Hoden je smrti!“ Začali Ježíšovi plivat do obličeje a bít Ho po hlavě.

Zapření Krista: Petr seděl venku na nádvoří. Zde třikrát zapřel Krista s přísahou: „Neznám toho člověka.“ Když kohout zakokrhal, vyšel ven a hořce plakal.

Golgota – sedm slov z kříže

a) Zamyšlení nad Božím slovem

„Spolu s ním byli vedeni na smrt ještě dva zločinci. Když přišli na místo, které se nazývá Lebka, ukřižovali jej i ty zločince, jednoho po jeho pravici a druhého po levici. Ježíš řekl: ‚Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.‘“ (Lk 23,32-34)

„Když přišli na místo, které se nazývá Lebka, ukřižovali jej…“

Smrt ukřižováním byla nejkrutějším a nejpotupnějším trestem. Když přišli na místo, rozkázali Šimonovi z Kyrény složit kříž, který nesl. Ježíš pak byl sražen pozpátku na zem, rameny na dřevo. Voják – kat – nahmatal na přední straně zápěstí důlek, vložil naň čtyřhranný železný hřeb a udeřil kladivem. Hřeb protrhl kůži, vedl místem, kde se nachází nerv, který ovládá pohyby palce a signalizuje bolest. Bolest způsobená probodnutím v tomto místě je ukrutná. Cévy byly roztrženy a rána silně krvácela. Další údery kladivem přibily ruku k dřevu kříže. Podobně byla přibita i druhá ruka a obě nohy. V těchto hrozných bolestech Ježíš s vypětím pronesl slova: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.“

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Lk 23,39-43: „Jeden z těch zločinců, kteří viseli na kříži, se mu rouhal: „To jsi Mesiáš? Zachraň sebe i nás!“ Tu ho ten druhý okřikl: „Ty se ani Boha nebojíš? Vždyť jsi sám odsouzen ke stejnému trestu. A my jsme odsouzeni spravedlivě, dostáváme zaslouženou odplatu, ale on nic zlého neudělal.“ A řekl: „Ježíši, pamatuj na mne, až přijdeš do svého království.“ Ježíš mu odpověděl: „Amen, pravím ti, dnes budeš se mnou v ráji.“

„Ježíši,…“ lotr se zadíval do ztrýzněné Ježíšovy tváře: rána způsobená palicí přes nos a pravou tvář, na očních víčkách a obočích odřeniny, opuchlina na jařmovém oblouku, krvácení z nosu, pohmožděniny a poranění kůže, tvář se zalévá krví z cév na hlavě, které propíchly ostny. Z Jeho ran na rukou a nohou teče krev. Lotr slyší posměch a rouhání vojáků, i druhého zločince visícího na kříži. Slyší rouhání zpupné hierarchie. On se však, vědom si vlastního hříchu, zadíval Ježíšovi do očí, uvěřil v Něho a s vírou vyslovil: „Ježíši, pamatuj na mne, až přijdeš do svého království.“ Tímto zároveň vyznal veřejně před všemi, že Ježíš je opravdu Boží Syn, který odpouští hříchy a dává účast v Božím království. Bylo to slavné a veřejné vyznání Ježíše před Jeho nepřáteli, kteří se Mu posmívali.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

J 19,25-27: „U Ježíšova kříže stály jeho matka … Když Ježíš spatřil matku a vedle ní učedníka, kterého miloval, řekl matce: ‚Ženo, hle, tvůj syn!‘ Potom řekl tomu učedníkovi: ‚Hle, tvá matka!‘ V tu hodinu ji onen učedník přijal v sebe.“

„U Ježíšova kříže stála jeho matka…“ vidí Jej ukřižovaného, ztrýzněného, všude po těle stopy ran. Zvláště Mu působí obrovskou bolest trnová koruna na Jeho hlavě. Celou hlavu má sevřenu ostrými trny, které se zarývají do hlavy a způsobují bolestné krvácení. Viděla, jak několikrát upadl na tvář, když nesl kříž, jak silně má odřená kolena z pádů na křížové cestě. Když se tam s Ním setkala, byl to jen zlomek času, teď stojí pod křížem. Ježíš ji znovu uviděl. Dívá se na ni – Maria zde stojí v dokonalé duchovní jednotě, ukřižovaná spolu s Ním. Vedle ní je učedník Jan. Když ho Ježíš uviděl, řekl své matce: „Ženo, hle, tvůj syn.“ Učedník plně nechápe, jak hluboce se uskutečňuje tajemství jeho znovuzrození. Dívá se na Ježíše, pro kterého opustil všechno a Ježíšovo slovo ho zasahuje až do nejhlubšího nitra. Sem duchovně přijímá Ježíšovu matku, která se stala i jeho matkou.

