От чего зависит победа?

Иногда нам кажется, что Божье решение неразумное. Может выглядеть он и глупо, но если оно Божье, то через него действует Бог. Господь, дай нам чуткость! И от этих моментов, от этих мелких моментов, когда через послушание веры получает пространство Божий Дух, зависит победа.

Какую силу имеет слово!

Какую силу имеет слово! Божьи враги использовали одно слово – гендер, и через него продвинули всю извращенную сексуальную революцию. За словом есть дух.

У пророка Иезекииля сказано: «Изреки пророчество, сын человеческий!» А что именно? «Скажи сухим костям, чтобы встали». Украина и Европа – это долина сухих костей, здесь было живое христианство, а сегодня здесь духовные трупы.

Когда мы послушны Богу, то действует Божье всемогущество. А именно дьявол нас обманывает – и не только он, но и «ветхий человек» в нас. Когда людям необходимо сделать что-то для Бога или для спасения своей души, им не хочется этого делать. Но какое давление способны создать слуги дьявола, и искусно заставить человека делать зло и грех. Обманут его, а когда он сделает один шаг, то втянут в целую систему обмана.

Мы – слуги правды. Но когда нам придется сделать что-то хорошее и чего-то отречься, то «ветхий человек» в нас не хочет, сетует и будет выполнять все, только не Божью волю. Будет и сто раз приносить огромные жертвы, но не хочет делать то, что должен. Это такое особое сопротивление. Мы должны научиться ставить «ветхого человека» к правде. Но как? Мотивация: если сделаешь плохой поступок, то будешь иметь проблемы – болезнь, или кто-то расскажет про твои грехи, будешь в полном смущении… Человеку нужно иметь над собою бич и страх.

6 глава послания к Римлянам говорит о том, что во Христе мы освобождены от рабства греха. Хотя на нас дальше действует грех, но в тот момент, когда мы актуально соединены с Христом, мы имеем победу, ибо победа есть в Нем.

Например, 11 стих говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, а живыми для Бога во Христе Иисусе». Но я спрашиваю: Мертвые для греха? Человек только начинает двигаться, и уже грешит – гедонистически идет за тем, что выгоднее, не ищет, какова Божья воля, на каждом шагу критикует других… Каждый день грешу – и это реальность. Но это реальность того, что я в тот момент актуально не соединен с Богом. Если я соединен с Ним, то грешить не могу. Тогда грех мертв – а в этом и суть! Я должен научиться ходить в Божьем присутствии.

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам»

Осознай хотя бы раз в глубине души, что Бог избрал тебя: «Не я, Боже и Спасителю, избрал Тебя, но Ты избрал меня – и это уже прежде создания мира…» (см. Еф. 1,4).

Иисус хочет, чтобы ты приносил (приносила) плоды. Плоды дел, сделанных во вере и согласно Божьей воле. Эти плоды должны остаться навеки!

Иисус нас снова уверяет, что Отец даст нам то, что мы будем просить в Его Имя. А это святое и Божие Имя есть «Егошуа»[1] (Господь мое спасение).

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит жизнь (душу) свою за друзей своих»

Иисус эту заповедь повторяет дважды вечером перед своей смертью (см. Ин. 13,34-35). Здесь Он говорит: «Заповедь новую даю вам», и добавляет: «По тому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Греческий оригинал Евангелия использует для слова «любовь» термин «агапэ». Это Божья любовь, которая «излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5,5). Это любовь, которою возлюбил нас Иисус. Иисус уточняет, о какой любви здесь говорится: «да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Как нас Иисус возлюбил? Он, Бог, стал человеком, то есть унизился, взял на себя человеческую слабость, кроме греха. Он был невиновен и был приговорен к смерти – к смерти на кресте. Перед тем Он принял на себя болезненное бичевание, коронование терном, крестный путь, а потом мучительное умирание, соединенное с высмеиванием и покинутостью, и на конец – болезненную смертью. Он полностью заплатил за твой грех, как этого требовала Божья справедливость.

Примером заступнической смерти является случай из концлагеря в Освенциме. Один заключенный сбежал, а потому все остальные должны были выстроиться в ряд, и каждый десятый был приговорен к смерти. В шеренге стоял и узник – священник Максимилиан.

«Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа!» (Рим. 5, 15)

Что значит слово благодать? Благодать – это дар. Награда дается за что-то. Благодать  – это то, на что не могу претендовать, что-то, что дано мне из любви. А Бог дает мне вечную жизнь из любви. Другое дело, когда с кем-то договорюсь, что сделаю какую-то работу, и он мне за это заплатит  – это справедливо. Но что касается нашего спасения, то здесь другая ситуация. Мы согрешили, и по справедливости должны были бы идти в ад. Итак, что теперь? Сами себя выкупить не можем. И в этом вся проблема. Поэтому Бог стал человеком, принял на себя человеческую природу, умер за меня на кресте, заплатил за мой грех. Это все сделал для меня. Я лишь верой принимаю то, что Он мне дает. Он дает мне по благодати, т.е. даром вечную жизнь, вечное счастье, которое никогда не закончится.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»

Иисус на Тайной Вечери открывает глубокую тайну внутренней жизни в Боге, а вместе с тем – и нашего единства во Христе, а через Него и в Отце. На Тайной Вечери Иисус установил Пресвятую Евхаристию. В Евангелии от апостола Иоанна уже ранее указывается на Таинство Евхаристии. Иисус сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин.6,56). «Я – хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (стих 51). «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (стих 54).

