29.07.2019

То, что ты живешь и дышишь ‒ это объективная реальность. Но наступит реальность смерти, и ты выдохнешь последний раз. Пока не было ни одного исключения! Можешь быть уверен в том, что и тебя ждет смерть. Также реальностью является этот мир и вся Вселенная со своим порядком и своим таинством и разными степенями жизни. Следующая реальность ‒ это противоречие в тебе самом. Ты жаждешь счастья, любви и совершенного добра. Но сам видишь, что делаешь зло, вредишь другим и себе, и что ты недоволен и несчастен. Ты жаждешь свободы, но сам не можешь избавиться даже от малейшей зависимости, исходящей из твоего эгоизма. А если собственной силой или некой техникой даже избавишься от незначительной зависимости, то рано или поздно попадешь в бóльшую. Ты обнаруживаешь, что в тебе находится залежь зла, да видишь это и у других. А это также является причиной всех ссор, неприязни, несправедливости, разбитых семей, брошенных детей, преступлений, убийств и войн.

27.07.2019

В начале 1960-х годов началась инвазия неоязычества и неомодернизма. Но, несмотря на это, II Ватиканский Собор отверг покаяние и Духа истины и через аджорнаменто открыл Церковь для духа мира сего. Поэтому постсоборный дух не предостерегал ни от инвазии языческого индуизма с йогой, ни от безнравственности. Без Собора сегодня не мог бы состояться и Синод об Амазонии, который ведет уже к полному переходу на неоязыческую церковь антихриста, антицерковь Нью Эйдж.

«Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего (что совершил это) Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»

В заключение 7 главы апостол восклицает: «Бедный я человек!» Это он восклицает в Божьем свете, в котором осознает закон греха, действующий в нас, и человеческое бессилие, когда хотим собственной силой делать добро. Наряду с этим восклицанием он спрашивает: «Кто избавит меня от сего тела смерти?» И сразу же дает ответ: «Благодарю Бога моего (что совершил это) Иисусом Христом, Господом нашим».

 «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» ‒ восклицает апостол Павел. Для Божьего слуха нет милейшей музыки, чем это восклицание. Этот возглас является самым духовным из всех, которые человек может произнести.

«Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?

Благодарю Бога моего (что совершил это) Иисусом Христом,

Господом нашим.

Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию,

а плотию закону греха.»

22.07.2019

Уже хорошо известно, что Instrumentum Laboris Синода о Амазонии ‒ это преднамеренная ликвидация христианства. В СМИ авторитетные лица назвали его ересью, апостазией и безумием! Пришло время, чтобы каждый священник и епископ перестал в Литургии упоминать имя еретика и делал все для его отстранения от папской должности, которую он незаконно оккупирует. Еще год назад архиепископ К.М. Вигано призвал к отставке Бергольо.

20.07.2019

Программа Синода о Амазонии, продвигаемая псевдопапой Франциском и его сотрудниками, ведет к самоуничтожению Церкви. Речь идет о принятии духа язычества, связанного с безнравственностью и псевдодуховностью, которая скрыто поклоняется сатане. В коротком письме под названием «Злокачественная опухоль немецкой теологии в Церкви», а также в письме «II Ватиканский Собор был и есть еретическим» кратко указано на два ядовитые корни ‒ модернизм и синкретизм. Одновременно повторно выдвигается требование отставки еретического папы и избрания правоверного. Его первоочередной задачей будет реформа Церкви через истинное покаяние.

1.08.2019

В настоящее время псевдопапа Франциск, особенно через Синод об Амазонии, планирует вызвать такой хаос, из которого Церковь не выберется даже в течение следующих 50 лет!

Синод об Амазонии не только открывает дверь для духа язычества, но и хочет внести его прямо в Святую Литургию. В то же время фразами об обогащении традициями аборигенов Синод добивается легализации колдовства, то есть сатанизма, в Католической Церкви. В противовес этому, в Африке епископы написали пастырское письмо против колдовства и масонов. Поэтому правоверные африканские христиане оказались в контроверсионной позиции по отношению к Бергольо. При этом в Африке не имеют проблем с целибатом и священников там достаточно.

