«Ищите же прежде Царства Божия и правды его,

и все остальное приложится вам»

Господь Иисус говорит нам искать. Поиск – это болезненный процесс. Когда кто-то теряет что-то ценное, то испытывает определенную боль и пытается искать прежде всего там, где может найти. Иисус говорит, что мы должны искать прежде Царства Божия. Оно внутри нас, как закопанное сокровище.

Что такое Царство Божие? Это Божья власть и Божье присутствие в душах крещеных людей. Это сокровище глубоко спрятано, но мы должны его искать. Иногда его можно найти сразу.

В чем заключается его правда, т.е. справедливость? Она совершилась в нашем Господе Иисусе Христе через Его искупительную жертву за нас. Он принес справедливое искупление за грехи человечества и все мои грехи. Эту справедливость я нахожу под Христовым крестом – там через акт покаяния мне прощены грехи, и дьявол не имеет права требовать справедливости, то есть наказания, которое приносит грех. Иисус совершил эту справедливость на кресте.

«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте,

что есть воля Божия»

Эти две недели во время наших семи молитвенных остановок мы будем размышлять и вспоминать это Божье слово. Апостол призывает: «Не будьте нерассудительны». Что значит быть  нерассудительным? Это значит быть неспособным принять критику и объективную правду и слепо продвигать свой первый взгляд. А дальше апостол говорит: «Но познавайте, что есть воля Божия»: в твоей жизни, сегодняшнего дня, в той ситуации, которую переживаешь. Нужно переживать ее с Богом в вере.

Мелкое самоотречение нашей скрытой гордыни, нерассудительности, помогает нам понимать, какая Божья воля. Поэтому будем самокритичны, смиренны, не будем обижаться, если кто-то укажет нам на наши ошибки или на то, что наше решение не мудро.

Как христиане, мы имеем свои разные планы, желания и воображения, поэтому задаем себе вопрос: какая Божья воля? Иногда кажется, что Божья воля скрыта, как какое-то сокровище на острове, и у нас есть только клочки карты, чтобы найти его. Но так ли это? Скрывает ли Бог перед тобой свои планы, как тайну, или хочет, чтобы ты шел за Ним и позволил вести себя шаг за шагом?

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут,

то чего ни пожелаете, просите, и будет вам»

На Тайной Вечере Иисус говорит о нашем духовном единстве с Ним. Через Крещение мы участвуем в искупительной смерти Иисуса и в Его новой жизни, связанной с Его славным воскресением. Но самого Крещения недостаточно. Чтобы жизнь Божия вообще пребывала в нас, и, что больше, чтобы она развивалась, нужна вера, вера в слово Иисуса. Эта вера связана со смирением и испытаниями верности. В связи с этим нужно осознать суть притчи о лозе и ветвях. От лозы до ветвей течет живительный сок, то есть тот же Дух, который пребывает в Иисусе Христе, действует и в нас, крещенных, если мы остаемся в единстве с Иисусом через веру. Иисус несколько раз подчеркивает, что без Него мы ничего не можем делать, и дает Своим ветвям обещание: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Условие для того, чтобы что-то произошло для нашего настоящего блага (не только временного, но и вечного) состоит в том, чтобы мы через веру пребывали в единстве с Иисусом. Достичь этого единства нам помогает Его слово, в котором мы должны пребывать. Нужно не только его слышать, но и реализовать! Оно должно укорениться в нас.

Иногда нужно много работать и нет времени на молитву. Но если человек с этим считается, то когда есть время на молитву, использует его полностью. Но и при роботе надо считаться с Богом: «Господи, это делаю для Тебя». Просто считаться с Богом в каждом деле, которое делаем. Если человек не остановится, то отклонится с дороги. Но если остановится, Бог даст больше света и к тому, что делать дальше. Все Божьи вещи и все Божьи вдохновения приходят на коленях. Когда человек не молится, ничего не получит.

Кто молится, тот имеет власть, потому что Бог действует через него. Это борьба с царством тьмы.

МАРИЯ – новая женщина, новая мать, новое сердце. Ева – противоположность Марии.

Принимаю новое сердце. Имею новое сердце. Демоны, зарубите это себе на носу! Мария есть во мне, внутри меня. Она – раба Господня. Я своим сознанием пребываю в этом новом сердце. Мария будет меня учить, как стать рабом Господа. Она – моя Мать. Надо быть рабом Господа: «Где Дух Господень, там свобода» (II Кор. 3,17), а в Ней есть Дух Господень, в Ней Слово стало плотью. Она зачала от Святого Духа. Но перед тем как зачала от Святого Духа, сказала: «Я раба Господня». А это теперь говорит и во мне, а я в Ней: я раб Господень. Я есть Ее рабом. Я раб рабы Господней (Пс. 116,16). А таким образом я есть только и только рабом Иисуса! Мария является рабой Господней, не имеет никакого права собственности. Все, что имеет и чем обладает, не является Ее, но принадлежит Господу. Она является Его рабой. Поэтому мы должны быть рабами Марии, чтобы еще правдивее и полностью быть рабами Иисуса.

