«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас,

когда мы были еще грешниками»

На чем здесь делается акцент?

На Божьей любви. В 5 стихе сказано, что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым. Божья любовь в греческом оригинале выражается словом «агапэ», в отличие от человеческой любви, выражаемой словом «филиа». Между этими двумя видами любви есть разница. Божья любовь – это дар и она существенно связана со Святым Духом! Можем сказать, что если мы в полноте приняли Святого Духа, то эта любовь есть в нас и мы готовы быть martyres (свидетелями, мучениками). Огонь любви Святого Духа мы не смеем угашать равнодушием или неверием! Божья любовь – агапэ – с нашей стороны связана с готовностью все потерять ради Христа.

«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши

Духом Святым, данным нам»

На чем здесь делается акцент?

На слове «надежда». Примером для нас является Авраам, который «сверх надежды, поверил с надеждою» (Рим. 4,18). Итак, Авраам полагался на то, что Бог Всемогущ. Он стоял перед Ним со своим бессилием и доверял, что Бог может совершить чудо.

Практическое применение:

Когда придет безнадежность, осознай Божье присутствие и Божье всемогущество и несколько раз с верой повторяй: «Иисус, доверяю Тебе».

На праздник Пресвятой Евхаристии мы вспоминаем реальность, что Иисус пребывает среди нас. Уясните себе таинство воплощения Божьего Слова. Всемогущий Бог, создавший миллионы звезд и галактик, который создал всю землю и вложил законы в каждую клетку, Бог, Который есть над временем, который был, есть и будет, вечный Бог унизился и стал человеком. У нас есть начало, Он создал нас по Своему образу. Нам дано вечную жизнь, но эта вечная жизнь есть или в небе в славе, или в адском огне, если соединимся с духами гордости – демонами, которые выступили против Бога. Наша жизнь – это проба, борьба зла против добра, а к этой борьбе Иисус дает нам Сам Себя в пищу.

Он берет на Себя наше тело и уподобляется нам во всем, кроме греха, потому что Он возлюбил нас и хочет нас искупить, чтобы мы навеки были с Ним. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного …» (Иоан 3,16)

Иисус сказал: «Я есмь хлеб жизни.  Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;  хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.  Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан 6, 48-51).

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти…

А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»

Вопрос: Кому мы не являемся должниками согласно Рим. 8,12a?

Ответ: …………….

Вопрос: Что из этого следует согласно Рим. 8,12б?

Ответ: ………………

Вопрос: Что ждет тех, которые живут по плоти, согласно Рим. 8,13a?

Ответ: ……………..

Вопрос: Как умерщвлять плотские дела согласно Рим. 8,13б.

Ответ: ……………

Вопрос: Что, согласно Рим. 8,13в, ждет тех, которые Духом умерщвляют плотские дела?

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину»

Дух Божий дает свет. Тогда человек может осознать правду, которую раньше совсем не видел или видел в ложном свете. Например, Он укажет, что то, что в твоей прошлой жизни казалось случайностью, не было случайностью, и теперь, через несколько лет, ты это познаешь. То, что ты видел как проигрыш, был выигрыш. Из вреда, беспокоящего тебя, в итоге ты получил пользу. То, что ты считал несчастьем, было лишь барьером, который охранил от гораздо большего несчастья. В то время человек своим умом этого не понимал.

Дух Божий дает познание особенно в духовных вопросах. Он обличает грех. Он открывает Священное Писание. Некоторые места в Писании, которые были для тебя непонятными, вдруг глубоко затронут твое нутро и поведут тебя к личному познанию греха и прощающей Божьей любви.

Дух Божий вводит нас во внутреннее отношение к нашему Спасителю, чтобы мы Его больше познавали и больше любили. Самым большим препятствием любви к Богу является первородный грех в нас, то есть склонность верить лжи и делать зло. Все истины (как из Священного Писания, так и с Катехизиса) без Духа Божия, как говорит слово Божие, являются для нас только буквой, которая убивает, но Дух животворит (2 Кор. 3,6). Иисус сказал апостолам, а также говорит нам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16,12-13).

