Слово Патриарха Илии на Праздник Сошествия Святого Духа
Перед своим вознесением на небо Иисус пообещал: «И вы примете силу Святого Духа, Который сойдет на вас; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1,8), «Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1,5). Апостолы должны были оставаться в Иерусалиме, пока на них не сойдет Святой Дух. Они вместе с Пресвятой Богородицей молились и совместно просили, чтобы их наполнил Святой Дух. Что произошло в день Пятидесятницы? «Все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2,1-4). Когда создался этот шум, там собралось много людей из набожных евреев, которые пришли тогда в Иерусалим из разных стран (примерно из 20 народов). Каждый из них слышал свой собственный язык, когда апостолы говорили о больших делах Божьих. Апостол Петр объяснил тем, которые насмехались над проявлениями Святого Духа, что Дух действует именно так, как они видят, и что об этом пишет пророк Иоиль. Он цитировал пророка Иоиля, псалмы, а затем в своей проповеди указал на Иисуса: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите...
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2,32-33; 36-38). Это обетование дано не только для кого-то одного, но для всех. Оно касается каждого: «Всех дальних, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян. 2,39). И нас Бог призвал, чтобы мы были Его свидетелями. Иисус говорит: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями (мартирес)» (Деян.1,8). Быть «мартирес» (с греч. «свидетель», а одновременно «мученик») означает свидетельствовать об Иисусе, даже ценой собственной жизни. Сколько было свидетелей-мучеников в истории Церкви! Сколько крови было пролито ради Имени Иисусова, ради спасения бессмертных душ, за проповедование Евангелия, которое дает нам вечную жизнь, вечное спасение во Христе. А за теми всеми мучениками была сила Святого Духа. Апостолы не только говорили на языках, но также пророчествовали. И за это пророчество все, кроме Иоанна, отдали свою жизнь. Иоанн стоял под крестом и там пережил духовное мученичество. Другие апостолы не стояли под крестом, были трусами, но когда на них сошел Святой Дух, то обрели силу и стали свидетелями Иисуса Христа, а в конце все пожертвовали свою жизнь за Иисуса Христа и Евангелие. А кто дал им эту силу? Святой Дух. Кто сделал из тех слабых рыбаков героев веры? Святой Дух. Пресвятая Богородица спросила Ангела, как невозможное станет возможным. Ангел не сказал Ей как, но сказал Кто это сделает – Святой Дух. А как это сделает – это часто тайна. Святой Дух есть Бог, который действует и сегодня, и творит чудеса. Он это сделает, Он имеет тысячу возможностей.
Иисус говорит: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7,37). Итак, в первую очередь мы должны приходить к Иисусу, а потом: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7,38). Далее сказано, что Он сказал это о Духе, Которого должны были принять те, которые уверовали в Него. Поэтому Святого Духа должны принять те, которые уверовали, а не те, которые не уверовали. Если кто-то хочет принять Святого Духа, то сначала должен принять Иисуса как своего Спасителя и Господа.
Как принять Святого Духа? Мы должны выполнить одно условие – каяться. Апостол Петр сказал: «Покайтесь и получите Святого Духа» (Деян. 2,38). А если не будем каяться, то Святого Духа не получим, но придет иной дух, дух лжи. Святой Дух есть Дух истины, Дух любви, Дух силы. Он хочет в нас действовать. Надо стать перед Богом, уяснить себе хотя бы один грех и с ним отдать Богу все остальные, а потом полностью Ему отдаться, со всем, что имеем. Тогда Святой Дух сможет прийти через нас и туда, куда мы пойдем, и где будем свидетельствовать об Иисусе. Только в Святом Духе можем сказать, что Иисус есть Господь: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1Кор. 12,3). Только Святой Дух дает силу, чтобы мы могли исповедовать перед языческим миром: «Да, Иисус есть истинный Бог, Бог от Бога, Свет от Света. Он истинный Бог». Надо, чтобы мы Его исповедовали не только устами, но и целой жизнью, как сказал апостол Фома: «Господь мой и Бог мой!». И мы должны так исповедовать Иисуса.
