26.02.2020

Прага, Чешская Республика

Уважаемый Патриарх Кирилл!

Вы, как глава Православной Церкви в России, несете полную ответственность за ее нынешнее духовное состояние. Пастырь носит палку в руке. Это символизирует то, что он должен сражаться с хищными волками, которые уничтожают беззащитное Христово стадо. Совершаете ли Вы это служение, или у Вас тот же дух, что и у папы-отступника Франциска Бергольо? В октябре 2019 года он  внес в главный храм Католической Церкви языческого демона Пачамаму с языческим ритуалом и последующим концертом для пропаганды этого идолопоклонства. Ватикан уже не только скрыто, но и публичным жестом кланяется демонам. Процесс скрытой апостасии в Католической Церкви прогрессирует со времени II Ватиканского Собора, где внедрилось т.н. уважение к языческим культам, а фактически к демонам (см. Nostra aetate).

Именно в эти дни русская общественность находится под влиянием трехдневных торжеств, спектаклей и концертов в честь т.н. нового года мыши. Если буддисты желают праздновать этот год мыши, пусть празднуют его на территории, где они в большинстве, вблизи Китая. Но это уже вершина всего, что этот дух язычества воплотился прямо в Москве на территории Кремля, вблизи духовного центра всей России – храма Христа Спасителя. Спрашиваем: значит ли это, что Россия должна постепенно изменять свое мышление и принимать нового спасителя в виде грызуна и вредителя – мыши?

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии»

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии»

 Осознаемте реальность, что в нас пребывает Дух Божий. Но также осознаемте, что то самое глубокое в нас – это человеческий дух. Какая разница между нашей душой и нашим духом? Оба духовные и трудно их различить. Душа обладает данными Богом способностями, но дух – это чистое «я», то есть глубочайшая сущность нашего существа. Одновременно он является противоположностью негативного «я», так называемого «ветхого человека», эго, которое связывает духа и подменяет его. Наш дух стремится к Богу – так, как магнитная стрелка постоянно указывает на Север, – ибо Бог дал нам начало, мы созданы по Его образу как раз потому, что имеем бессмертного духа.

6.02.2020

Монс. Йозеф Ратцингер, Бенедикт XVI

Ваша Эминенция!

Христианский мир недавно узнал, что Вы являетесь соавтором книги, защищающей целибат, который Бергольо намеревается отменить. Но монс. Генсвайн обнародовал информацию, что Вы будто бы не являетесь соавтором.

19.01.2020

В нашем письме о примате папы мы писали о реальности, которую догма не предусмотрела: что наступит, когда папой станет явный еретик и вероотступник. Тогда догма либо не действует, либо действует с условием, что папа-еретик ipso facto отлучен от Церкви, то есть уже не является даже христианином, и отнюдь папой. Это следует из догматической буллы «Cum Ex Apostolatus Officio» (1559).

В эти дни ситуация в Церкви такова, что папский престол незаконно оккупирует Бергольо, явный еретик и отступник! Епископат, священство и народ под влиянием папской догмы о безошибочности словно загипнотизированные, а потому не способны изгнать недействительного папу или же отделиться от его публичного отступничества. Епископ-помощник Шнайдер провозглашает ложные теории, что даже если бы папа был величайшим извращенцем и еретиком, то ни в коем случае не может быть лишен папского поста. Этот взгляд приводит к духовному самоубийству Католической Церкви.

11.01.2020

Цитата из документа о безошибочности папы: «Римский первосвященник, когда говорит «ex cathedra», то есть когда, исполняя свои обязанности учителя и пастыря всех христиан, определяет, …что некое учение по вопросам веры и нравственности должно быть принято Церковью … пользуется безошибочностью».

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе,

но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!”»