Иисус приготовил нам место в небе. Это наше место. Там наш дом, наша Родина. Лучше всего было бы, если бы мы пошли на это место сразу же в час нашей смерти, чтобы не мучились где-то в чистилище через наше равнодушие, нерешительность и слабую веру. У нас должен гореть огонь ревности, чтобы в час смерти мы были защищены от другого огня. Ежедневно в 15:00 возбудим искренне сожаление, повторяя Имя Иисуса: «Иисус, Иисус, помилуй меня!». Мы должны любить Иисуса и осознавать, что Он сделал для нас. Жить так, чтобы мочь сказать, как святой Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4,7-8). На сороковой день после своего воскресения Иисус возносится на небо, где резервирует нам место. Надо осознать, что небо является нашим домом, нашей Родиной.

«Мы погреблись с Ним крещением в смерть,

дабы, как Христос воскрес из мертвых…,

так и мы ходили в обновленной жизни».

В этом Слове жизни сказано не только о смерти Христа, но и о воскресении. Здесь снова указано на крещение, что крещением мы погреблись с Ним во смерть. Войти с Христом в смерть – это означает в данный момент отречься от собственной воли. А цель – жить новой жизнью, вернее, Иисус должен жить в нас. Он сам действует силой своего воскресения.

Историческое воскресение Христа в Иерусалиме 2000 лет назад – это реальность. Но так же реально и соединение с Его воскресением при моем крещении. Однако самого крещения недостаточно. Чтобы в вашем доме был свет, в нем должны быть электропровода с включателем и лампочкой. Но даже если энергия подключена к источнику, но мы не нажмем включатель, то останемся во тьме. Только когда мы нажмем включатель, лампочка засветится. Мы можем приравнять Крещение к электропроводам, а включатель – к активной вере. Христос живет во мне в силе через крещение и активную веру.

«Иисус был предан за грехи наши

и воскрес для оправдания нашего»

На чем делается ударение в этом Слове жизни? На воскресении. В предыдущем стихе сказано, что Отец воскресил Иисуса из мертвых: «Веруем в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего» (стих 24), но одновременно сказано, что сам Иисус воскрес из мертвых собственной силой. Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10,30). Иисус имеет общую божественную сущность с Отцом. Ту же божественную сущность имеет и Святой Дух. В Послании к Римлянам 8,11 написано: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Здесь мы вспоминаем, что в воскресении принимает участие вся Пресвятая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Эти Три Лица являются одним, одним Богом в Трех Лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Воскресение – это проявление Божьей силы. Бог Своим всемогуществом сотворил Вселенную, миллионы галактик и миллиарды звезд. Он поддерживает существование всего. Он сотворил и нашу землю. Бог есть Господь и Законодатель. Он может вмешиваться в естественные законы, и такое исключение мы называем чудом.

При первой встрече Петра с воскресшим Иисусом у гроба Священное Писание не упоминает о каком-то разговоре. Это был только взгляд … Но теперь Иисус спрашивает Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?». Во время молитвы я должен не только размышлять о встрече Петра с Иисусом. Я должен осознать присутствие Иисуса – Иисус сейчас здесь, Он видит меня и знает. Иисус здесь – так же, как тогда у Генисаретского озера. В сердце переживаю боль вместе с Петром: «Я Тебя предал, я тебя отрекся». Когда человек оглянется на свою жизнь с самого детства, то сколько там было предательства! Каждым грехом я предавал Его – либо это была слабость, когда грех был сильнее, или страх, или гордость, что не хотел признаться к Иисусу – и это неоднократно.

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я сам.

Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите»

Эти слова Иисус сказал, когда явился апостолам в воскресенье вечером. Они были шокированы явлением Спасителя и думали, что видят духа, а не реального Христа с Его прославленным телом. Иисус призвал их внимательно посмотреть на Его руки и ноги, а также прикоснуться к Нему и убедиться, что это действительно Он. Иисус даже попросил их дать Ему что-нибудь поесть, как еще одно доказательство того, что это Он с Его воскресшим телом. Тогда подали Ему печеную рыбу и соты меда, и Иисус ел перед ними. Там еще остались кости от рыбы как свидетельство Его реального присутствия.

