Объяснение, как молиться 45-минутные размышления над семью Христовыми словами с креста
Из опыта многих поколений святых мужчин и женщин знаем, что личному соединению с Христом больше всего помогают регулярные размышления о Его страданиях. Кроме этих 45-минутных размышлений, имеем и более длинные размышления над семью словами: над каждым словом размышляем 20 минут, так что всего молитва длится 2 часа 20 минут. Верующие молятся этим более длинным способом в пятницу.
Отдельно размышляем о страданиях, которые Иисус переживал в ночь с четверга на пятницу (что есть день Его смерти). С этими размышлениями также связана молитва Крестного пути. Эти размышления о страданиях длятся около полчаса, и Крестный путь также длится полчаса.
Нижеследующие размышления над семью словами длятся около 40 минут, а способ, которым они составлены, помогает преодолеть рассеянность во время размышлений над конкретной истиной.
Остановимся глубже над последними словами Иисуса во время распятия и умирания.
(Эти размышления можно молиться индивидуально или в небольшой группе).
Первое слово с креста: «Авва (Отче), прости им, ибо не знают, что делают!».
Сначала осознаем рану в правой руке.
Предотвратить рассеяние помогает, например, стук карандашом по столу, который должен напоминать удары молотка во время распятия. После первого стука тихо, только дыханием, произнесем «ааа» и мысленно осознаем: «Отче». После второго стука произнесем «ваа» и осознаем слово Иисуса: «Прости им (ибо не знают, что делают)». Так это повторяется еще дважды.
То же переживаем, осознавая рану в левой руке, а также в левой и правой ноге.
После этого первого слова пытаемся хоть немного осознать реальность сораспятия.
Ветхий человек — это наша нарушенная грехом природа. Силами души есть разум, воля и память. И в этой молитве, которая длиться примерно 5 минут, используем стучание. Например, трижды повторяю предложение: «Теперь мой гордый разум с Христом во мне распят», и перед словом «распят» стукну. Подобно повторяется и во время сораспятия воли, памяти и идолопоклоннического сердца.
Затем следует второе слово: «Иисусе! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!». «Истинно, … ныне же будешь со Мною в раю».
Здесь и я пытаюсь отождествить себя с раскаявшимся разбойником и лично пережить его публичное признание вины, выраженное словами: «Я согрешил» и «терплю справедливо». Также вместе с раскаявшимся разбойником на кресте лично обращаюсь к Иисусу словами: «Иисусе! Помяни меня…». Осознай, что после этого исповедания и признания вины, а также после обращения к распятому и униженному Иисусу ты также получаешь заверение о прощении и обещание рая.
Третье слово: «Се, Матерь твоя!».
Глубоко осознавая эту истину, снова и снова принимаю Матерь Иисуса в свое нутро. Принимаю Ее в свое глубочайшее естество (по-греч. eis ta idia, в себя). Это можно сравнить с духовной трансплантацией нового сердца — новой природы.
Четвертое слово: «Жажду!»
Осознаю, что Иисус терпит на кресте большие боли, но жаждет испытать даже величайшие страдания и смерть ради нашего спасения. Он жаждет избавить меня от отравленного семени дьявола — первородного греха. Осознаю взывание Иисуса на кресте и тихо и медленно повторяю: «Жажду! Жажду! Жажду!». Также осознаю, что то же самое Иисус взывает во мне: «Жажду! Жажду! Жажду!». В этой истине пребываю 5 минут.
Пятое слово с креста: «Элои, Элои, ламма савахфани?».
Иисус переживает вершину духовных страданий — оставление Отцом. Его страдания превышают мучения всех осужденных в аду. Причиной их невероятно больших мучений является то, что они покинули, отвергли Бога, создавшего их и давшего им бессмертного духа и существование. Иисус переживает это страдание оставления в глубинах Своей Божественной и человеческой сущности. Мы стараемся хотя бы немного пережить эту реальность с четырех взглядов: 1) покинутость; 2) смертельная агония, 3) изъятие из вечной смерти, 4) вершина мучений умирания. Над этой истиной, выраженной в словах «Элои, Элои», можно размышлять дольше, чем 5 минут.