У Генисаретского озера Иисус спросил Петра: «Агапас Ме?» (то есть, любишь Меня той Божьей любовью?). Петр трижды отвечает: «Фило Се» (Люблю Тебя, Господи, но только той человеческой любовью). Здесь Иисус говорит о его смерти. Впоследствии, приняв Святого Духа, Петр любил Иисуса уже той Божьей любовью агапе. Он отдал за Христа и свою жизнь – умер на кресте головой вниз. Все апостолы умерли как мученики – свидетели веры: с них заживо сдирали кожу, разрезали пилой, Андрея распяли на кресте… Мученичество бывает кровавое и бескровное. Каждый, кто имеет живую веру и действительно свидетельствует об Иисусе Христе, является бескровным мучеником, ибо дух мира не хочет принять свидетельство Иисуса и выступает против Него. Человеку нужна сила, чтобы свидетельствовать не только словами, но и своей жизнью. Нужна сила, чтобы в молитве выступить против давления атеизма и неверия. Поэтому нужно ставать к Божьему свету, снова принимать Святого Духа и в Нем, в Его силе, исповедовать Иисуса Христа и называть Его Господом и Богом.
Апостол Петр сказал, что мы должны каяться. Иисус сказал: «И Я умолю Отца, и даст вам… Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14,17). Итак, Он уже с нами, мы все крещены, но речь идет о том, чтобы «Он был у нас» – чтобы Он был у нас активно, то есть чтобы наш разум, воля и наши способности были под Его властью, чтобы Он мог дать нам Свои дары, а также чтобы через нас и в нас Иисус мог воплотиться через Святого Духа, а потом мог жить и действовать – поэтому нужно каяться.
Итак, в чем разница между «Он с вами» и «будет у вас»? Примером является бутылка, которая плавает на озере. Вода находится вокруг бутылки, но не в ней. Мы должны вынуть пробку, чтобы вода наполнила бутылку, то есть была в ней. А так есть и с нами. В Таинстве Крещения мы получили Святого Духа, но через покаяние мы должны постоянно делать этот шаг – вытащить пробку, чтобы живая вода Святого Духа дошла до нашего сердца, к тому самому глубокому, чтобы то самое сокровенное в нас мы отдали Иисусу, под Его власть, чтобы Он действительно жил в нас.
Мы должны быть исполнены Святым Духом, как Пресвятая Богородица. Нужно, чтобы мы не продвигали свою волю и не были медиумами греха, который есть в нас, но чтобы полностью были Божьими орудиями. Мы должны добровольно отдать Богу свою волю и исполнять Его волю – а в этом святость. Через эту святость Бог может делать большие чудеса. Он хочет в нас действовать, хочет, чтобы мы, как Его свидетели, свидетельствовали о Его заповедях и о Его Царстве, чтобы Дух Истины сошел не только на нас, но и на всю Украину, чтобы она открылась Святому Духу и отделилась от идолопоклонства, греха и безнравственности.
Мы должны сказать, как Мария: «Се, Я раба Господня, да будет мне по слову Твоему», чтобы таким образом стать Ее детьми. Через эту программу Бог действует Святым Духом в нас. Иисус на кресте сказал: «Се Матерь твоя!» – и ученик принял Ее к своему естеству. И мы приняли Марию и действительно хотим быть Ее сыновьями и дочерьми. Она полная Святого Духа. В Ней через Святого Духа Слово стало плотью. В день Пятидесятницы снова присутствовала Пресвятая Богородица и Святой Дух через Нее действовал также на апостолов и на всю Церковь. Пусть и через нас Дух Божий действует! Бог пообещал через пророка Иезекииля: «Дам вам сердце новое и новый дух» (Иез. 36,26). Через новое сердце, которым является Пресвятая Богородица, и нового Духа в нас может жить Христос. Тогда можем сказать: «Не живу уже я, но живет во мне Христос» (Гал.2.20).
Скачать: Слово Патриарха Илии на Праздник Сошествия Святого Духа
