ВВП: Спасительное решение для Африки – патриархат /Вершина Святой Литургии – консекрация. Когда она недействительна? – 11 часть/
13.04.2026
К чему привела литургическая реформа, когда обратила престол и священника в противоположном направлении, то есть лицом к людям? Она привела к десакрализации Литургии и священного пространства.
Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v797eiu–11.html
https://cos.tv/videos/play/68952481672235008
https://crowdbunker.com/v/RJxUw8A1tn
https://youtu.be/iLBp-M0s2yY
Через священническую консекрацию Святой Дух Божьим всемогуществом объединяет три временных периода в один, а именно:
1) установление Христовой жертвы через хлеб и вино;
2) довершение Его жертвы кровавым образом на кресте;
3) актуализация Христовой смерти на жертвенном алтаре.
Более глубокому переживанию консекрации способствуют два средства: 1) момент тишины перед консекрацией; 2) около 5-минутная адорация после консекрации.
Поэтому перед консекрацией священник опуститься на колени и переживет события Тайной Вечери:
Иисус умыл апостолам ноги. Он говорил о глубоких истинах внутреннего единства с Ним и Отцом. Вспомнил о Святом Духе и Своем уходе из мира. В заключение взял хлеб и вино и произнес над ними слова, которыми установил это таинство. Затем они спели псалом и пошли в Гефсиманский сад. Там Иисуса арестовали, приговорили к смерти, и на кресте Он довершил Свою искупительную жертву для отпущения наших грехов. На третий день Он воскрес, вознесся на небеса, а затем на учеников и апостолов сослал Святого Духа. При этом апостолы были помазаны Святым Духом, чтобы через них Он актуализировал искупительную Христову жертву для отпущения грехов. Как священник я прошу об обновлении этого помазания Святым Духом. Также прошу за присутствующих здесь верующих, чтобы через крещение, которым они были погружены в смерть Христа, эта смерть Христова через Святого Духа могла актуализироваться и в них. Veni Sancte Spiritus… Veni Sancte Spiritus….
Тогда священник встанет и у престола произнесет слова установления, которые в Литургии одновременно являются словами консекрации.
Адорация после консекрации:
Священник совершит глубокий поклон и остается на коленях примерно 5 минут. Мысли для адорации:
Духом я нахожусь на Голгофе. Голгофа есть здесь. Иисус, Ты меня видишь. Ты даешь мне Свое завещание словами: «Се Матерь твоя!». Теперь духовно принимаю Марию, как Иоанн под крестом, в свое естество (eis ta idia; Ин. 19,27).
Тогда Иисус сказал: «Жажду!». Он жаждет свершения и моего спасения, жаждет и моего освобождения из рабства первородного греха.
В смертной борьбе, когда Иисус взывает: «Элои, Элои, ламма савахфани?!», Он и за меня переживает глубочайшую боль из-за отделения от Бога, вызванного первородным грехом и нашими личными грехами.
При восклицании «Совершилось!» Иисус свидетельствует, что через Его смерть совершается спасение. Через крещение и я был погружен в смерть Христа. «Отче, с Иисусом в руки Твои предаю дух мой. В таком единстве с Иисусом хочу когда-то умирать».
Эти истины во время момента тишины может так или иначе пережить и каждый верующий. Поэтому необходимо в проповеди объяснить суть Литургии, то есть консекрацию, и связанную с этим необходимость момента тишины перед и после консекрации.
После адорации священник встанет, подойдет к престолу и произнесет: «Велика тайна веры». Люди отвечают: «Твою смерть возвещаем…».
Примечание: Из-за введения в Святую Литургию языческих традиций и практик, которыми чтят и призывают демонов и сатану, изгоняется Святой Дух. Консекрация в такой Литургии недействительна и безрезультатна.
Недействительной консекрация была бы и тогда, когда Литургию служила бы женщина.
Лжепапа Франциск Бергольо через догматическую декларацию «Fiducia supplicans» провозгласил содомское антиевангелие, за которое, согласно посланию к Галатам 1,8-9, падает Божья анафема – исключение из Церкви. Епископ или священник, находящийся в единстве с лжепапой Бергольо и нынешним Превостом, совершает консекрацию недействительно, безрезультатно и обманывает верующих. Поэтому каждый епископ и священник должен публично отречься от содомского антиевангелия и единства с недействительным папой.
Эти серьезные факты определяют подлинность консекрации. Они исходят из самой сути и Духа Христова Евангелия и обязывают в совести каждого католика.
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
Примечание: Библейское обустройство литургического пространства
Относительно обустройства литургического пространства необходимо помнить о модели Иерусалимского храма, где было место для людей и отдельное место для священников, которые ежедневно приносили жертвы Богу. Третья часть храма представляла собой алтарь со Святая Святых, отделенный от народа двумя занавесами. Это подчеркивало, что за вторым занавесом всегда присутствует Бог. Однако теперь, когда алтарь вместе со священником обращен к людям, священник стоит спиной к духовному центру храма, которым является Святая Святых. Поэтому священник должен обратиться в том же направлении, что и люди, к Кивоту. Частью жертвенного алтаря должен быть большой крест. Алтарь и священник могут находиться за первым занавесом, который частично отодвинут.