В пяти словах страдающего Спасителя на кресте выражено сораспятие. Существует только один «ветхий человек», то есть только одна нарушенная грехом человеческая природа, которую имеет каждый из нас. Первородный грех, этот духовный яд, отравивший нашу человеческую природу, был причиной страданий Христа на кресте, а также Его смерти. И ты родился с первородным грехом, так что можно сказать: «ты распял Христа», но одновременно, что «и ты был распят вместе с Ним». То, что первородный грех остается в нашей нарушенной природе, ‒ это другое дело. С момента смерти Христа через крещение и веру мы участвуем в абсолютной победе над этим дьявольским семенем в нас. Но победа над «ветхим человеком» есть только во Христе. Поэтому мы должны вести борьбу веры, чтобы входить в эту победу. Если бы «ветхий человек» был побежден так, что уже никак не мог бы проявляться, то новая природа была бы нам буквально навязана даже против нашей воли. Но этим мы были бы лишены свободы выбора между добром и злом и в то же время любых заслуг.
Две истины с креста, связанные со смертью Иисуса
Шестое слово с креста: «Совершилось».
Своей смертью Иисус прорвал духовную тьму отделения. Спасение совершено. Столб света с креста направляется до Отца. Своей смертью Иисус открыл и мне соединение с Отцом. Переживаю реальность силы смерти Христа в своей душе, а затем совершаю миссию веры на основе того, что существует одно крещение, которое нас объединяет. При этом делаю и определенные жесты, помогающие оставаться в вере в это таинство. Одновременно осознаю, что столб света открывает темницу, в которой «ветхий человек» держал моего духа. Этим актом веры готовится путь, чтобы вместе с духом Христа выйти из этой темницы в объятия Отца. Это происходит в световом столбе и находит полное выражение лишь в седьмом слове с креста.
7 слово с креста — смерть Христа: «Отче (Авва), в руки Твои предаю дух Мой!»
В качестве подготовки уместно пять раз помолиться «Отче наш», но не медленно. При этом руки держу крестообразно разведенными. Если руки болят, то могу поочередно то развести их, то поднять вверх.
Теперь следуют размышления или созерцания страданий Христа, выраженных в Его семи словах с креста.
Некоторые христиане молятся эти размышления каждый день, кроме воскресенья, когда еще с субботнего вечера переживают события Христова воскресения. Празднование воскресенья начинается в субботу после 21 часа, то есть после благословения, которое ежедневно дают епископы и священники тем, кто молился Святой час с 20:00 до 21:00.
СТРУКТУРА МОЛИТВЫ
Первое слово с креста: «Авва (Отче), прости им, ибо не знают, что делают!».
(Ведущий произнесет вступление к молитве): При «Ааа» осознаю удар молотка и болезненное взывание Иисуса: «Ааа — Отче!».
При «вааа» осознаю следующий удар молотка и настойчивую просьбу Иисуса: «Прости им, ибо не знают, что делают!».
(Стоим на коленях, руки крестообразно разведены в стороны)
(Ведущий скажет): Правую руку Иисуса прибивают к кресту.
(Все вместе молятся): Ааа-вааа… ― Ааа-вааа… ― Ааа-вааа…
(Ведущий скажет): Левую руку Иисуса прибивают к кресту.
(Все вместе молятся): Ааа-вааа… ― Ааа-вааа… ― Ааа-вааа…
(Ведущий скажет): Теперь прибивают левую ногу Иисуса:
(Все вместе молятся): Ааа-вааа… ― Ааа-вааа… ― Ааа-вааа…
(Ведущий скажет): Теперь прибивают правую ногу Иисуса:
(Все вместе молятся): Ааа-вааа… ― Ааа-вааа… ― Ааа-вааа…
(прим.: Ведущий молитвы перед каждым «Ааа» и «вааа», чтобы отобразить удар молотка в гвоздь в руке или ноге, ударит каким-нибудь предметом, например карандашом по столу).
Сораспятие с Христом
(Ведущий произнесет вступление к молитве): Божье слово говорит: «Ветхий человек (был) с Христом распят».
Ветхий человек — это падшая человеческая природа, нарушенная смертельной инфекцией первого греха. Силами души есть разум, воля и память. Духом смотрю на крест и с верой актуализирую реальность сораспятия с Христом.
