«А что законом никто не оправдывается пред Богом,  это ясно, потому что праведный верою жив будет» 

Здесь ясно сказано, что никто не будет оправдан законом, и подчеркивается, что праведный будет жить верой. Опять уясним себе термин «праведный», то есть «справедливый» − как из естественной точки зрения, так и с точки зрения Священного Писания. Справедливый − это тот, который дает каждому то, что ему принадлежит: Богу − что принадлежит Богу, ближнему − что принадлежит ближнему, а себе − что принадлежит себе.

Несправедливость − это когда Бог проявляет нам любовь, а мы воздаем за это равнодушием. Господь Иисус на кресте отдал за нас Свою жизнь, а мы отплачиваем Ему пренебрежением и неверием. Это несправедливость. Мы должны быть справедливыми и с благодарностью и любовью отплачивать Ему за Его великую любовь.

 Божье слово говорит: «Люби Господа, Бога твоего …» (Мф. 5,34).

Как конкретно можем проявить Богу свою любовь? Когда боремся с грешными мыслями и отрекаемся своей воли, своего взгляда, своих чувств или желаний даже в повседневных мелочах.

Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой…» (Мк. 8,34). Первый шаг − отречься, а второй − взять крест. Это означает в смирении принимать данную ситуацию, осознавать, что ношу в себе «ветхого человека», то есть яд, который через грех вошел в нашу природу. Человек не хочет этого видеть, потому что без взгляда веры на Христа и на Его крест это ведет к депрессии. Но надо признать: «Это мой крест. Да, я должен нести этого „ветхого человека” до смерти, как крест, но теперь снова от него внутренне отделяюсь».

Господь Иисус хочет от нас, чтобы мы все больше и больше были зависимы от Него, чтобы Его любили и для Него жертвовались, даже в самых обычных мелочах. Незначительные ежедневные терпения, даже в мелочах, имеют большую стоимость. Они помогают нам выходить из своего эгоизма и устремленности на себя. А этому должны служить и ошибки, и плохие привычки наших ближних, которые нужно принимать с верой и использовать их как топливо для огня любви к Иисусу. Кто любит – терпит. Возможно, только в вечности сможем любить и уже не терпеть. Но пока мы находимся в этом мире, во времени испытания, такова реальность. Молитва должна быть местом любви всесожжения к Богу.

«И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников,

предвозвестило Аврааму: „В тебе благословятся все народы”»

6-й и 7-й стихи, где сказано об оправдании верой, связанные и с 8 стихом. Здесь сказано, что Писание провидело, что Бог верою оправдает язычников. Примером является сам Авраам, который был язычником, но поверил Богу, поверил в Его всемогущество, принял Бога как своего единственного Господа и подчинил Ему свою жизнь. Он также принял как норму нравственные законы, которые Бог вложил в сердце человека через совесть. В этом Авраам является примером для язычников. Если они будут иметь веру Авраама, Бог их оправдает. Это он обещал Аврааму, говоря: «В тебе благословятся все народы». Но мы должны отличать язычников типа Авраама и язычников, принявших религиозные системы, которые блокируют их и являются самым большим препятствием вере Авраама, ибо заставляют язычников почитать не одного Всевышнего Бога как Творца и верховного Законодателя, но заставляют их поклоняться бесам.

Жизнь действительно коротка, очень коротка, поэтому надо жить на полно – любить Иисуса. Но все это только набожная фраза, если человек не имеет условий к истинной молитве, где может любить только Его. А если на молитве испытает эту Божию любовь, то потом нужно распространять ее, то есть пробовать жить этой любовью в отношениях с нашими ближними. Ведь каждый имеет своего «специалиста» – «ветхого человека», а они ненавидят друг друга, ревнуют, а именно это является лучшим «операционным столом» и лучшим «операционным ножом» для нашего очищения.

Священное Писание написано для нашей пользы. «Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20,31). В первую очередь мы должны знать Новый Завет.