Иисус говорит: «И если чего попросите у Отца во Имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14,13). Следовательно, мы можем выступать во Имя Иисуса. Мы можем дать возможность Иисусу действовать в конкретном времени и пространстве, совершить чудо. Иисус говорит: «… то сделаю». Но условие ‒ просить, и просить в Его Имя. Иисус также говорит здесь «чего попросите», и даже несколько раз повторяет: «Если чего попросите…». Конечно, это означает просить обо всем, что согласно с Божьей волей, а не о том, что ей противоречит. Если я буду просить о чем-то плохом, то Бог мне этого не даст, даже если буду искренне этого желать, ибо я нахожусь в обмане. Бог не даст этого, но даст что-то другое, что действительно полезно для меня, потому что Он меня любит.

Много деликатных факторов влияет на то, чтобы молитва была услышана. Но главная проблема – наша вера: верим ли мы вообще. Потому что в этот момент я должен верить, что действительно осуществляется: «И все, что попросите во Имя Мое, то сделаю…». Я должен верить в Божье всемогущество и осознавать в этот момент: «Да, здесь действуют естественные законы, которые Бог дал, и они действуют таким образом… А теперь я прошу об исключении из этих законов, прошу о том, чтобы Бог в них вмешался… А это чудо». Существуют также психологические законы и закономерности. И в них Бог хочет вмешиваться через молитву – особенно в них.

15.07.2019

Иисус говорит: «Дерево познается по плоду своему, не может плохое дерево приносить добрых плодов» (Мф. 7,18). В результате реализации документов II Ватиканского Собора, главным образом под лозунгом «уважение к другим религиям», дошло до массового распространения язычества в христианских народах. Многие настоятели начали приглашать буддистов и индуистов в свои монастыри. Эта псевдомиссия, основанная на синкретизме ІІ Ватиканского Собора, является бунтом против Бога. Она принесла с собой инвазию псевдокультуры, за которой стоит дух наркомании и сексуальных извращений. По сути, речь идет об уважении к демонам и сатане! Аджорнаменто проповедует иного Иисуса, иного духа и иное евангелие (ср. ІІ Кор. 11,4).

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума

моего и делающий меня пленником закона греховного,

находящегося в членах моих»

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;  но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»

 В 20-м стихе написано: «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Здесь сказано, что в каждом из нас находится первородный грех, то есть «ветхий человек». Он манипулирует нами и является причиной рабства, в которое попадает человек. Это печальное наследие прародителей. Этот духовный яд, семя дьявола, имеет программу удерживать нас в независимости от Бога. С Божьего слова мы узнаем, что его сила заключается в законе греха. В стихе 23 сказано: «Но в членах моих вижу иной закон, …делающий меня пленником закона греховного».

Здесь сказано также о законе нашего ума, то есть о совести ‒ голосе Божьем в нас. Против него борется закон греха. Закон устанавливается там, где явление периодически повторяется. Таким образом грех становится порабощающей силой. Это объективная реальность у каждого человека, независимо от того, осознает ли он это либо не осознает, или не хочет осознавать. Здесь указано на внутреннюю борьбу высшего с низшим ‒ духовного с плотским.

Очень хорошим примером верности Богу и Его заповедям являются семь мучеников Маккавеев и их мать. Во второй книге Маккавеев, в 7 главе, написано: «Случилось также, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царем есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами… чтобы переступили отеческие законы». Как реагировали пленные? Один из братьев сказал от имени всех: «О чем ты хочешь спрашивать или что узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить отеческие законы». Царь разгневался на такие слова и приказал разжечь сковороды и котлы. Когда они были разожжены, приказал тому, что говорил, вырезать язык, содрать кожу с головы, как это делают скифы, и искалечить его. Другие братья и мать должны были на это все смотреть.Затем приказал, чтобы его, целого искалеченного, но еще живого, принесли на костер и пекли на решетке. Когда от сковороды шел густой дым, остальные братья с матерью увещевали друг друга, чтобы мужественно претерпеть смерть, говоря: «Господь Бог видит и поистине умилосердится над нами, как Моисей возвестил в своей песни пред лицом народа: „И над рабами Своими умилосердится».

Мы, будучи католиками, верим и принимаем правду о чистилище: что человек имеет чистилище или здесь на земле, если действительно живет по вере, или должен пройти очищением в чистилище, но если сохранит основание, которым является Христос. Так написано в послании к Коринфянам: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.  Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор. 3,11-15).