Рассмотрим с греческого оригинала некоторые термины, такие как «pneuma duleas» и «pneuma hiothezias». «Pneuma» ‒ это «дух», «dúlos» ‒ это «раб». Итак, сказано, что мы не приняли духа рабства. «Hios» ‒ это «сын», «hiothezia» означает «принятие за сынов», то есть усыновление. Сказано, что мы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе. Термин «в страхе» выражен словами «eis (в, к) fóbion». Греческое слово «fóbos» международно употребляется именно для термина «страх» ‒ фобия. Мы приняли Духа усыновления, Которым взываем, а по-гречески дословно «вопим» ‒ «kradzomén». «Krádzo» ‒ «вопить» («взывать»). В Евангелии от Матфея сказано, что Иисус во время Своего умирания сильным голосом «возопил» ‒ «kradzomén» (Мф. 27,50). Слово «Авва» еврейское и означает уменьшительную форму от слова «отец», то есть в восклицании по-русски «Папочка!» либо «Батюшка!». В греческом оригинале дважды употребляется слово «elabete». «Lambano» («elabón») ‒ «брать», «принимать». Здесь сказано: «Вы не приняли духа рабства … но приняли (elabete) Духа усыновления». Это короткое объяснение терминов.

8.01.2020

Цитата кард. Маркса: «Приступим к новой декаде с фантазией».

Апостатический кардинал призывает нас отложить разум и нравственные принципы и стать на путь неограниченной фантазии, заканчивающийся самоуничтожением человека, семьи и общества. Фантазия здесь является только положительным понятием Маркса для прикрытия предательства Бога и массового самоубийства христианства.

10.01.2020

Папская библейская комиссия по просьбе псевдопапы Бергольо разработала на 330 страницах исследование под названием «Кто такой человек? Путеводитель библейской антропологии». На самом деле речь идет о навязывании еретической интерпретации Библии. Примерно десять страниц исследования посвящено гомосексуализму.

«Ибо все, водимые Духом Божиим,

суть сыны Божии.»

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»

Большинство людей водятся духом мира сего и игнорируют Божьего Духа. Но дух мира сего не делает людей сыновьями Божьими, а сыновьями бунта и гнева. Осознай достоинство Божьего усыновления.

Вопрос: Что сказано в 15-ом стихе о Духе усыновления?

Ответ: ……………………

Вопрос: А что, согласно 16-му стиху, свидетельствует Дух Божий нашему духу?

Ответ: …………………..

Вопрос: На основании 17-го стиха перечисли то, что касается нас, если мы являемся детьми Божьими.

Ответ: …………………….

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

ибо если живете по плоти, то умрете,

а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.»

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»

Вопрос: Кому мы не являемся должниками согласно Рим. 8,12a?
Ответ: …………….
Вопрос: Что из этого следует согласно Рим. 8,12б?
Ответ: ………………
Вопрос: Что ждет тех, которые живут по плоти, согласно Рим. 8,13a?
Ответ: ……………..

Христос рождается!

Рождественские праздники связаны с христианскими традициями, с радостной колядой и милой атмосферой взаимной любви. Дети уже заранее с нетерпением ждут праздников, сходится семейство. Многие из тех, которые в течение года не посещают богослужения, на Рождество приходят в церковь. Искренние христиане готовятся к Рождеству в течение всего поста Филипповки, имеющего покаянный характер и ведущего к осознанию своих грехов, своей немощи, и к ожиданию Мессии, Спасителя. Самое важное ‒ чтобы на Рождество мы вновь возобновили свое отношение к Богу и снова, верой, приняли Иисуса. Христианское приветствие «Христос рождается! Славите Его!» выражает глубину рождественского таинства. Бог снова приходит к нам и снова рождается там, где найдет искреннее сердце, которое жаждет истины, справедливости и вечного счастья.

Бог создал человека, но из-за его непослушания в мир пришел грех, а через грех ‒ смерть (см. Рим. 5,12). Первородный грех ‒ это яд, разрушающий человеческую природу, или точнее, отравляющий ее. Наша природа не полностью разрушена, но отравлена грехом. Это каждый может увидеть сам по себе, как говорит апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а делаю злое, которого не хочу». Он с болью утверждает: «Уже не я делаю то, но живущий во мне грех». А потом взывает: «Бедный я человек!». Это написано в 7-й главе Послания к Римлянам. То есть это зло находится в нас, хотим этого или нет. Оно затмевает наш ум, парализует нашу волю, чтобы мы не делали того, что является добром, и побуждает нас ко злу. Это программа греха.