В Библии есть и определенные тайны, уму не постижимы. И чем больше человек будет исследовать их умом, тем больше опасность упасть в ересь. Таинства надо принять верой. Если человек обращенный и пытается свято жить, Бог объявляет ему свои тайны – по мере его очищения.

26.02.2018 г.

Концепция Пастырского послания для чешских епископов

Мы, епископы Чехии, в этот исторический год празднования 100 годовщины основания Чешской республики хотим эффективно приобщиться к ее духовному развитию. Считаем это нашей первоочередной задачей перед Богом и чешским народом.

Сейчас время Великого поста, поэтому призываем верующих использовать его для своего духовного возобновления через молитву и дела покаяния. Как духовные родители, мы руководствуемся старой пословицей: «Слова подбадривают, а пример увлекает». Поэтому в совести чувствуем большой долг дать вам, своим духовным сыновьям и дочерям, пример самокритического признания собственной вины, то есть пример покаяния. После долгих раздумий и принятия болезненной критики мы пришли к выводу, что должны сделать радикальные шаги покаяния.

«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.»

Перед 6 и 7 стихом, в 5 стихе написано: «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?» Здесь апостол вновь подчеркивает, что чудеса и знамения, которые делает Бог, Он делает не потому, что мы выполняем закон, а потому, что мы поверили и стоим в вере. Священное Писание четко указывает, что мы не должны думать, будто бы Бог оправдывает нас потому, что мы своими силами пытаемся выполнить Закон. Тогда мы ошибаемся – так же, как и в том случае, когда думаем, что по этой же причине Он дает нам Святого Духа.

В 6 стихе апостол продолжает: «Посмотрите на Авраама, как он поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». Апостол снова указывает на Авраама, который ставится нам как пример веры. Он поверил Богу, поверил в Божие всемогущество, и стоял в этой вере, несмотря на большие испытания. Вера вменилась ему в праведность, то есть верой он был оправдан из своих грехов.

18.02.2018

Интервью с Патриархом Византийского Вселенского Патриархата:

Вопрос: Какова сегодня ситуация в Церкви?

Ответ: Наш Господь Иисус Христос основал Свою Церковь, которая является посредником для спасения душ. Эта Христова Церковь основана на апостолах и пророках (см. Еф. 2,20). Церковь есть столпом и утверждением истины в мире (1 Тим. 3,15).

Есть Церковь борющаяся и Церковь победоносная. Победоносная − это святые в небесной славе. А борющаяся − это та, которая есть на земле.

Вопрос: Кто имеет жизнь вечную?

Ответ: Тот, кто принял и имеет Сына Божия. Написано: «Бог дал нам вечную жизнь, а эта жизнь в Его Сыне… Имеющий Сына Божия имеет жизнь (вечную), не имеющий Сына Божия не имеет жизни (вечной), но гнев Божий пребывает на нем» (см. Ин. 3,36; 1 Ин. 5,11-12). Со смертью человека откроется истинное положение его души: является она живым, или мертвым членом Христа.

14.02.2018

Франциск Бергольо, иезуит, несколько раз получал предупреждение и предостережение с призывом отделиться от ересей. Однако он упрямо отвергает любое проявление покаяния и в дальнейшем дает чрезвычайно большой соблазн не только верующим Римско-Католической Церкви, но и всем христианам и неверующим. Злоупотребляя наивысшим церковным авторитетом, посредством ереси он интенсивно ведет Церковь к самоуничтожению, как в доктринальной, так и в нравственной области.

Речь идет о следующих ересях: Франциск Бергольо

1) в увещании Amoris laetitia опроверг объективно действующие нравственные нормы;

2) не отделился от ересей синкретизма с язычеством, которые спасительную смерть Христа ставят на один уровень с жертвами языческим идолам (фактически демонам). Этим он ликвидирует настоящую миссию;

16.02.2018

Некоторые немецкие теологи сегодня считают папство не нужным. Эти теологи также продвигают уже не только гендер-извращения, но и церковные браки гомосексуалистов.

