Author Archive
Rozjímání nad J 10,27-28
„Moje ovce slyší můj hlas, já je znám, jdou za mnou a já jim dávám věčný život:
nezahynou navěky a nikdo je z mé ruky nevyrve.“
V 10. kapitole Janova evangelia Ježíš říká: „Já jsem Dobrý Pastýř. Dobrý Pastýř položí svůj život za ovce.“
Kdo je duchovním pastýřem, biskupem či knězem podle Ježíšova příkladu? Kterému biskupu či knězi záleží na prvním místě na tom, aby ovce, které jsou mu svěřeny, dostaly pastvu zdravého učení? Kdo z těchto pastýřů je ochoten položit život za ovce? Mnozí nejsou pravdivými pastýři, ale pouze námezdníky. Ježíš zdůrazňuje, že Jeho ovce slyší Jeho hlas. Za cizím nepůjdou, ale utečou od něho, protože hlas cizích neznají. Ježíš několikrát opakuje, že je Dobrý Pastýř, že On zná své ovce, a že ony znají Jeho. On dává ovcím věčný život, navěky nezahynou a nikdo je nevyrve z Jeho rukou. Otec Mu je dal a nikdo je nemůže vyrvat z Otcovy ruky. V tomto rozhovoru s Židy Ježíš zdůrazňuje své Božství slovy: „Já a Otec jsme jedno.“ (v.30).
Zprávy 26.4.2014
► Případ prodeje dětí juvenilními soudci v okrese Luzerne (USA)
► Italský sociolog: snížení počtu sňatků vyvolává nejen demografickou, ale i ekonomickou krizi
► Ve Velké Británii navzdory protestům začali registrovat homosexuální sňatky
Zprávy 25.4.2014
Z naší korespondence /odpověď americkému pastorovi/
Ukrajina, Lvov, 23. 3. 2014
Vážený bratře v Kristu!
Děkujeme za Tvůj upřímný a povzbudivý dopis.
Co se týče prosby o modlitbu, nechceme, aby naše odpověď byla nějakou zbožnou frází. Uvědomujeme si, že Bůh může skrze Tvou upřímnost vzbudit novou vlnu probuzení unavených a světem paralyzovaných křesťanů. Vzpomínáme na svědectví Davida Wilkersona. Rozhodl se, že se rozloučí se sledováním televizoru a že ušetřený čas bude věnovat modlitbě. Bůh skrze tuto zdánlivou maličkost vzbudil vlnu probuzení mezi narkomany.
My se tady modlíme za duchovní probuzení nejen na Ukrajině, ale i v Rusku. Zde není území hinduistické, buddhistické, či pohanské, zde je území, kde byly národy tisíc let pod vlivem křesťanství, konkrétně pravoslavné církve. Pokud má nastat probuzení, lépe řečeno, duchovní vzkříšení, pak tento proces zobrazuje vize o suchých kostech z proroka Ezechiela (Ez 37). Odpadlé křesťanství se svým zákonictvím, obřadovostí, farizeismem a saduceismem, je mnohdy pro misii větším blokem, než když začíná na nekřesťanském území. My máme dlouholeté zkušenosti duchovního boje s tímto duchem antikrista uvnitř katolické církve, jak západní, tak východní.
Odpovědi na dopisy patriarchátu (23.04.2014)
Vážení křesťané ukrajinské církve,
Pokoj naše Boha Otce ať spočine na každém z vás v Ježíši Kristu, našem Pánu a Králi.
Píše vám kubánský pastor, který obdržel dopis od vaší denominace, o níž jsem do této doby nevěděl, zaslaný papeži Františkovi I. Chci vyjádřit svůj obdiv za odvahu a přímost, s jakou jste podali každý argument v duchu biblickém a kristocentrickém. Nejsem liberální ani ekumenický pastor, ale respektuji všechny upřímné křesťany, kteří se ve své denominaci vyslovují za čistotu víry v Kristu našem Pánu. Kdo jsou a co věří, je mi neznámé, ale pokud je Pán centrem jejich liturgie úcty, potom musíme být bratři.
Pastýřský list Synodu biskupů UP HKC křesťanům Ukrajiny /2.část/
Lvov, 18. 4. 2014
Mluvit o slavném Kristovu vzkříšení bez pokání, bez přiznání si své viny je pokrytectvím a výsměchem Bohu. Pro Ukrajinu, pokud má být zachráněna, je dnes jen jedna jediná cesta – pravdivé pokání! Musí nazvat homosexualismus hříchem! Musí odsoudit sebevražedný systém, který je postaven na ideologii homosexualismu. Amerika veřejně vyhlásila homosexualismus jako prioritu své zahraniční politiky. EU na první místo postavila rovněž homosexualismus pod magickým termínem „gender“. Tím ničí všechny morální, duchovní i křesťanské hodnoty. Homosexualismus je nerozdílně spojen s kradením dětí a jejich morální a duchovní devastací. Když tuto nejprimitivnější pravdu Ukrajina nechce přiznat a chce skočit do propasti, tak ať pak za to neobviňuje Boha.