Toto video je možné zhlédnout i zde: 
https://rumble.com/v4kmgzu-v.-slovo-z-ke-znm.html   
https://cos.tv/videos/play/51511542741504000   

a) Zamyšlení nad Božím slovem

J 19,28-29: „Ježíš věděl, že vše je již dokonáno; a proto, aby se až do konce naplnilo Písmo, řekl: ‚Žízním.‘ Stála tam nádoba plná octa; namočili tedy houbu do octa a na yzopu mu ji podali k ústům.”

Ježíš visí na kříži a žízní. Kruté bičování rozdrásalo jeho svaté tělo a ztratil mnoho krve. Bič tvořily tři řemínky s kovovými hroty. Při bičování se nejprve objevily silné podlitiny a potom biče prosekávaly kůži, zařezávaly se čím dál hlouběji a vytrhávaly svalstvo až na kost. Tělo se změnilo v jednu krvavou ránu. Dva kati ze všech sil bičovali Ježíše. Údery bičů dopadaly na záda, ruce, nohy nejprve ze zadu, ale potom i zepředu. Žádnou část těla, ani hlavu a tvář neušetřili. Kůže visela dlouhými pásy ze zad a celé tělo se změnilo k nepoznání na masu rozedrané krvácející tkáně. Když byl Ježíš už na pokraji smrti, bičování bylo zastaveno. Pak ho polomrtvého odvázali a nechali klesnout na kamenné podlaze do kaluže Jeho vlastní krve. Náhlá ztráta velkého množství krve způsobila zrychlení tlukotu srdce, zemdlení a velkou žízeň. Obrovská bolest otevřených ran a silná žízeň mučila Pána Ježíše i během Jeho křížové cesty. Teď na kříži prožívá ještě palčivější žízeň. Jeho rty jsou suché, popraskané, jazyk přisedl k patru.

V. slovo z kříže: „Eloi, Eloi, lema sabachtani?“ (Мk 15,34),

což znamená „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil“

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Mk 15,34: „O třetí hodině zvolal Ježíš mocným hlasem: ‚Eloi, Eloi, lema sabachtani?‘, což přeloženo znamená: ‚Bože můj, Bože můj, proč jsi mne opustil?‘“

Ježíš umírá na kříži. Jeho tělo je plné ran, pohmožděnin, kůže je pokryta studeným, lepkavým potem. Není možné najít žádnou polohu, která by poskytovala alespoň chvilkovou úlevu. Hřeby v zápěstí tlačí na velký pažní nerv a těžce poškozený nerv způsobuje nesnesitelnou trýzeň. Když se tlačí vzhůru, aby se těmto mukám vyhnul, plnou vahou se opírá o hřeby v chodidlech. Opět trýznivé bolesti, když hřeby protrhávají nervy mezi kostmi chodidel. Při každém pohybu se obnovuje krvácení. Ruce umdlévají, silné záchvaty křečí začínají probíhat svaly, které se stahují v prudkých neúprosných záchvěvech bolesti. Křeče svírají citlivá nervová zakončení ve svalech. Vzduch stěží může být do plic vdechnut a nemůže být vydechnut. Ježíš zápasí, aby se mohl pozvednout a ještě aspoň trochu se nadechnout. Nakonec se do plic dostává vzduch, částečně se obohacuje krev a křeče trochu polevují. Je schopen se křečovitě pozvednout, aby vydechl a znovu nabral životodárný kyslík. Prožívá nesmírně bolestivé stupňující se cykly křečí. Při každém posunutí se Jeho rozdrásaná záda odírají o sukovité dřevo kříže. Horečka stoupá, každý náraz temena hlavy na břevno zarývá trny hlouběji a natrhává dřívější rány.

a) Zamyšlení nad Božím slovem

„Když Ježíš okusil octa, řekl: ‚Dokonáno jest.‘“

Ježíšovy ruce umdlévají, ztrácejí sílu. Silné záchvaty křečí stahují svaly v neúprosných záchvěvech bolesti. Přichází cykly dušení a prudkých bolestí. Svaly hrudníku jsou ochromeny a neschopny činnosti. Ježíš zápasí, aby se mohl alespoň trochu nadechnout. Vnímá hlubokou svíravou bolest v hrudníku. Perikard se pomalu naplňuje sérem a tlačí na srdce, čímž omezuje jeho pohyby. Srdce nepravidelně bije. Ztráta krve a nesnesitelná žízeň způsobují, že stlačené srdce se namáhá pumpovat těžkou, hustou krev do tkání a zmučené plíce se zoufale snaží vdechnout alespoň malé množství vzduchu. Ježíš cítí, jak se mu chlad smrti vkrádá do údů. S posledním vypětím sil vzpírá svá rozedraná chodidla na hřeby, napřimuje nohy, nadechuje se. Je slyšet Jeho slovo: „Dokonáno jest!“