(Стоим на коленях, руки крестообразно разведены в стороны)
(Ведущий скажет) Сораспятие разума
Ветхий человек был с Христом на кресте распят.
Теперь мой гордый разум с Христом во мне распят.
Теперь мой гордый разум с Христом во мне распят.
Теперь мой гордый разум с Христом во мне распят.
Сораспятие воли
Наша грешная природа, то есть ветхий человек, был с Христом на кресте распят.
Теперь эгоизм моей мятежной воли с Христом во мне распят.
Теперь эгоизм моей мятежной воли с Христом во мне распят.
Теперь эгоизм моей мятежной воли с Христом во мне распят.
Сораспятие памяти
Наша грешная природа, то есть ветхий человек, был с Христом на кресте распят.
Теперь эгоцентризм моей памяти с Христом во мне распят.
Теперь эгоцентризм моей памяти с Христом во мне распят.
Теперь эгоцентризм моей памяти с Христом во мне распят.
Сораспятие эгоистического сердца
Наша грешная природа, то есть ветхий человек, был с Христом на кресте распят.
Теперь эгоизм моего идолопоклоннического сердца с Христом во мне распят.
Теперь эгоизм моего идолопоклоннического сердца с Христом во мне распят.
Теперь эгоизм моего идолопоклоннического сердца с Христом во мне распят.
(Ведущий может отобразить удар молотка стуком, например карандашом, перед произнесением слова «распят»).
Второе слово с креста: «Иисусе! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!». «Истинно, … ныне же будешь со Мною в раю».
(стоим)
(Ведущий произнесет вступление к молитве): Не боишься ли ты Бога? Своими грехами ты осудил себя на вечную смерть в аду.
И я признаю: «Я согрешил» — «Я согрешил»
«Терплю справедливо» — «Терплю справедливо»
«Возмездие за грех — смерть, … вечная смерть»
(Все вместе молятся) «Е-го-шу-а-а-а-а-а»
(Ведущий скажет) «Я согрешил» — «Я согрешил»
«Терплю справедливо» — «Терплю справедливо»
«Возмездие за грех — смерть, … вечная смерть»
(Все вместе молятся) «Е-го-шу-а-а-а-а-а»
(Ведущий скажет) «Иисусе, помяни и меня в Своем Царстве» — «Иисусе, помяни и меня в Своем Царстве»
(Все вместе молятся) «Е-го-шу-а-а-а-а-а»
(Ведущий скажет) «Иисусе, помяни и меня в Своем Царстве» — «Иисусе, помяни и меня в Своем Царстве»
(Все вместе молятся) «Е-го-шу-а-а-а-а-а»
(Ведущий скажет) «Истинно говорю тебе: если бы ты теперь умер, будешь со Мною в раю… будешь со Мною в раю… Истинно говорю тебе: если бы ты теперь умер, будешь со Мною в раю».
Третье слово с креста: «Се, Матерь твоя!»
(Ведущий произнесет вступление к молитве): «При кресте Иисуса стояла Матерь Его… Увидев Матерь и ученика тут стоящего, Иисус говорит Матери Cвоей: “Жено, се сын твой!” А потом говорит ученику: “Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (по-греч. eis ta idia).
(стоим, руки согнуты в локтях перед собой)
Молитвенная часть (повторяем 2 раза)
(Ведущий скажет): Духом стою под крестом.
«Иисусе, Ты меня видишь»
«Иисусе, Ты теперь ко мне говоришь»
«Се, Матерь твоя!» — «Се, Матерь твоя!»
«Принимаю Ее в свое нутро» ― «Принимаю Ее в свое нутро»
(Все вместе молятся): «Е-го-шу-а-а-а-а-а» ― «Е-го-шу-а-а-а-а-а»
(При третьем, четвертом и пятом «а» разведенные в стороны руки скрещиваю на груди с мыслью: «Принимаю Ее в свое нутро»).
Четвертое слово с креста: «Жажду!»
(Ведущий произнесет вступление к молитве): Иисусе, Ты терпишь на кресте большие боли, но жаждешь испытать даже величайшие страдания и смерть ради совершения нашего спасения. Ты жаждешь освободить и меня от семени дьявола, первородного греха.
(Стоим на коленях, руки подняты вверх)
(Ведущий скажет) Иисусе, Ты взываешь на кресте:
«Жажду… Жажду… Жажду!»