Pastýřský list Synodu biskupů UP HKC křesťanům Ukrajiny /1.část/
Lvov, 18. 4. 2014
Drazí věřící!
Ukončujeme dobu postní vrcholící Velkým pátkem, kdy si připomínáme Kristovu smrt na kříži. Ježíš na Golgotě zemřel za nás za všechny, tedy za každého z nás osobně. Tvoříme společenství, tvoříme ukrajinský národ. Kristovu ukřižování předcházela Jidášova zrada. Následoval nespravedlivý soud, jak církevní, tak i světský. V pozadí stála tehdejší církevní hierarchie, která se postavila proti Bohu i Božímu slovu a nechala Božího Syna usmrtit na potupném kříži. Když byl Ježíš odsouzen, podstoupil kruté bičování a bolestné a ponižující korunování trním. Následovala křížová cesta, spojená s několika pády, až Ježíš dospěl na místo popravy. Na Golgotě byl Ježíš připoután ke kříži, byly Mu probity ruce i nohy a pak byl kříž postaven. Tři hodiny největších bolestí, fyzických, duševních i duchovních, Ježíš trpí a umírá. Jeho utrpení je provázeno sedmi posledními slovy na kříži. V prvním slově, když Mu vrážejí do rukou hřeby, se Ježíš modlí za své nepřátele: „Otče, odpusť jim, oni nevědí, co činí.“ I v tomto je nám Ježíš příkladem.
VĚDOMÍ VINY – SOUD (4. část)
Vědomí viny, vědomí zodpovědnosti, kolektivní viny. Kdy konečně si rodiče uvědomí, že jsou hříšníci, že zamordovali své nenarozené dítě, kdy si lidé uvědomí, že i jejich pomluvy a neláska je vklad ke zničení lidstva! Dnešní lidstvo potřebuje jedno jediné: uvědomit si svou vinu. Uvědomit si stav, ve kterém je. Satan však stále štve k činnosti a k záplatování svého svědomí různými dobročinnými akcemi, které jsou konány k ohlušení svědomí a k postoji farizejské samospasitelnosti. Vědomí viny! Vědomí kolektivní viny! Jak byl šokován David, když mu prorok Nátan vyprávěl to podobenství o bohatém muži! Když pak David vzplanul spravedlivým hněvem a řekl: „Takový člověk je hoden smrti“, dostal od proroka odpověď: „Ty jsi ten člověk!“ Kdy si to uvědomíš i ty o sobě? Petr vydal svědectví o Ježíšovi v den Letnic. Přitom řekl tato slova: „Toho Ježíše, kterého Bůh učinil Pánem a Spasitelem, jste vy zabili!“ (Sk 2,36) Petr jim jasně pověděl: „Vy jste vrahové, vy jste se dopustili bohovraždy. Ano, vy a nic nemění na tom, že jste vůbec nebyli fyzicky přítomní na Golgotě.“ Jak reagovali tito upřímní lidé? Oni vůbec nedokazovali svou nevinu, ale tato pravda jim doslova pronikla srdce: „Když to uslyšeli byli zkormouceni v srdci a řekli Petrovi i ostatním apoštolům: „Muži, bratři, co máme dělat?“
VĚDOMÍ VINY – SOUD (3. část)
Na Golgotě byly tři kříže. Na prostředním umíral jediný spravedlivý, a to Ježíš. Ostatní lidstvo bude umírat buď jako nekající zločinec bez Ježíše a v hořkosti proti Bohu a lidem, anebo jako kající zločinec. Jiná cesta pro nás není. Tedy zbývají nám jen dvě cesty: všichni jsme v očích Božích jako zločinci, jako lotři. Písmo nás z toho jasně usvědčuje: „Všichni zhřešili“. Tedy já i ty, i dítě, které se dnes narodilo. Ono se zatím nedopustilo žádného osobního hříchu, ale zrodilo se už nakažené a je otázkou času, kdy řekne vědomě své ano celosvětové vzpouře proti Bohu. Ono se v ní už zrodilo. A nakonec podstata hříchu není až ve skutku, ale v rozhodnutí. A nakonec i duše kojence se může projevit, i když ještě nemá vyvinutý rozum. Jeho duše je nehmotná a inteligentní. A rozhodnutí je: buď přijme Ježíše nebo Ho odmítne. Totiž do nebe jinak nikdo nepřijde. Padlí andělé neměli těla a rozhodli se v jediném okamžiku a v tu chvíli se z andělů stali ďáblové. Každá duše ať dítěte či duše buddhisty se musí rozhodnout jako kající či nekající lotr. Ježíš je ten úhelný kámen, v nikom jiném není spásy! Mnohým je k pádu a mnohým ku povstání: „Je znamením, jemuž budou odpírat“ (Lk 2,34).