Нужно помнить, что Иисус тот же вчера, сегодня и навеки. Он чрезвычайным образом является отдельным лицам, наделенным благодатью, чтобы через них напомнить верующим некоторые истины. Часто Он также призывает их разными способами к покаянию и к вере в Него. Но Иисус обещал Свое духовное присутствие и нам, говоря: «Кто ест Мое тело и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, а Я в нем».

«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых» (1Кор.15, 20-21). Написано: «Первый человек Адам стал душою живущею». Но нарушив заповеди, он совершил грех и стал мертвой душой. Он потерял Божью жизнь. Все его потомство рождается уже без этой Божьей жизни, как мертвые души. «Последний Адам – Иисус – есть дух животворящий». Единственный выход для мертвой души – принять животворящего Духа. Как? Через покаяние. Это значит выступить против системы лжи и гордыни, которая овладевает умом, и признать самые основные реальности и правды, касающиеся временной и вечной жизни: реальность смерти, реальность собственного греха, реальность Божьего суда и в результате – справедливого вечного наказания. Следующая реальность – признать Бога как Творца всей вселенной и всего живого на земле, принять Божью любовь, которая есть во Христе.

Единственным лекарством на все есть Иисус, а с нашей стороны нужно постоянно учиться выходить из себя, из своего эгоцентризма, критиканства, сравнивания, себяжалости. Если это будем питать, враг будет требовать дань, чтобы вредить нам… Поэтому исходя уже с чистой любви к себе лучшим и мудрейшим решением есть смиряться и постоянно повиноваться, потому что тогда будем здоровыми – не только телом, но и душой. В конце концов, душу лечит только Иисус, Он наш врач и в Его ранах есть наше исцеление. Туда мы должны давать все свои грехи, свои болезни и проблемы. Если Ему их не даем и только ковыряемся в себе, а с Ним не считаемся, оздоровление не происходит, или проблема только передвигается, а враг получает новый шанс добиваться своего.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Я хотел бы немного подбодрить вас и снова указать на главную добродетель – смирение, которое должно проникать все и все добродетели. Любая добродетель без настоящего смирения является бесполезной. Почему? Потому что смирение – это правда. Оно ничего не присваивает, видит все в свете. А противоположностью смирения есть гордость. Гордость ведет к непослушанию. Через гордость ангелы стали демонами. Гордость была в начале первого греха Евы. Нужно отбросить Еву и принять новую жену, Марию. Мария является вашей Матерью. Она своим послушанием и верой победила змея, дьявола. Она смиренная: «Призрел Бог на смирение рабы своей» (Лк. 1,48).

«Так написано, и так надлежало пострадать Христу,

и воскреснуть из мертвых в третий день, и во Имя Его

будет проповедано покаяние и прощение грехов во всех народах»

Кто произнес эти слова и где? Господь Иисус произнес их в воскресенье вечером, когда явился апостолам, собранным на Сионе. Там, три дня до этого, в четверг вечером, Иисус также совершал Тайную Вечерю. Воскресший Иисус напоминает удивленным апостолам, что Он сам несколько раз предсказал им, что будет страдать, а также, что на третий день воскреснет. Когда это предсказание свершилось, апостолам открылись глаза.

Далее Иисус говорит о том, что во Имя Его будет проповедовано покаяние и прощение грехов во всех народах. Но чтобы получить прощение грехов, мы должны выполнить одно условие, которым является покаяние.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Святой Ефрем в молитве на период Великого Поста пишет: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия (пустого мышления и мечтания)  не даждь ми». Итак, первой проблемой является духовная и физическая лень, которая впоследствии ведет к отупению мышления, а сила, которая должна превратиться в любовь, превращается в самолюбие, гнев, себяжалость, мечтание, нечистые помыслы и чувства. Старая пословица гласит: «Праздность (лень) является матерью всех пороков». В этой молитве, кроме осовбождения от праздности, просим и об освобождении от трех духов: уныния, любоначалия (властолюбия)  и празднословия.