Od okamžiku, kdy umírající Ježíš na kříži zvolal: „Dokonáno jest!“ zachvěla se nejen země (srov. Mt 27,51), nýbrž zachvělo se i peklo ve svých základech, neboť obětí Beránka bylo nepříteli lidského pokolení odňato právo na lidské duše a odňat dlužní úpis (srov. Kol 2,14). Zároveň byla odňata moc smrti (srov. 2Tim 1,10).

a) Zamyšlení nad Božím slovem

Lk 23,44-46: „Bylo už kolem poledne; tu nastala tma po celé zemi až do tří hodin, protože se zatmělo slunce. Chrámová opona se roztrhla v půli. A Ježíš zvolal mocným hlasem: ‚Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha!‘ Po těch slovech skonal.“ Мt 27,51.54: „… země se zatřásla, skály pukaly,… Setník a ti, kdo s ním střežili Ježíše, když viděli zemětřesení a všechno, co se dálo, velmi se zděsili a řekli: ‚On byl opravdu Boží Syn!‘“

Po smrtelně bledé Ježíšově tváři tečou potůčky krve, která je čím dál tím tmavší. Líce plné ran se prodlužují. Rty jsou modré a stažené. Hlava se sklání k hrudi, Ježíši přestává bít srdce. Uvědomuje si, že je na prahu smrti. Z posledních sil se vzpírá na nohy a mocným hlasem volá: „Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha!“ Jeho ruce předtím sevřené se teď otevřely a klesly. Kolena se vyhnula na jednu stranu. Hlava se bezvládně sklonila k hrudníku. Pán Ježíš vydechl naposled. Byla třetí hodina odpoledne.

Lvov, 19.6.2011

Sekretáři Lvovské městské rady

V.M. Pavljuku

Na arcibiskupa Markiana (UPHKC) se dne 14.6.2011 obrátilo písemnou žádostí „Hnutí čistých srdcí“ s požadavkem o konkrétní a zodpovědné vyjádření k otázce legalizace LGBT a juvenilní justice. Legalizace těchto dvou destruktivních struktur ohrožuje nejen morální a duchovní hodnoty ukrajinského národa, ale i hrubě porušuje Boží zákony.

Byzantský katolický patriarchát, jehož součástí je i Ukrajinská pravověrná řeckokatolická církev (UPHKC), se nyní, na žádost vladyky Markiana, oficiálně vyjadřuje k daným otázkám:

Lvov, Brjuchoviči, 17.6.2011

Sláva Isusu Christu!

Vážení poslanci Lvovské městské rady!

24.5.2011 Prezident Ukrajiny podepsal úkaz No 597/2011 «Koncepce rozvoje kriminální justice pro nezletilé na Ukrajině». Tento dokument má projít ještě posledním schvalovacím řízením, jehož cílem je, aby už v srpnu byla Parlamentem Ukrajiny schválena „juvenilní justice“. Jde o cílevědomý podvod a zločin. Před rokem prezident dokument pod názvem „Úkaz o zavedení juvenilní justice“ odmítl podepsat. Tento rok propagátoři pouze změnili název, ale juvenilní justici prosazují opět.

Lvov, 16.6.2011

Mons. I. Vozňak

Archiepiskop UHKC

Lvov

Vážený vladyko,

ve své kampani proti biskupům UPHKC, se dopouštíte zločinu rozpalování náboženské nesnášenlivosti (st.4 ZU „O svobodě svědomí a náboženských organizacích“). Lživě o nás tvrdíte, že jsme nepřátelé ukrajinského národa, agenti Moskvy a nebezpečná sekta (viz. pastýřský list březen 2011).

Ne my, ale spíše Vy jste nepřítelem ukrajinského národa! My už dva roky otevřeně vystupujeme proti propagandě homosexuality na Ukrajině, proti zavádění juvenilní justice a všech zvrácených forem schizofrenní genderní ideologie. Vy jste, přestože jsme Vás mnohokrát vybízeli, nenapsal ani jeden pastýřský list, ani jste k těmto nejzávažnějším problémům neřekl jediné jasné slovo.

Lvov, Ukrajina, 15.6.2011

Beatifikací Jana Pavla II. dne 1.5.2011 Benedikt XVI. oficiálně přijal do církve ducha Assisi – ducha antikrista, a tím z jejího nitra vyhnal Ducha svatého. V důsledku toho Bůh odňal od odpadlické církve ustavičnou oběť – liturgii (srov. Dan 12,11; Mt 24,15). Všichni biskupové a kněží, kteří připomínáním jména Benedikta XVI. v liturgii tvoří jednotu s jeho apostazí, slouží liturgii neplatně!

