Франциск Бергольо и межрелигиозный диалог

4.09.2019

Не проходит и дня, чтобы Бергольо не пропагандировал межрелигиозный диалог. Этим он целенаправленно ликвидирует Церковь.

В настоящее время единственное и правильное решение ‒ это отменить межрелигиозный диалог и открыть дверь для настоящей реевангелизации и миссии.

Смотрите это видео на:

https://devtube.dev-wiki.de/videos/watch/4929d9ba-41a5-489d-8f78-29eafc218d99

Вопрос: Какова главная миссия Церкви?

Ответ: Проповедовать Евангелие (Мф. 28), чтобы души были спасены. Господь Иисус Христос не призывал нас к межрелигиозному диалогу с язычниками и с миром, но приказал нам открывать людям глаза, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу (ср. Деян. 26,18). Межрелигиозный диалог ‒ это предательство миссии Церкви.

Вопрос: С чем можно сравнить миссию?

Ответ: Миссию можно сравнить с действиями спасателей на море. С пассажирами тонущего корабля невозможно вести диалог, их нужно спасать.

Вопрос: На чем базируется межрелигиозный диалог?

Ответ: Вся система межрелигиозного диалога базируется на лжи:

1) Надо полагать, что язычники имеют равноценный путь к спасению ‒ а это ложь.

2) Им нельзя в полноте и в силе проповедовать Евангелие, чтобы они могли обратиться и быть спасенными ‒ а это преступление.

3) Нельзя проповедовать, что Иисус Христос есть единственный Спаситель ‒ а это предательство Христа и Церкви.

4) Надо утверждать, что языческие практики и буддийские медитации обогащают нас ‒ а это большой обман.

Вопрос: Кто сегодня является главным посредником антимиссии в самом лоне Церкви?

Ответ: Псевдопапа Бергольо. Он ‒ словно пастырь, который вместо того, чтобы искать заблудших овец, приводит в овчарню волков, которые затем разрывают бедных овец в самой овчарне Церкви.

Вопрос: Кем являемся мы, христиане?

Ответ: Мы, христиане, являемся свидетелями Иисуса и имеем Духа Христова.

Вопрос: Какого духа имеют язычники?

Ответ: Язычники – то ли буддисты, то ли индуисты, либо другие – имеют духа лжи и смерти. Они духовно мертвые.

Вопрос: К чему можно приравнять межрелигиозный диалог?

Ответ: Межрелигиозный диалог с язычниками можно приравнять к контакту с человеком, пораженным смертельной инфекцией.

‒ Если при межрелигиозном диалоге к язычнику приступает либеральный католик, то ему не поможет, но сам смертельно инфицируется, а также инфицирует Церковь. Это антимиссия.

‒ Настоящий миссионер, для которого основой, центром и вершиной проповедования является спасение в Иисусе Христе, Сыне Божием, не ведет межрелигиозного диалога! Наоборот: он проповедует Христа в силе Духа и вырывает души из-под власти сатаны (ср. Деян. 26,18). За эту миссию платится преследованием, а часто и мученической смертью.

Вопрос: Чем отличается антимиссионер, пропагандирующий межрелигиозный диалог, от Христова миссионера?

Ответ: Между ними существует диаметральная разница. Антимиссионер вносит инфекцию вовнутрь Церкви. Христов миссионер спасает души от смертельной инфекции.

Вопрос: Какие плоды межрелигиозного диалога?

Ответ: В духовный вакуум, который наступает после ересей, приходит т.н. новый дух языческих религий или культов. Но о них нельзя дискутировать. Их необходимо некритически и с уважением принимать. Недопустим никакой диалог. Здесь существует диктатура духа лжи и смерти. Межрелигиозный диалог ‒ это система, которая ведет к коварному и скрытому самоубийству Церкви.

Вопрос: Какой взгляд на такой диалог имеет св. Василий?