Иногда нужно много работать и нет времени на молитву. Но если человек с этим считается, то когда есть время на молитву, использует его полностью. Но и при роботе надо считаться с Богом: «Господи, это делаю для Тебя». Просто считаться с Богом в каждом деле, которое делаем. Если человек не остановится, то отклонится с дороги. Но если остановится, Бог даст больше света и к тому, что делать дальше. Все Божьи вещи и все Божьи вдохновения приходят на коленях. Когда человек не молится, ничего не получит.

Кто молится, тот имеет власть, потому что Бог действует через него. Это борьба с царством тьмы.

«Тем прославится Отец Мой,

если вы принесете много плода и будете Моими учениками»

Чем прославиться Отец? Тем, что принесем много плода. Но много плода не принесем из того, что будем проводить обильную деятельность независимо от воли Божьей. Если в своей проблеме мы независимы от Иисуса, то есть не пребываем в Нем, а Он в нас, а пребываем только в своей воле, в своих воображениях и эмоциях, то можем творить лишь много хаоса, который не принесет Царству Божию никакой пользы. Плоды можем приносить только тогда, когда пребываем во Христе и являемся Христовыми учениками. Но для каждого Своего ученика Иисус ставит условие: «Кто не оставит все, что имеет, не может быть Моим учеником». Это не означает, что мы должны избавиться от материальных средств к существованию и т.д. Но нужно, чтобы в данной ситуации мы всегда избавились от собственной воли, которая не хочет подчиняться Божьей воле, а это связано с определенным испытанием веры. Плод, который мы тогда приносим, ​​– тот духовный плод, – остается на всю вечность.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем,

тот приносит много плода»

В притче о виноградной лозе Господь Иисус объясняет, что верующему в Иисуса необходимо осознавать, что он должен иметь с Ним единство. Это выражается словами: «Пребывает во Мне и Я в нем». Слово «пребывать» также выражает, что недостаточно иметь единство с Иисусом и Его волей только в каком-то конкретном случае. Я должен пребывать в этой духовной связи и дальше.

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

Кто есть лоза? А кто ветви?

Иногда время Великого Поста становится для нас подобным тому времени, которое Иисус пережил в пустыне. Он молился, постился, но также был искушаем дьяволом. И мы в определенных испытаниях осознаем нападение Божьего врага. Враг действует через ложь. Пытается вызвать отвращение к нашим ближним, а на конец к самому Иисусу и Небесному Отцу. Он нападает различными богохульными мыслями и пытается на Бога бросить ответственность за зло, которое сам вызвал и источником которого является. Бог дал человеку свободную волю и уважает ее. Зло, которое делал и делает Божий враг, и зло, которое мы причиняем сами себе (когда позволим обмануть себя своими неочищенными чувствами, умом, похотью и гордостью), Бог превращает в добро, если мы пред Ним склонимся и пытаемся ходить пред Ним в правде, смирении, дисциплинированности и любви, и несем бремена друг друга, оказывая милосердие тем, которые сознательно или несознательно обидели нас. Бог есть ЛЮБОВЬ. Он отдал за нас Своего Сына (Ин. 3,16), в Нем есть жизнь вечная.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Помни о последних вещах

Святые нас часто призывают, чтобы мы, прежде всего во время Великого Поста, помнили о последних вещах: о смерти, суде, небе и аде. Да, Бог знает день, час и место вашей смерти. Нет ничего более определенного, чем то, что этот земной путь для каждого из нас закончится. Потом будет Божий суд. Иисус говорит: «Нет ничего скрытого, что бы не открылось». Мы будем судимы перед ангелами, целой вселенной и всеми людьми. Что делать, чтобы Иисус не был вынужден нам сказать, как тем немудрым девам: «Истинно говорю вам: не знаю вас!» Что делать, чтобы во время своего второго пришествия Он сказал нам: «Придите благословенные и наследуйте Царство». Что делать? Жить верою, верить Иисусу и Его слову, и не верить лгуну и соблазнителю, который уводит нас от Иисуса и от данной Им программы.