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне»

Пребудьте во Мне, и Я в вас

Когда Господь открывает духовное зрение – это как прозрение слепого! Первый шок есть из того, что я так долго мог жить под влиянием духа лжи! Лжепророки, еретические теологи пропагандируют крупнейшие ереси, прикрытые набожными фразами. И массы людей идут к гибели. Человек плакал бы и кричал: Христиане, пробудитесь! Не верьте лжи и слугам лжи! Верьте Иисусу! Его апостолам! Примите слово Божье, а не человеческие философии, лживые психологии и еретические теологии! Примите Иисуса через истинное и искреннее покаяние!

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во Имя Мое,

научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

«Напомнит вам все…» Мы можем и наизусть знать все Писание, можем иметь большое количество информации, как в компьютере, но это еще не главное. Мы должны в нужное время иметь соответствующую информацию, которая послужит нам, и даже может спасти жизнь. Только нужно вытащить ее на экран нашего сознания. Это оживление в духовной сфере совершает Святой Дух. Иисус говорил свои слова к апостолам, но они касаются и нас. Его Слово вечно актуально и обязывает как  апостолов, так и нас. Речь идет о жизни, о вечной жизни. Христово Евангелие – это не какая-то человеческая философия или только человеческая мудрость, но слова Иисуса – это Дух и жизнь. Они просты и требуют действия. Мало слушать или участвовать в религиозных дискуссиях. Этого мало. Должна наступить реализация Иисусовых заповедей. В конце Нагорной проповеди Иисус рассказывает притчу о двух строителях. Один строил на песке, другой – на камне. Тот, что строил на песке, слышал слово Божие, но не исполнял его. А тот, что на камне, слышал и исполнял.

Евр. 10,17-18: «Грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них».

Когда мы становимся к свету, под силу Иисуса Христа и Его Крови, и даем Ему свои грехи – вспомним день, месяц и год своего рождения: «Господи, от этого дня, когда я родился, и до сегодняшнего дня, все даю к свету. Все мои беззакония, все злые мысли, все поступки и слова. Господи, теперь стою перед Тобой. Я – грешник, и это все даю под силу Твоей святой Крови, и верю, что Ты, Иисус, умер за все мои грехи. «…А Кровь Иисуса Христа очищает нас от каждого греха».

Каждый из нас должен знать суть искреннего сокрушения. С мелкими грехами мы не должны каждый раз ходить к Исповеди. Когда готовимся к Исповеди, нужно в первую очередь осознать, чем я наиболее оскорбил Бога, в чем совесть мне наибольше упрекает.

«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим»

Эти слова Иисус сказал в ночь перед своей смертью, подобно, как и другие, содержащиеся в Евангелии от Иоанна в 13-17 главе. Здесь Иисус говорит о любви, которая тесно связана с соблюдением заповедей. Иисус снова повторяет: «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим» (стих 21). Есть заповеди, данные Богом в Декалоге, и заповеди и различные предписания, касающиеся обрядов очищения, связанных особенно с жертвованием ягнят, быков и окроплением их кровью. Это все содержится в книгах Исхода, Левит, Чисел и Второзакония. Однако это было только прообразом Христовой искупительной смерти на кресте. Во Христе все это свершилось. Долговая расписка была разорвана (ср. Кол.2,14). Иисус, Сын Божий, выступает как Законодатель в силе своего собственного авторитета. Он несколько раз повторяет: «Но Я говорю …». Иисус не отменяет Десять Божьих Заповедей, а наоборот, указывает на их суть. Он указывает на корень греха, человеческую алчность, гордыню, ненависть и месть. Христова заповедь говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай … А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мт.5,21-22).

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

Иисус подчеркивает эту правду и в 23 стихе. Настоящая любовь к Нему не только связана с принятием этого слова, но здесь есть и условие: хранение заповедей. На самом деле речь идет о подражании Христу, что связано с потерей души ради Него: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8,35). Если ученик сохраняет заповеди Христовы, то будет любим Отцом и Иисусом, а Иисус даст себя ему познать (стих 21). «Мы придем к нему и заложим в нем жилье» (стих 23). Так мы становимся живым ковчегом, подобно, как Пресвятая Богородица. Поэтому познания Христа не даст нам изучение теологии, философии или психологии, но только и только любовь – агапе, –  что проявляется не фразами, но подражанием Христу, т.е. соблюдением заповедей Христовых.

«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»

Мы во Христе и Он в нас.