Начинается время Великого поста. Каждый христианин должен остановиться и снова осознать самые важные вещи, касающиеся его жизни и спасения. Если человек поверил лжи и принял ересь (даже если это было в далеком прошлом), то должен за это каяться. То есть стать под Христов крест, отделиться от ересей и пути греха и стать на путь покаяния, правды и подражания Христу.

В жизни веры надо идти к основе корню, а он состоит из мелочей, из малых жертв и самоотречений, которые заставляют человека постоянно бодрствовать –  не в напряжении, но чтобы учился различать мысли. Мы должны бороться с негативными мыслями, особенно в молитве пытаться оставаться в Божьем присутствии, в чистой вере, без чувств и ума, стоять на Божьем слове. Самая большая проблема – это не борьба с силами тьмы, но с нашим «ветхим человеком», который им открывается, а потом нас обманывает.

Не знаем ни дня, ни часа нашей смерти, поэтому должны быть всегда готовыми. Многие люди считают, что будут спасены, потому что «они никого не убили, ничего не украли и хорошо себя ведут». К сожалению, этого для спасения недостаточно. Недостаточно и того, что будут принадлежать к Церкви, и даже если она будет правоверной. Только ради этого в Царство Божие не войдут. Спасены будут только тогда, когда обратятся и примут решение подражать Господу Иисусу, то есть серьезно примут Его слово о самоотречении и прощении, а также если выдержат в покаянии до конца.

Мы должны полностью принадлежать Иисусу, потому что Он пролил за нас Свою кровь на Голгофе. Для нас Он пришел на эту землю. Мы должны умирать для себя ради Иисуса. Пример: Когда видим пороки своих ближних, мы должны принимать их как свой крест, который нужно ежедневно с верой и преданностью брать на себя и через него умирать себе и своей воле. Цель не в том, чтобы наши ближние лишились своих недостатков, но чтобы мы в мелочах умирали для себя – с большой верой и любовью к Иисусу. Он нас видит, он имеет с нами Свой план, наша жизнь запланирована уже от вечности.

«Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа,

или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны,

что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»

Третья глава послания к Галатам начинается словами: «О, несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?». А затем следует 2 стих: «Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?»

Во второй главе апостол указывает на то, что мы оправдываемся не делами закона, но верой во Христа (Гал. 2,16), а если бы кто-то хотел получить оправдание законом, то смерть Христа была бы напрасной (стих 21). Поэтому для оправдания нужна вера во Христа Иисуса. А теперь апостол говорит, что эта вера в Христа необходима также для того, чтобы человек принял в полноте Святого Духа

6.02.2018

Немецкий кардинал Р.Маркс в рамках пасторации завел Таинство брака для гомосексуалистов. Священник, который хочет совершать это новое «таинство», получит для этого компетенцию от своего епископа. (Британский журнал «Catholic Herald», Баварское вещание с 3.02.2018)

Подобно к пропаганде гомосексуализма присоединился и патриарх Кирилл в Совете Европы.

Какова позиция Священного Писания и Предания Церкви?

Цитата апостола Петра: «Города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2Петр. 2,6).

Цитата апостола Иуды: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Иуда 1,7).

5.02.2018

В своем выступлении с 30 января 2018 года президент Трамп четко выразил свою позицию возвращения к основам американского народа, то есть к христианским ценностям. Он сказал: «Вместе мы снова открываем американский путь. Мы в Америке знаем, что вера и семья, а не власть и бюрократия, являются центром жизни американцев. Наш лозунг – «In God we trust» – «Мы верим в Бога».

Радует и то, что после этих слов президент Палаты представителей Конгресса США Пол Райан, сидевший за спиной Трампа, поднял правую руку и глаза к небу и громко сказал: «Аминь!»

Американский комментатор добавляет: «Уже было достаточно того, что мы стеснялись и прятали глаза, когда кто-то вспоминал, что наша страна была основана христианами.