Поэтому пришел Иисус. Бог стал человеком, чтобы освободить нас из рабства греха. В Евангелии от Луки написано о Его сверхъестественном воплощении. Ангел Господень пришел к Деве Марии, жившей в Назарете, избранной Богом для того, чтобы стать Матерью Спасителя. Ангел сказал Ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус». Мария спросила ангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?». Ангел ответил: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1,30-35).

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас»

В этом 11-м стихе и в предыдущих обратим внимание на связь с таинством Пресвятой Троицы. Здесь написано: «Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса». Из других цитат из Священного Писания знаем, что в воскресении Христа принимала участие вся Пресвятая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Иисус, как человек, был воскрешен Богом, Божией силой и всемогуществом. Но, с другой точки зрения, Он, как истинный Бог, воскрес собственной силой. Иисус есть Бог от Бога, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного, как мы исповедуем в «Символе веры».

В этом 11-м стихе сказано: «Дух Того (то есть Отца), Кто воскресил из мертвых Иисуса». Но также сказано, что этот Дух, Дух Отца, живет в нас, и Он, Дух Отца, Который воскресил Христа, оживит и наши смертные тела. Опять отмечено: Духом Своим, живущим в нас. Поэтому осознаемте, что Дух Божий, живущий в Отце, через спасительную веру живет также в нас. А что сделает этот Дух? Оживит наши смертные тела.

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас,

то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела

Духом Своим, живущим в вас»

2.12.2019

Потребность времени требует провозглашения авторитетного вердикта против многократно повторяющейся апостатической деятельности монашеского ордена Иезуитов. Нынешнее направление деятельности иезуитов и дух, который царит в этом монашеском ордене, полностью противоречат программе основателя и нормам веры. Хотя в прошлом этот орден имел большие заслуги в возрождении Церкви, все же в последние десятилетия дух и программа изменились. Вместо того чтобы защищать веру и мораль и прикладывать усилия для духовного возрождения, иезуиты делают совершенно противоположное. Они уже не имеют права называть себя Обществом Иисуса, потому что выступили против Иисуса Христа и Его Духа. «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8,9). В прошлом этот орден был ликвидирован Папой Римским. Тогда причиной не были ереси. Однако сегодня этот монашеский орден продвигает ереси и тем самым сам отлучил себя от Церкви Христовой. Ярким примером являются иезуиты Мартин, Черны и нынешний генеральный настоятель Соса, а особенно отступник Бергольо, незаконно оккупирующий папский пост. Сегодня иезуиты отрицают основные истины веры и Предания, пропагандируя язычество и ереси: тейярдизм, неомодернизм, синкретизм и безнравственность. Вполне понятно, что этот монашеский орден наносит большой вред Церкви. К сожалению, он вовсе не кается за свою отступническую деятельность.

Сегодня, в праздник Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, нас должна исполнить большая радость: «Мы не дети рабы, но дети свободной» (Гал. 4,31). В истории человечества были две женщины: первой была Ева, а второй – Мария. Через первую на людей перешел грех и рабство дьявола, а через вторую приходит Божья благодать и настоящая свобода. Именно поэтому последнее слово Иисуса с креста к нам – к будущей Церкви, которую представлял апостол Иоанн – звучит: «Се, Матерь твоя!». Затем слово Божие говорит: «И с этого времени ученик сей принял Ее к себе». Принятие Марии – это очень необходимый шаг, чтобы потом иметь возможность быть настоящими сыновьями и дочерями Непорочной – Той, которая является свободной и наступает на голову дьявола, ветхого змея.

Иисус – Бог – стал человеком, чтобы освободить нас от рабства греха. Он принес нам благодать, через которую к нам приходит освобождение. Мария была заранее предохранена от первородного греха, а поэтому и от каждого другого греха. Бог оберег Ее, ибо Она должна была стать Матерью Иисуса Христа. Она является кехаритомене – полная благодати.