Мы должны стать рабами Марии, чтобы Она научила нас этого самого большого искусства, которого никто из людей не реализовал в такой полноте, как Она. В этом Она является для нас примером, нашей учительницей, нашей Матерью. Она – пример, настоящая мать. Се, Матерь твоя!

«Ими дарованы нам великие и драгоценные обетования,

дабы вы через них соделались причастниками

Божеского естества, удалившись от господствующего

в мире растления похотью»

Наша жизнь коротка, на самом деле – это лишь время испытания, в котором решается наша вечность. Она будет либо счастливой, либо несчастливой навеки. Несчастное будущее, то есть вечная погибель, ожидает тех, которые из-за гордого неверия отвергают спасение в Иисусе Христе. В Нем Бог дал нам величайший дар – чтобы через Него мы приняли новое естество! Поэтому мы должны отвергнуть то естество,  которое было заражено первородным грехом и в которое наш человеческий дух словно одет. Из-за этого затмилось прежде всего наше душевное естество, так что разуму трудно распознавать правду, воля склоняется ко злу, а сердце наполнено растленной похотью, имеющей единство с духом мира, который толкает человечество к погибели – временной и вечной. Как избежать этой погибели? Мы должны верой принять Спасителя Иисуса Христа. Тогда нас касается: «Тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими,  которые ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (ср. Ин. 1,12). Итак, принимая Христа, мы уже теперь принимаем Божеское естество, хотя внутри нас еще есть первородный грех. Быть участником Божеского естества – это не только обещание, но и дар – драгоценный и очень большой.

«Иисус, отвечая, говорит им:  Имейте веру Божию,

ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей:

„Поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем,

но поверит, что сбудется по словам его,– будет ему, что ни скажет».

Что такое человеческая вера, а что такое Божья вера?

Человеческая вера необходима в повседневной жизни. Мы должны верить свидетельствам людей, например об Антарктиде, даже если мы сами никогда там не были. Мы верим, что там есть снег, даже если мы его не видели. Это естественная вера, которую можно доказать материально.

А что такое Божья вера? Это вера, связанная с обещанием, которое дал нам Бог. Это вера в Божье всемогущество. Бог своим всемогуществом сотворил все, что существует, сотворил этот мир и заботится о нем. Он создал его с определенной целью. Мы верим в Бога Творца. Мы также верим в Бога Спасителя – верим, что Сын Божий стал человеком и умер за наши грехи. А также верим слову Божию. Кроме того, чтобы иметь Божью веру, творящую чудеса, нужно получить милость, когда Бог покажет нам, что хочет прославиться в этой ситуации и требует от нас стоять в вере, а не сомневаться. Испытание веры придет на каждого, поэтому мы должны одолевать сомнения в своем сердце. Божья вера – это дар, который мы должны выпросить.

«Вот дело Божие – чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал»

Однажды люди спросили Иисуса, что делать, чтобы творить дела Божии. Иисус ответил: «Вот дело Божие – чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6,29). Отец хочет от людей веры и доверия, потому что «без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11,6).

Слово жизни, которое мы теперь повторяем во время молитвенных остановок, также выражает то, что когда мы веруем в Того, Кого послал Отец, то есть в Господа Иисуса, и веруем в конкретной ситуации, в конкретной проблеме, то Бог отвечает на нашу веру делом.

Следующие цитаты углубляют эту правду, связанную с верой.

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас

в свое время.  Все заботы ваши возложите на Него,

ибо Он печется о вас»

Апостол Петр призывает нас смириться перед Богом. Что принесет это смирение? Прежде всего опосредует нам свет познания, которое дает Бог. В противном случае это познание блокируется эгоцентризмом нашей нарушенной грехом природы, которую Писание называет «ветхим человеком», а мы этого даже не осознаем. Смирение – это правда. Смирение – это освобождение из-под власти нашей суверенности, гордыни и нежелания признавать собственные слабости и ошибки. Такая эгоистическая суверенность не позволяет Богу действовать через нас, хотя это принесло бы наибольшую пользу – не только духовную и не только для других, но прежде всего для нас. Священное Писание говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Смириться перед Богом, от Которого мы получили свое существование и все хорошее, что имеем и что мы сделали, – это отнюдь не унижение. Это только признание реальности, то есть правды о нас самих. Такую позицию истинного смирения обретаем особенно во внутренней молитве под Христовым крестом. Без истинной молитвы проведем свою жизнь в иллюзиях. В момент смерти уже не будет времени на покаяние и наверстывание того, что упустили.

