Размышление над Словом Жизни Гал. 3,22
Перед этим стихом написано: «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона». Апостол Павел снова объясняет нам, что оправдание от греха или т.н. праведность мы не получаем через закон, то есть через внешнее его исполнение. Спрашиваем: какой смысл тогда имеет закон? На это отвечает 22-й стих, который будем повторять следующие две недели: «Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа». Здесь сказано, что Писание все заключило под грехом. Иными словами, закон обличает нас в грехе, но не освобождает нас от него. Нас спасает от него вера в Иисуса Христа. То есть обет выполняется на тех, кто верует в Иисуса Христа. Поэтому центр нашей веры и спасения − это личное отношение к Христу. Речь не о том, чтобы выполнять какие-то внешние обряды и предписания, а затем поставить Христа на второе или десятое место. Христос должен быть на первом месте! А именно − через спасительную веру, потому что наши грехи заставляют нас идти к источнику прощения, к Иисусу Христу. Это происходит не через соблюдение каких-то правил (даже самых лучших и самых святых) с последующим отмечанием определенных пунктов, но через раскаяние, признание себе грехов и веру в Иисуса, что Он умер за мои грехи на кресте.
Апостол снова объясняет эти глубокие истины еще в следующих стихах.
Цитата: «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3,23-25). Но следует знать, что заповеди Моисея были исполнены во Христе, Декалог остается и, наоборот, еще дополняется Христовым объяснением в Нагорной проповеди (Мф. 5-7). Поэтому Иисус ничего не отменяет, но исполняет.
А мы должны отрекаться себя, брать свой крест и подражать Христу, следовать за Ним. То есть искать Божью волю со своей жизнью и реализовать ее. Поэтому десять заповедей (Декалог) не можем отменять, как это попытался сделать псевдопапа Франциск в увещании Amoris laetitia, где отменяет общие и Божьи нравственные нормы, релятивизируя их. Это ересь и бунт против Бога.
Скачать: Размышление над Словом Жизни Гал. 3,22
