«Которого Бог предложил в жертву

умилостивления в Крови Его через веру,

для показания правды Его в прощении грехов,

соделанных прежде»

«Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру,для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде»

Кого Бог предложил? Своего Сына Иисуса Христа.

Как Бог предложил своего Сына? В жертву умилостивления.

Умилостивления в чем? В Крови.

Как мы получаем умилостивления? Через веру.

В чем Бог показал Свою правду? В прощении грехов.

Надо уяснить себе реальность, что Бог прощает нам грехи, а это потому, что Иисус стал жертвой умилостивления.

13.10.2017

В этом году прошло 100 лет от явления в Фатиме. Что ему предшествовало и что следовало?

В 18 веке возникло просвещение. В 19 веке с просвещения вoзникает модернизм. На самом деле это было разрушение основных истин христианства – апостасия в Церкви.

Св. Пий X издал энциклику и антимодернистскую присягу. Часть епископов, священников и теологов, которые были модернистами, сознательно не приняли эти меры предосторожности.

После смерти Пия Х первым успехом масонов было продвижение на папский престол Бенедикта XV (G. della Chiesa, 1914-1922). Он дал простор развитию модернизма в Церкви. В 1917 г. Пресвятая Богородица несколько раз появилась детям в Фатиме, Португалия. Это был призыв к покаянию. После Бенедикта пришел к власти папа Пий XI (1922-1939), после него Пий XII (1939-1958), а затем Иоанн XXIII. (А. Г. Ронкалли, 1958-1963).

Если внешняя миссия «забетонирована», будем ли скучать?! Мы должны проводить работу первопроходцев в вертикальном направлении, т.е. сверху вниз, нужно зайти на глубину, сделать артезианскую скважину. Наш святой долг – проводить миссию прежде всего в своей душе. Святой Франциск Сальский говорит: «Одна душа – это достаточно большая епархия». А прежде всего моя душа!

Если вы будете переживать боль над Церковью, Бог покажет вам ключ, ключ к той глубочайшей миссии. То есть не только к первому шагу, который приносит евангелизация и принятие Иисуса как своего Спасителя и Господа, принятие Богородицы и Святого Духа, отречение от ересей и оккультизма, но наступит второй этап.

21.10.2017

В критический момент сражения у Вены в 1683 году пришел на помощь польский король со своим войском и Европа была спасена от власти полумесяца!

В связи с опасностью современной исламизации поляки обратились к Богу с просьбой о помощи через молитву Розария. В результате правительство отказалось от кредита МВФ и исламизационной квоты! Но в трудную минуту архиепископ Войцех Поляк через грубую ложь злоупотребил своим пастырским авторитетом и выступил против авторитета Бога. Он угрожал отлучением каждому священнику, который защищает веру и свой народ. Пусть наказание, которым он угрожает, ляжет на него. Пусть он будет отлучен!

Дьявол – хороший психолог. Заденет человека за струну карьеры или страха, и тогда им уже манипулирует. А хочешь получить карьеру, которая не минует? Получишь ее в небе. Там у тебя ее никто не отнимет. Но этого человек уже не хочет. Однако посмотри на эту земную карьеру. Ведь имеешь здравый разум. Подсчитай себе: когда достанешься на какую-то руководящую должность, другие будут тебе завидовать, подобьют тебе ноги и ты долго там не удержишься. Или же придет болезнь, разобьется семья, дети станут наркоманами, пьяницами, выступят против тебя… Это тебе нужно? Но над этим человек не хочет задуматься, идет, как с пеленой на глазах… Что же это в нас есть? Тотальное безумие.

В нас есть воплощенная глупость, которая нас унижает, уничтожает, а при этом человек спокоен. Поэтому и наступила глобализация, поэтому и были войны, всевозможные эпидемии –  потому что люди постоянно возвращаются к злу, постоянно его любят и не хотят принять правду и Божий порядок, который защищает человека от всего этого. Это постоянно тянет людей к самоуничтожению и они идут, как на заклание. Что это есть в нас? Это закон энтропии, духовной энтропии. Сделаем же хоть этот первый шаг: распознаем реальность и назовем ее настоящим именем – реальность того, как действует зло и тьма, которую Божье слово называет грехом, это духовное самоубийство. О, если бы начали против этого бороться!

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией,

получая оправдание даром, по благодати Его,

искуплением во Христе Иисусе»

Здесь слово Божие ясно говорит, что все согрешили. Конечно, маленький ребенок еще не может грешить, потому что не различает, что есть грех, но эта программа уже есть в нем и только вопрос времени, когда это проявится. Итак, все заражены духовным ядом первородного греха, и следствие этого – что все лишены славы Божией. Это печальная реальность. Но здесь есть и вторая реальность, реальность Божией любви. Бог дал Своего Сына для нашего спасения. Поэтому оправдание мы получаем даром, по Его благодати, искуплением во Христе Иисусе.

Мы должны молиться так, чтобы над нашей территорией упали стены сил тьмы, чтобы поднялись горы демонов, и наоборот – чтобы туда сошел Дух Святой, проявилась Божия сила, чтобы пришло Царство Божие в человеческие души, чтобы наступил духовный пролом. Когда и как это произойдет?! Оставьте это Господу. А нам надо в молитве стоять во вере и не сомневаться. На Божьем суде покажутся наши молитвы – как мы молились: были ли ревностные, или были небрежные, или принимали молитву скорее как некую тяжесть и молились механически, без веры, или боролись и поднимали горы?