«Вы называете Меня Учителем и Господом,

и правильно говорите, ибо Я точно то»

Сам Иисус тебе говорит: «Ты называешь Меня своим Учителем и Господом», и добавляет: «ибо Я действительно им являюсь».

В этом кратком библейском курсе можем рассмотреть некоторые цитаты из Священного Писания и задуматься, действительно ли Иисус является моим Господом. Если это не так, а моим Господом есть божок, называемый «эго», тогда необходимо просить: «Иисус, будь воистину моим Господом!». Нужно взывать к Иисусу из глубины сердца. И только так сможем провозгласить вместе с раскаявшимся Фомой: «Господь мой и Бог мой!». Иисус, будь воистину моим Господом и Богом!

Иисус Христос – Спаситель и Господь. Из всех титулов Иисуса Христа обращение «Господь» стало наиболее употребительным, распространенным и важным. С уверенностью можем сказать, что слово Господь стало синонимом имени Иисус.

«И Он поставил одних апостолами, других пророками,

иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

к совершению святых, на дело служения,

для созидания Тела Христова»

Здесь сказано о дарах и одновременно о призваниях, целью которых является не прославление отдельной личности, но чтобы призванные были в совершенстве подготовлены на дело служения. На какое дело служения? Для  созидания Мистического Тела Христова.

В прошлом среди людей существовало ошибочное мнение, что когда кто-то становится священником или епископом, то отвечает за все служение, будто бы одновременно был апостолом, учителем, пророком, пастырем и евангелистом. Однако если кто-то должен ответственно  исполнять одно служение и приобретать опыт, то не может полностью посвятить себя другому служению.

«И не сообразуйтесь с веком сим,

но преобразуйтесь обновлением ума вашего,

чтобы вам познавать, что есть воля Божия,

благая, угодная и совершенная»

Для ХХ и ХХІ века характерны удивительные изобретения, которые легко и быстро удовлетворяют разные потребности человека. Готовые блюда, быстрая связь через интернет, мгновенное предоставление информаций, хранящихся в мега-компьютерах – это признаки современности, привычны для нынешнего поколения, желающего получать все сразу. Однако христианин не должен забывать о том, что не существует ничего подобного «мгновенной» или «немедленной» зрелости. Стать христианином означает начать путешествие лучшего познания Отца и большей любви к Нему.

Божье слово говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12,2). Не позволяй миру набрасывать тебе свое мышление. Пусть Бог изменит твой разум изнутри, чтобы ты действительно убедился, что Божий план с тобой хорош, что он осуществляется в соответствии с Его требованиями и ведет к истинной зрелости.

«Так да светит свет ваш пред людьми,

чтобы они видели ваши добрые дела

и прославляли Отца вашего Небесного»

В течение последних двух недель мы размышляли над словом Божиим из Деяний 1,8: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Итак, мы должны свидетельствовать людям, как мы рассмотрели это в короткой науке о свидетельстве. Мы должны свидетельствовать, то есть быть «мартирес» даже ценой преследования, высмеивания или даже ценой потери собственной жизни – так, как апостолы. Мы должны быть свидетелями живого Иисуса, который был распят и воскрес! В течение сорока дней после своего воскресения Он являлся не только апостолам, но и нескольким сотням людей, доказывая свое Божество.

«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой;

и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее

и Самарии и даже до края земли»

Это не мы, но Святой Дух всегда ведет людей к обращению к Господу Иисусу Христу. Мы – избранные посланники Господа Иисуса Христа – имеем эту привилегию, что можем возвещать о Нем и своей жизнью можем свидетельствовать о Его милосердии. Однако мы никогда не должны наивно думать, что это мы обратили человеческую душу и привели ее к Иисусу Христу. Ведь «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12,3).

ПРИЗЫВ

1. Из Евангелия от Марка 5,18-19 мы узнаем, что Иисус сказал больному человеку, которого Он исцелил:

а) Куда Он его послал?

б) Что ему приказал?

в) Почему дал ему эти указания?

На праздник Пресвятой Евхаристии мы вспоминаем реальность, что Иисус пребывает среди нас. Уясните себе таинство воплощения Божьего Слова. Всемогущий Бог, создавший миллионы звезд и галактик, который создал всю землю и вложил законы в каждую клетку, Бог, Который есть над временем, который был, есть и будет, вечный Бог унизился и стал человеком. У нас есть начало, Он создал нас по Своему образу. Нам дано вечную жизнь, но эта вечная жизнь есть или в небе в славе, или в адском огне, если соединимся с духами гордости – демонами, которые выступили против Бога. Наша жизнь – это проба, борьба зла против добра, а к этой борьбе Иисус дает нам Сам Себя в пищу.