И во мне:
«Жажду… Жажду… Жажду!»
В этой истине остаемся 5 минут.
(Это слово повторяю мысленно, ритм индивидуален)
Пятое слово с креста: «Элои, Элои, ламма савахфани?»
(Стоим, руки согнуты в локтях перед собой)
(Ведущий медленно читает объяснение; «Элои» все произносят полугласно и протяжно. При первом выдохе полугласно произноситься «Эээ», при следующем выдохе — «лооо», а при последующем — «иии».
Второй способ произношения «Элои»: «Эээ-эээ-лооо-лооо-иии-иии». Молящиеся должны заранее договориться, какую форму молитвы будут использовать).
Покинутость
«Иисусе, Ты в темной бездне, покинутый на кресте, и за меня взываешь: “Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?”».
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Иисусе, Ты теперь распятый и покинутый во мне взываешь:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Смертельная агония
Иисусе, Ты на кресте переживаешь смертельную агонию и за меня:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Иисусе, Ты переживаешь смертельную агонию и во мне:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Изъятие из вечной смерти
Иисусе, Ты на кресте изымаешь и мою душу из вечной смерти:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Иисусе, Ты, распятый во мне, изымаешь мою душу из вечной смерти ада:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Вершина мучений умирания
Иисусе, Ты на кресте, покинутый и умирающий, и за меня взываешь:
Эээ-лооо-иии! Эээ-лооо-иии!
Иисусе, Ты во мне, покинутый и умирающий, взываешь:
«Эээ-лооо-иии, Эээ-лооо-иии, ламма савахфани?!»
«Свершилось!» — Пролом!
(Ведущий произнесет вступление к молитве): Иисус Своей смертью победоносно проломил духовную тьму отделения. Спасение совершено! Столб света с креста направляется до Отца. Своей смертью Иисус и для меня открыл соединение с Отцом.
(cтоим)
Молитвенная часть (повторяется 3 раза: впервые, например, за Россию, во второй раз — за Европу, в третий раз — за Америку).
(Ведущий скажет) «Христова смерть — пролом во тьме»
(Все вместе молятся) «Е-го-шу-а-а» (во время «Е-го-шу» руки держим поднятые вверх. При первом «а» опускаем руки вниз перед собой, осознавая: «Ты меня сотворил». При втором «а» делаем на себе крестное знаменье, осознавая: «Крестом Ты меня искупил»).
(Снова поднимаем руки и соединим ладони)
(Ведущий скажет) «Через Крещение и во мне» (это верой переживаем во время медленного опускания рук вниз).
(При этом все дыханием взываем) «а»
(Ведущий скажет) «Через Крещение и в вас (например) американцы». (Руки разводим в стороны и осознаем, что сила Христовой смерти струится вправо и влево к крещенным. Выдыхая «а-а-а», некоторое время пребываем в этом кресте Христовой силы. Когда молимся за народ (например, за Америку), то мысленно стаем в центре его территории (например, в Топике, штат Канзас). Осознаю, как сверху, от Бога, ко мне струится сила Христовой смерти и через меня выходит направо и налево к крещеным людям на данной территории).
(Все дыханием взываем) «а-а-а».
(Осознаем, что крещение есть одно и что, с одной стороны, оно соединяет меня с Богом, а с другой стороны — через крещение мы объединены в одно Мистическое Тело Христово, то есть здесь действует принцип соединенных сосудов).
Христова смерть: «Отче (Авва), в руки Твои предаю дух Мой!»
(Стоим на коленях, руки крестообразно разведены в стороны)
(Ведущий произнесет вступление к молитве): Молимся в более быстром темпе 5 раз «Отче наш» до пяти ран Христа.
(Все вместе молятся) Отче наш… (5 раз)
(Ведущий скажет) Распятый Иисус через крещение сошел в глубины моего естества. Теперь оттуда, силой Своей смерти, Он выводит из темницы первородного греха моего духа и отдает его в объятия Отца. Я тихим, но умоляющим взыванием «ааа» выражаю свое согласие, пребывая в словах:
Отче… с Иисусом… отдаю духа.
(В этой истине пребываем примерно 2 минуты).
Скачать: Объяснение, как молиться 45-минутные размышления над семью Христовыми словами с креста