Ответ: Св. Василий говорит: «Разговоры с теми, которые пропитаны ложными науками о вере и о Боге, приносят вред всей человеческой личности. Общение с ними приносит больший вред, чем разговоры с теми, которые грешат в вопросах морали». Такая позиция св. Василия тождественна с позицией Священного Писания. Божье слово ни на одном месте не допускает никакого межрелигиозного диалога. Плодом такого диалога, который в раю вела Ева со змеем, была потеря жизни ‒ смерть (ср. Быт. 3,19).

Вопрос: Какие три основных принципа для миссии?

Ответ: Христианин должен осознать:

1) С кем я разговариваю и какого духа он имеет?

Если я разговариваю с буддистом или индуистом, то должен осознать, что за ним стоит дух язычества, дух религиозной лжи. Этот человек является его медиумом, а потому по-человечески я не смогу убедить его в Божьей истине. Он постоянно будет ставить под сомнение истину, причем мнимой человеческой мудростью. Но она, согласно Писанию, является безумием! (І Кор. 1).

2) Какова цель миссионерского разговора?

Свидетельствовать об Иисусе, чтобы тот, кто слышит, уверовал, принял Иисуса и был освобожден из-под власти тьмы.

3) Каким должен быть способ миссионерского разговора?

Это духовная борьба с духом тьмы, а потому христианин не смеет ему открываться. Священное Писание в послании к Ефесянам велит, чтобы в этой борьбе мы имели пять видов оборонительного вооружения, а кроме того ‒ меч Духа, который предназначен и для защиты, и для нападения.

Вопрос: Какие нормы межрелигиозного диалога?

Ответ: Вполне искаженные! Христианин, дескать, должен отречься от истины и принять то, что правда на стороне язычника, а также слушать его. Это похоже на то, как если бы мы знали, что в одном стакане есть яд, а в другом ‒ чистая вода; в рамках диалога мы начнем пить яд. Плодом станет духовная смерть.

Вопрос: Как долго уже действует межрелигиозный диалог и каковы его плоды?

Ответ: Межрелигиозный диалог уходит корнями в Nostra aetate II Ватиканского Собора. За последние пять десятилетий стало явным, что он является причиной массового отступничества от Церкви и ее внутреннего разложения. С одной стороны, он блокирует и устраняет проповедование Христова Евангелия язычникам, а с другой ‒ делает из христиан язычников внутри Церкви. Это суровая реальность, о которой сторонники т.н. межрелигиозного диалога не хотят слышать. По сути, такой диалог ‒ это предательство Христа и предательство Церкви!

Вопрос: Что является сущностью христианства?

Ответ: Спасение в Господе Иисусе Христе через веру. Христианство правдиво указывает на основные реалии, касающиеся человека. Оно указывает на смысл и цель нашей жизни, которые заключаются в принятии Божьей жизни уже здесь, во времени, с довершением в вечности. Оно правдиво указывает на смысл страдания, которое ежедневно придавливает человека.

Вопрос: Что происходит при межрелигиозном диалоге?

Ответ: Христиане заменяют правду и жизнь на обманчивые философские и языческие системы. Таким образом они попадают на дорогу к гибели. Это безумие современного отступнического христианства!

Вопрос: С чем еще можно сравнить межрелигиозный диалог?

Ответ: Это так, словно отец семьи начал бы приглашать в дом разных больных людей, которые страдают от заразных инфекционных заболеваний. Например, пригласит больного тифом, дети заразятся, но отец семейства пригласит следующего с другой инфекцией, так что дети уже еле дышат и медленно умирают от этих инфекционных заболеваний. Это образ межрелигиозного диалога. Носителям инфекции встреча со здоровыми не вредит, но здоровым она приносит смерть.

Вопрос: Какой вывод?

Ответ: Синод об Амазонии идет еще глубже, чем межрелигиозный диалог. Сатанизм, который является сутью язычества, на Синоде должен быть официально принят и легализован псевдопапой.

Уважаемые епископы и священники, сделайте решающий шаг для возрождения Церкви: Перестаньте в Литургии упоминать имя палача Христовой Церкви!

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр   + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

Скачать: Франциск Бергольо и межрелигиозный диалог (04.09.2019)