13.07.2019

Какие плоды приносит немецкая теология? Она приносит плоды смерти.

Современные немецкие епископы и богословы, за редкими исключениями, являются еретиками и отступниками. Председатель Епископской конференции кард. Маркс, а также кард. Каспер продвигают переход Церкви в Нью Эйдж. Они пропагандируют содомию и программу Синода о Амазонии, который связан с принятием языческого сатанизма для т.н. оживления Церкви и Литургии. В этом они имеют единство с псевдопапой Франциском. К тому же, большинство немецких епископов продвигает исламизацию Европы. Эти немецкие лжепророки являются самым большим нарывом на теле Католической Церкви. Они уже не являются ни католиками, ни христианами. Согласно Гал. 1,8, все они исключены из Мистического Тела Христова, и если не покаются, их ждет вечное осуждение. Духовный яд выходит из Германии уже несколько десятилетий и приносит плоды смерти.

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех»

Божье слово выявляет, что во мне есть зло, которое побеждает добро, которого я хочу, и так манипулирует мной, что я наконец делаю зло, которого не хочу. Зло ‒ это плод первородного греха, духовного яда, который внес дисгармонию и смерть. Он действует в нас, и если мы отдаем себя злу, то оно подготовит для нас самое худшее ‒ вечную смерть. Это определенная несправедливость, форма насилия, манипуляции и рабства, хотя мы не желаем этого признать. Мы видим, что плодом этого зла являются все преступления, убийства, извращения, войны и геноцид народов. Зло и грех в нас ‒ это действительно таинство, которое разумом мы полностью не понимаем, и только Божий свет может открыть нам это таинство беззакония. Но наша задача ‒ не копаться в грехе, но его беречься! Самое важное ‒ знать, что с ним нужно делать. В этом заключается настоящая мудрость. Свои грехи мы должны отдавать к Божьему свету, под крест. А корень зла, то есть «ветхий человек», был распят с Христом, и эту правду надо верой снова и снова актуализировать. Стих 24 говорит: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?». Освобождение есть во Христе Иисусе! Остается только благодарить Бога.

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе;

потому что желание добра есть во мне,

но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то,

но живущий во мне грех»

Церковь должна быть живой общиной. Святой Василий Великий осознавал, что суть христианства ‒ это жить как первые христиане, которые были одно сердце и одна душа. Никто не говорил ни о чем, что это его собственное. Они  имели все общее. Это не значит, что человек не может иметь вещей, но он не должен привязываться к ним. Он должен осознавать: эти вещи и мое здоровье принадлежат Богу, а я только управитель, пользователь. Мы не должны занимать такую позицию: «Это мое, мое» ‒ мое эго. Ведь это смешно. Придет смерть, гроб и с нас останется немного пороха. Жизнь ‒ это короткое испытание. Наша задача ‒ спасти свою душу и спасти как можно больше душ.

«„Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их.” Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом»

В 3-ей главе послания к Римлянам апостол говорит о том, что все виновны пред Богом. Апостол спрашивает: «Итак, какое преимущество быть иудеем, или какая польза от обрезания?  Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие». В 9-ом стихе он спрашивает: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и еллины, все под грехом, как написано: „Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их ‒ открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их”». А затем следуют стихи 14-19, которые будем повторять две недели: «„Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их.” Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом».

«„Уста их полны злословия и горечи.

Ноги их быстры на пролитие крови;

разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира.

Нет страха Божия перед глазами их.”

Но мы знаем, что закон, если что говорит,

говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста,

и весь мир становится виновен пред Богом»

11.07.2019

24-26 июня 2019 г. тайно состоялась подготовительная встреча касательно Синода о Амазонии. В числе ее главных действующих лиц ‒ кардиналы Хуммес, Баррето, Каспер, Бальдиссери…

В 1986 году Иоанн Павел II в Ассизи открыл дверь Церкви для язычества, воплотив документ II Ватиканского Собора об уважении к язычникам, а фактически ‒ об уважении к демонам, которым язычники приносят жертвы. Архиеретик Бергольо злоупотребляет папством и продвигает в Литургию языческого духа, вводя анимистические элементы. Таким образом, вместо принесения жертвы Богу, будут скрыто почитаться дьявол и языческие демоны.