Иисус сказал: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14,20)

Осознаю себе следующие правды:

1) Иисус есть Бог и есть в Отце

2) Мы пребываем во Христе Распятом

3) Воскресший Христос есть в нас

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.  И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек»

Следующие две недели входи в Божье присутствие, в столб света, под Христов крест, рядом с Пресвятой Богородицей. Там принимай последнюю волю Христа. Повторяй слово: «Иисус сказал ученику, а теперь говорит и мне, и жителям (Львовской) области: Се, Матерь твоя!». Потом хоть минуту молись духом и разумом, а наконец скажи: «Принимаю Твою Матерь для себя и для них». Опять пройди в столбе света отдельными областями Украины и всегда сделай акт веры – принятие завещания Христа – для себя и для жителей той или иной области.

«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».

Эти слова, сказанные Христом вечером перед своей смертью, связанные с предыдущими, в которых Иисус открывает апостолам правду о таинстве внутреннего единства между Ним и Отцом. Предпосылкой любви, которая соединяет тебя с Христом, есть истинное покаяние, т.е. соблюдение заповедей Христовых (см. Ин. 14, 15.21.23). Все философии, теологии и психологии, которые отвергают истинное покаяние и подражание Христу, ведут к временной и вечной гибели.

Просить во имя Иисуса не значит бездушно повторять фразу «во имя Иисуса Христа». Здесь речь идет о внутреннем единстве с Христом через истинное покаяние (см. Мк. 1,15).

Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”? Не веришь ты, что Я в Отце, и Отец во Мне? Те слова, которые Я говорю вам, Я не от Себя говорю: Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои».

Обратим внимание, что Иисус в последний раз разговаривает с апостолами в тот вечер, когда Его должны схватить и осудить на смерть. Поэтому речь идет о глубоких правдах, которые Он передает апостолам во время этого доверчивого разговора. Сначала Он отвечает Фоме, который не понимает слов Иисуса о небе. Иисус отходит, чтобы апостолам и всем верующим в Него приготовить место. Фома говорит: «Не знаем, куда идешь. И как нам знать путь?» На это Иисус отвечает: «Я – Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». К этому Иисус далее добавляет: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего».

Иисус сказал ему: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь;

никто не приходит к Отцу, как только через Меня»

Иисус о себе говорит: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь». Иисус сказал иудеям: «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8,58). Тогда они взяли каменья, чтобы побить Его камнями. Имя Божие означает Сущий (Тот, что есть). Иисус говорит, что Он ‒ Путь, Истина и Жизнь. Иисус есть Истина. Дьявол есть лжец и отец лжи. Иисус сказал тем, которые уверовали в Него: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8,32). Здесь речь идет не о какой-то абстрактной истине, но о воплощенной Божьей Истине, которой есть Иисус. Он также говорит о себе, что есть Жизнью. Противоположностью жизни является смерть ‒ смерть временная и вечная. Иисус дает вечную жизнь, а одновременно Он сам есть этой Жизнью. Он говорит: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11,25). Иисус называет себя Путем. Он требует от каждого, кто Его принял: «Отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Мною». Апостолы все оставили и последовали за Ним. Иисус является духовным путем, которой соединяет нас с Ним самим и ведет к единству с Отцом: «Нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4,12). Он есть истинный Бог.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, разве Я сказал бы вам: Я иду приготовить вам место?»

В 14 главе Евангелия от Иоанна представлены глубокие правды, касающиеся таинства внутреннего единства с Христом и с Небесным Отцом. А это таинство связано со Святым Духом. Эти глубокие правды Иисус сказал в вечер перед своей смертью. Он говорит о вере в Него и о любви, которая проявляется соблюдением Его заповедей. Две недели мы будем повторять первые два стиха из 14 главы.

В первом стихе Иисус говорит: «Да не смущается сердце ваше». Это слово касается и тебя лично. Ежедневно приходят ситуации, когда твое сердце смущается, тревожится, приходят разные давления и страхи, человек видит, как зло и ложь разрушают правду и добро. Это вопрос нашего здоровья, обязанностей, финансовых проблем, проблем в семье, войны на Востоке Украины…

«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».

С 13 по 17 главу Евангелия от Иоанна записаны слова и жесты, которые Иисус сделал в последний вечер своей земной жизни. Иисус умыл ноги апостолам. Петр радикально сопротивлялся, но наконец принял это. Когда Иисус умыл ноги апостолам, сказал им: «Знаете ли, что Я сделал вам?  Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то». А потом Иисус призывает апостолов: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример».

«Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! Прославь имя Твое». Тогда пришел с неба глас: «И прославил и еще прославлю».

В 24 и 25 стихах Иисус рассказывает притчу о пшеничном зерне, а дальше говорит о потери и спасении души для вечности. В 27-м стихе говорит о своей душе: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего!». А дальше сам Иисус отвечает: «Но на сей час Я и пришел.  Отче! Прославь имя Твое». Эти слова являются примером и для нас. В 26-м стихе Иисус говорит: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет». В греческом оригинале Св. Писания Иисус использует слово не слуга, но раб (dulos).