ВВП: Немецкий синодальный путь – легализация содомии – прецедент пути в ад
12.02.2022
В течение 3-5 февраля 2022 года во Франкфурте-на-Майне состоялась синодальная конференция, на которой 174 голосами против 30 проголосовали за благословение гомосексуальных пар. Синодальную конференцию одобрил глава Епископской конференции епископ Бетцинг.
Каким является отношение Священного Писания к содомии?
Это видео также смотрите на: https://truth-truth.wistia.com/medias/ewat8smodb
https://ugetube.com/watch/sOfBxilWp2mbvqi
https://rumble.com/vw5iot-54005213.html
https://cos.tv/videos/play/34499976414401536
https://www.bitchute.com/video/zXz5JH1jYOt0/
https://gloria.tv/post/GuMqmBNXTZgW33dJEcPWkDwNN
Скачать видео: 314,1 MB, 1280×720 / 94,7 MB, 768×432
Содомия имеет два корня – неверие и идолопоклонство. «Познав Бога, не чтили Его как Бога» (Рим. 1,21). Это плод историко-критического метода в теологии, исходящего из атеистической философии, которая отрицает все сверхъестественное. Что касается идолопоклонства, то еще II Ватиканский Собор декларацией «Nostra aetate» ввел уважение к языческим культам и их демонам. Иоанн Павел II воплотил этот синкретизм с язычеством в Ассизи в 1986 году.
Священное Писание свидетельствует: «Славу нетленного Бога променяли на человека, и четвероногих, и пресмыкающихся» (Рим. 1,23). «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму делать непотребства» (Рим. 1,26-28).
Катехизис Католической Церкви, параграф 1865, говорит: «Грех создает тягу к греху; он рождает порок повторением тех же поступков. Из этого возникают склонности порочного характера, затмевающие совесть и искажающие конкретную оценку добра и зла».
В параграфе 1867 Катехизиса сказано: «Катехитическая традиция напоминает также, что есть грехи, взывающие к небу. К ним относится и содомский грех».
Цитата из Священного Писания: «Господь сказал: „Вопль Содомский и Гоморрский велик, и грех их тяжел весьма; …точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне… Тогда им конец» (Быт. 18,20 и след.). «И два ангела Божьих пришли в Содом… Содомляне, от молодого до старого, окружили дом, и вызвали Лота, говоря ему: „Где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их!” …Тогда ангелы Божии поразили слепотою людей, бывших при входе в дом… И сказали Лоту: „Мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.”
Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь, от Господа с неба это было, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли… Встал Авраам рано утром и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. Так Бог разрушил города той окрестности» (Быт. 19).
Следует также напомнить, что из-за греха содомии было истреблено почти все племя Вениамина (см. Книга Судей, 19-20 главы).
Какое наказание падает на содомитов, упрямо отвергающих покаяние?
Такое же, как и на окаменелых и нераскаянных грешников, а именно: «Они Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6,9).
Предостерегает ли Бог в Своем слове именно от содомии?
Да, цитирую: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Иуды 7). А также Священное Писание предостерегает и от временного огня – подобного упавшему на Содом: «Города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пт. 2,6).
Иисус Христос в Нагорной проповеди говорит о нравственной чистоте: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5,8). «Вы слышали, что сказано древним: „Не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5,27-29).
Что касается одержимости нечистыми духами, то к ним также относятся демоны содомии, нарушающие психику и затемняющие совесть. Иисус Божьей силой изгонял этих демонов из одержимых людей. Он касательно одержимых не рекомендовал, как Катехизис в параграфе 2358-59, «поддерживание бескорыстной дружбы», а также не избегал «всякого проявления (так называемой) несправедливой дискриминации», как советует Катехизис. Эту вводящую в заблуждение формулировку продвинул в Катехизис тогда еще скрытый пропагандист содомии доминиканец Шенборн, на сегодняшний день уже кардинал. Чтобы нынешний Катехизис был в пользу Церкви, эту формулировку следует устранить.
Каким было отношение Церкви и светских законов к содомии еще в недалеком прошлом?
Когда святой папа Пий V узнал, что среди священства начала распространяться эта духовная эпидемия – как он реагировал? Он приказал любого клирика – священника, епископа или кардинала – которого бы уличили в этом преступлении, лишить духовного сана и передать светскому суду. В то время, согласно светским законам, совершенный поступок содомии наказывался смертью. Это было благом для преступника, потому что он имел возможность приготовиться к покаянной смерти и спасти свою душу.
Раскаянное принятие наказания было частью покаяния, защищавшего от опасности губительного рецидива. Кроме того, смертная казнь была предостережением, чтобы каждый осознал, что это прецедент, и не совершал этого преступления. Наказание было также мотивацией для тех, которые имели склонность к содомии, чтобы старались правдиво каяться с целью отделения от этого нечистого демона и исцеления души. После назначения наказания святой папа Пий добавил: «Иначе этот пагубный порок не будет искоренен». Это было подлинное милосердие к преступникам и защита для потенциальных жертв.
В противоположность этому, немецкие псевдокатолики и слепые епископы злоупотребляют авторитетом Церкви, чтобы одобрить даже весь греховный образ жизни. Они решили дать церковное благословение греховному союзу содомитов! Но такое т.н. благословение – это широкий путь в ад, куда они сами идут.
Таким образом, Немецкий синодальный путь по благословению лжепапы Бергольо меняет парадигмы и создает самоубийственный прецедент массового отступничества от Христа и от Его Евангелия.
Этим он также отвергает основное требование спасения, которым является покаяние. Но без него никто не будет спасен! И на ключевые места в Церкви продвигают этих лиц – содомитов. Этим превращают Католическую Церковь в сатанинскую антицерковь Нью Эйдж. Это цель т.н. синодального процесса.
Византийский Вселенский Патриархат как голос вопиющего в пустыне обнародует, что все те, которые на Синодальной конференции 5 февраля 2022 года одобрили преступление против Бога и Его закона, тем самым отлучили себя от Христовой Церкви. И ничего не меняет то, что подобно архиеретику Бергольо они и впредь будут незаконно оккупировать церковные должности. Перед Богом и перед Христовой Церковью, согласно Гал. 1,8, на них лежит Божье проклятие – анафема – за проповедование ложного антиевангелия. Если они не будут каяться и умрут, то за свой бунт против Бога и за свою нераскаянность будут навеки осуждены в аду. Это чрезвычайно серьезная вещь!
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
Скачать: ВВП: Немецкий синодальный путь – легализация содомии – прецедент пути в ад (12.02.2022)