Co má kněz v této situaci konat?

1) Nejprve si musí v duchu pravdivého pokání přiznat svou vlastní vinu (Sk 2,38) i to, že na něm spočívá Boží anathema (Gal 1,8-9), protože vytvořil jednotu s duchem Assisi – duchem antikrista.

Kristovo vzkříšení  – svěcení neděle

Ježíš vstal z mrtvých!

Lvov, 12.6.2011

Drazí kněží a věřící UPHKC a UHKC,

předtím než Ježíš vstoupil do nebe, řekl apoštolům: „Zůstaňte ve městě, dokud nebudete vyzbrojeni mocí z výsosti.“ (Lk 24,49) a rovněž jim řekl: „Až na vás sestoupí Duch svatý, budete Mými svědky v Jeruzalémě, Judsku, Samařsku až na konec země.“ (Sk 1,8) Prostí galilejští rybáři, které Ježíš povolal za své učedníky, byli slabí a chybující lidé, stejně jako i my. Ve chvíli zkoušky zklamali. Petr zapřel a ostatní apoštolé, kromě Jana, neměli odvahu se postavit pod Kristův kříž vedle Ježíšovy Matky. Když třetí den Kristus vstal z mrtvých, těžce přijímali i tuto realitu. Apoštol Tomáš zůstal v nevěře dokonce celý týden. 40-tý den po svém vzkříšení Ježíš vstupuje do nebe a apoštolům slibuje, že na ně sestoupí Duch svatý a že pak se stanou Jeho svědky – mučedníky (martyres).

Lvov, Ukrajina, 5.6.2011

Vedení OSN

New York, USA

Globální komise pro drogovou politiku OSN (Kofi Annan, Javier Solana…) ve své závěrečné zprávě sugestivně vnucuje státům celého světa legalizaci marihuany a jiných drog.

Ve skutečnosti však jde o novodobé otroctví, neboť z lidí činí trosky, které se stávají břemenem společnosti. Narkotika, tzv. bílá smrt, jsou spojena se zločinností, homosexualitou, smrtelným AIDSem a sebevraždami.

Experti OSN došli k absurdnímu závěru, že prý legalizace drog povede ke snížení kriminality, ke zlepšení zdraví obyvatel a bude přispívat k ekonomickému rozvoji. Pod vlivem jakých drog experti OSN k tomuto závěru asi došli? Tito „bojovníci proti drogám“ demagogicky tvrdí: „Protože narkomanie a obchod s drogami s sebou nese zločinnost, je třeba je legalizovat.

Lvov, Ukrajina, 5.6.2011

Katolickým kněžím a věřícím Belgie

Vážení kněží a katoličtí křesťané Belgie,

Byzantský katolický patriarchát se na vás obrací s mimořádně důležitou výzvou. Týká se každého katolíka Belgie. V této době masového odpadu od pravověrné, spasitelné víry je nutno se jasně a konkrétně oddělit od ducha apostaze, kterého přijala církevní hierarchie. Dopustila se tím zrady Krista a evangelia. Biskupové Ukrajinské pravověrné řeckokatolické církve (UPHKC) vyzvali v roce 2009 biskupy Belgie i jiných států, aby se odřekli ducha apostaze spojeného s tzv. historicko-kritickou teologií (HKT) a duchem Assisi. HKT ve své podstatě popírá inspiraci Písma, Božství Kristovo a všechny zázraky. Duch Assisi propaguje herezi, že pohané mohou být spaseni skrze svá náboženství, kterými v podstatě uctívají démony a satana.

Lvov, 4.6.2011

Poslancům Parlamentu Ukrajiny

Vážení poslanci Parlamentu Ukrajiny,

dne 24.5.2011 prezident Ukrajiny V. Janukovič podepsal koncepci nového zákona pod názvem „Koncepce rozvoje kriminální justice pro nezletilé na Ukrajině“. Původní název koncepce byl „O zavedení juvenilní justice”. Před rokem ji prezident odmítl podepsat. To, co už jednou odmítl, mu předložili znovu, tentokrát pod jiným názvem. Propagátoři vznešenými frázemi zamaskovali, že se jedná o uzákonění juvenilní justice.

V podstatě jde o zavedení nadnárodního systému, který má právo vzít děti pod umělými záminkami z jakékoli rodiny. Když různé gangy potřebovaly politicky vydírat představitele státu, unášely jim děti a manipulovaly s politiky. Toto hrozí i vám skrze juvenilní justici.