Он берет на Себя наше тело и уподобляется нам во всем, кроме греха, потому что Он возлюбил нас и хочет нас искупить, чтобы мы навеки были с Ним. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного …» (Иоан 3,16)

Иисус сказал: «Я есмь хлеб жизни.  Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;  хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.  Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан 6, 48-51).

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец,

чтобы нам называться и быть детьми Божиими.

Мир потому не знает нас, что не познал Его»

Церковь – это Тело Христово. Каждый христианин является членом этого Тела. Господь Иисус Христос – его Глава и управляет деятельностью всего тела. Все члены выполняют разные функции, однако каждый нужен для здоровья и функционирования целого тела. Святой Дух дает телу жизнь. Именно Его присутствие дает всему телу единство.

ЧТО СОЗДАЕТ БИБЛЕЙСКОЕ ЕДИНСТВО

1. Прочти 1 Ин. 3, 1. Если ты являешься Божиим дитем, а Он есть Отцом каждого из нас, то что в этих стихах говорится об отношениях с другими верующими?
2. Слово «община» происходит от слова «койнония», что означает «общее деление». Отец дал нам очень многое, чем мы можем делиться с другими. Прочти следующие стихи и напиши, чем ты можешь делиться с другими и как:

«Посему да приступаем с дерзновением

к престолу благодати, чтобы получить милость

и обрести благодать для благовременной помощи»

Для укрепления взаимных отношений – то есть и с нашим Небесным Отцом – очень важно общение. Когда молишься, Святой Дух помогает тебе узнать о чем и как ты должен молиться.

Мы можем освоить технику молитвы и полностью понять ее теорию. Можем иметь неограниченное доверие в правдивость и действительность всех обещаний, содержащихся в молитве. Можем искренне защищать молитву. Но если не позволим Святому Духу вести нас в наших молитвах, то мы забыли о самой важной вещи.

МОЛИТВА – СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ

1. Как Божие дитя ты имеешь единство с Христом и получил особую привилегию. Какую? Почему ты ее получил? Евр.4, 16

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения,

для обличения, для исправления,

для наставления в праведности»

Меч хорош для нападения и защиты. Поэтому Бог для духовной борьбы вооружил нас совершенным оружием – мечом Духа – словом Божиим (Еф. 6,17). Святой Дух использует слово Божие, чтобы довершить Божье дело на земле. Людям, стремящимся к духовной жизни, сегодня, прежде всего, необходимо:

– познание Священного Писания, вне которого нет правды, необходимой для спасения;

– просвещение Святым Духом, без которого невозможно понять Писание.

БОЖЬЕ СЛОВО – СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ С ЧЕЛОВЕКОМ

Библия является самой ценной книгой, когда-либо написанной. Ее под вдохновением Святого Духа написало около 40 авторов разных национальностей и профессий в течение 1500 лет на трех языках: еврейском, арамейском и греческом. При этом Библия имеет только одну большую тема и одну центральную фигуру – ​​Иисуса Христа. Было бы невозможно, чтобы у Библии не было одного автора: Святого Духа.

«Господа Бога святите в сердцах ваших;

будьте всегда готовы всякому,

требующему у вас отчета в вашем уповании,

дать ответ с кротостью и благоговением»

Апостол Петр побуждает нас святить Бога в наших сердцах. Как мы должны Его святить? Прежде всего, во внутренней молитве, где мы говорим с Ним, слушаем Его и просим, чтобы в данной ситуации могли познавать и исполнять Его святую волю.

Далее апостол говорит, что мы должны быть готовы дать каждому ответ. Но никто не будет нас спрашивать, когда мы не будем благовествовать. Мы должны быть готовы свидетельствовать. В молитве нужно выпросить свет: кому свидетельствовать, как свидетельствовать и когда свидетельствовать. Тогда необходимо преодолеть некую застенчивость и самому сделать первый шаг. Здесь стратегическое слово «прежде всего» (по-гречески proton). Когда мы должны вынуть занозу из глаза брата, прежде всего мы должны судить сами себя. Также когда брат имеет что-то против нас, то прежде всего мы должны сделать шаг примирения, даже если и не осознаем никакой вины. Когда это сделаем, тогда нам откроются глаза. Это особый духовный закон.

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете,

то имеем общение друг с другом,

и Кровь Иисуса Христа,

Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

– Что значит «ходить во свете»?

– Что значит «иметь общение друг с другом»?

ЕСЛИ ЖЕ ХОДИМ ВО СВЕТЕ…

1. Что делать, чтобы ходить в свете? Ин. 8,12
2. Что сказано о том, кто не ходит в свете? 1 Ин. 1,6