Rozjímání nad Ž 58(59),3
„Vysvoboď mě od těch, kdo páchají ničemnosti, zachraň mě před těmi, kdo prolévají krev.“
Tento žalm David napsal v situaci, kdy dal Saul hlídat dům, aby ho usmrtil.
„Saul vyslal k Davidovu domu posly, aby jej střežili a ráno Davida usmrtili. Davidova žena Míkal mu to ale oznámila. Řekla: ‚Jestliže se ti nepodaří zachránit se v noci, budeš zítra mrtev.‘ Míkal spustila Davida oknem a on prchl pryč a unikl. Pak vzala Míkal domácího bůžka, položila na lože, do hlav položila chumáč kozí srsti a přikryla pokrývkou. Když Saul vyslal posly, aby Davida jali, řekla: ‚Je nemocen.‘ Saul vyslal posly znovu, aby se na Davida podívali. Řekl: ‚Přineste ho na loži ke mně, abych ho usmrtil.‘ Poslové přišli, a hle, na loži domácí bůžek a chumáč kozí srsti v hlavách… David uprchl. Přišel do Rámy k Samuelovi a oznámil mu všechno, co mu Saul provedl. Pak šel se Samuelem a usadili se v prorockém domě. Tu bylo Saulovi oznámeno: ‚Hle, David je v prorockém domě v Rámě.‘ Saul vyslal posly, aby Davida jali. Ti spatřili sbor proroků v prorockém vytržení a Samuela stojícího jako představeného nad nimi. Vtom spočinul duch Boží na Saulových poslech a také oni upadli do prorockého vytržení.“ (1 Sa 19,11-20)
Saul měl vražedný úmysl a už od něho odešla Boží milost. Poslal druhé i třetí posly a oni rovněž upadli do prorockého vytržení. Davida nepřivedli. Nakonec přišel Saul sám, ale i on upadl do prorockého vytržení. Bůh ho ale pokořil, takže ležel celý den i celou noc nahý na hanbu všem. David v tom čase uprchl z prorockého domu z Rámy.
Takovým Saulem je i světská anebo církevní moc, kterou Bůh pověřil či dopustil, ale staví se pak proti spravedlnosti. Zneužívá svou moc i k zabíjení spravedlivých – mučedníků – pro Boha a pro Boží zákony.
V této situaci se do určité míry před těmito vánočními svátky octla Ukrajina. A nejen Ukrajina, ale i celý křesťanský svět a vůbec i celý svět. Před námi je plán redukce lidstva a ten je spojen s tzv. testováním, vakcinací, čipizací a nakonec s usmrcením a ohnivým jezerem. Takže z hlubin našeho srdce, nejen když si budeme opakovat 7× za den při zastavení slovo života, ale i častěji můžeme ve svých myšlenkách z hlubin svého srdce volat: „Vysvoboď mě od těch, kteří páchají ničemnosti, zachraň mě před těmi, kteří prolévají krev.“ A Bůh vysvobodí svým Duchem tak, jako vysvobodil Davida před krvelačným Saulem a tak jako vysvobodil Ježíška před vládychtivým Herodem.
V žalmu se dále píše: „Hle, jak nástrahy mi strojí, mocní srocují se proti mně, ne snad pro nevěrnost nebo můj hřích, Hospodine, sbíhají se, aby zakročili, ne však kvůli nepravosti. Vzbuď se, pojď mi vstříc a pohleď!“ (v. 4-5) „Hříchem svých úst, slovem svých rtů, vlastní pýchou ať jsou polapeni za kletbu a za lež, které vyřkli.“ (v. 13) „Já však budu zpívat o tvé síle, nad tvým milosrdenstvím hned zrána budu plesat. Vždyť ses mi stal nedobytným hradem, útočištěm v den soužení mého.“ (v. 17)
O Vánocích slavíme narození našeho Spasitele, který je nejen bezbranným dítětem, ale je i všemohoucím Bohem! Andělé v den Kristova narození oznámili pastýřům, ale i všem lidem dobré vůle velikou radost: „Dnes se vám narodil Spasitel, to je Kristus Pán.“ Ve vánočním pozdravu opakujeme: „Christos raždajetsja!“ Pokáním Mu otevřeme svá srdce, aby se znovu zrodil v naší duši.
Stáhnout: Rozjímání nad Ž 58(59),3
Byzantský katolický patriarchát (BKP) je společenství mnichů, kněží a biskupů, žijících v klášterech. V čele BKP stojí patriarcha Eliáš s dvěma biskupy-sekretáři +Timotejem a +Metodějem. BKP povstal z potřeby hájit základní křesťanské pravdy proti herezím a apostazi. Pseudopapeže Bergoglia neuznává a nepodřizuje se mu.