Иосафат, благочестивый царь Иудейский, однажды увидел, что его царство окружено большим войском. Он знал, что нет ни малейшей надежды на победу над такой большой силой. Поэтому он упал ниц перед своим Господом и отчаянно взывал: «Боже наш! У нас нет силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!» (2 Хр. 20,12). Так молился царь Иосафат. Здесь обратим внимание на нечто основательное. Необходимо, чтобы при благодарении Господа мы отвратили свой взгляд от ужасающих обстоятельств и обратились к Богу. Иосафат не закрывает глаза перед опасностью, которая угрожает его стране, он не ведет себя так, будто бы врагов не было. Наоборот, он очень хорошо знает ситуацию, видит свое полное бессилие и обращается к Богу за помощью.

Когда приступаем к борьбе, мы должны знать, против кого мы боремся. Мы не боремся за какую-то мертвую территорию, на которой находятся заводы, аэропорты, склады оружия… Не боремся против каких-то физических, то есть мертвых энергий, но боремся против «пантократорес» – духовных сил, разумных существ зла, которые имеют определенную духовную силу. Однако и они должны подчиниться Божьей власти, Божьему слову – слову, которое скажет Бог через Своих верных слуг. Они должны подчиниться – хотят или не хотят. Но это слово должно быть сказано в вере, а не в сомнениях. Иначе бы осуществлялись слова апостола Иакова: «Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иак. 1,6). Иисус говорит: «Не сомневайся, но веруй!». Во что? Не в свои силы, свои способности или свой опыт… Да, надо иметь опыт, и в момент боя можем руководствоваться и им, но главное – иметь единство с «центром», с Иисусом.

Прежде всего, надо изучать слово Божие, затем им жить и только потом учить ему других. Далее необходимо осознавать потребность подражания Иисусу в радикальности Евангелия и также трудиться для Него. Прежде всего, речь идет о самоотречении. Отрекаться – это значит терять свое настроение, горечи, самосожаления, свои разочарования и свои раненные чувства, когда не исполняется наша воля. Это наш ежедневный хлеб. Мы должны ежедневно учиться от Иисуса тихости и смирения – а это до смерти! Этого единого мы должны учиться от Иисуса, как Он об этом ясно говорит в Писании. Затем мы должны Ему подражать, следовать за Ним.

«Иисус говорит ему: Встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели»

Иисус исцелил человека, который был болен 38 лет. Это произошло в Иерусалиме у купели под названием Вифезда. Иисус сначала спросил мужа: «Хочешь ли быть здоров?» Больной печально ответил: «Да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Когда больной описал свою ситуацию полного бессилия, Иисус сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И сразу же выздоровел тот человек, взяв постель и начал ходить. Здесь Иисус проявил свою божественную силу. Он сказал слово и человек был оздоровленный. За словом Иисуса есть не только Его воля, но и Божья сила. Со стороны больного видим позицию послушания веры: он взял свою постель  и ходил с ней, хотя и была суббота. Поэтому попал в конфликт с иудеями, которые сказали ему: «Не должно тебе брать постели».

«Иисус говорит ему: Встань, возьми постель твою и ходи.

И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.

Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному:

сегодня суббота; не должно тебе брать постели»

19.10.2017

Украинцы!

Не ожидайте спасения ни с Востока, ни с Запада! Ваше спасение от Господа!

Но Бог от каждого хочет покаяния!

Те, которые по-настоящему любят себя, свою семью и свой народ, пусть молятся розарий или четки и проводят крестные ходы!

«Если Украина и Россия будут каяться, не будет мировой катастрофы» (сказала Богородица в Фатиме в 1917 году).

За вас молятся те, чьи сердца всегда с вами!

Как умеют злоупотреблять страхом те, которые хотят обмануть, использовать человека! Унижают его, заставляют совершать даже преступления. Если человек боится, например, за карьеру, переживает, чтобы ее получить, а потом, опять же, чтобы ее не потерять, то связан этим страхом и из-за него ним можно легко манипулировать – к сожалению, преимущественно для зла. Тогда человек поддастся давлению, которое на него оказывают. Если бы был смел и оказал сопротивление, то сохранил бы свою жизнь и не совершил бы преступления.

 7.10.2017

Франциск в своем увещании Amoris laetitia де-факто отменил существование общих моральных норм и вместо объективной реальности продвигает лишь субъективные взгляды, которые приводят к отмене Божьих законов. Все это лицемерно называет милосердием. Чешский епископ Голуб, в отличие от подписантов «Коррекции», маскирует и одновременно продвигает ереси Франциска.

Цитация Т.Голубя (из Чешского радио): «Риск заключается в том, что здесь существует представление абсолютно неизменной доктрины, которая закончилась с Иоанном Павлом II, а затем наступила смена с Франциском. Но именно в семейных вопросах в Церкви можно прекрасно увидеть развитие того, как относиться к людям в весьма сложных ситуациях».

Надо снова и снова с живой верой отдавать к Христовой смерти свою волю, свои настроения, печали, разочарования и свои идеи. Все, что мы таким способом отдали Небесному Отцу в единстве со смертью Иисуса Христа, уже сейчас приносит пользу для нас и для Церкви, а тем более это имеет ценность для вечности.