«Плотские помышления суть вражда против Бога»

7 стих из 8 главы послания к Римлянам звучит: «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». В предыдущем стихе сказано: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные ‒ жизнь и мир». Следующие две недели мы будем повторять первую часть 7 стиха: «Плотские помышления суть вражда против Бога».

Божий Дух через апостола снова нам повторяет и категорически подчеркивает основные противоречия – помышления плоти и помышления Духа. Необходимо осознать, что мышление отражает нашу жизнь: если живем по плоти, то думаем о плотском, а если живем по Духу, то думаем о духовном.

Что значит жить по плоти? Это означает вовсе не считаться с Богом в своей личной жизни, а свой ум вдохновлять только материальными интересами, игнорированием Божьих Заповедей и неисканием Божьей правды; жить без мысли о Божьем суде и вечности.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные –  жизнь и мир»

Откуда берет начало плотской образ мыслей? Прежде всего из отравленного корня или залежи зла внутри нас, а также от духа мира сего, враждебного Богу. В наши дни принимается за норму общественное мнение, хотя оно игнорирует Божьи законы и не считается с Богом, со смертью, с Божьим судом и вечностью, а тем более с вечным наказанием или вечной наградой. Но не все в мире является злом; в нем есть много нейтральных вещей, идей и истин, которые сами по себе хороши. Однако все это направлено к цели, противоречащей пути, ведущему к вечной жизни. Речь идет об истине и лжи, добре и зле, добродетели и порабощающей зависимости, а также об отношении к себе, к людям и к Богу. Мир, дух мира сего, движимый эгоизмом, использует других ради собственного так называемого «блага» (а точнее – ради греха), обманчиво называя это любовью. Объективную истину часто не принимает, но правдой считает полуправду или даже ложь. Дух мира образует единство с отравленным корнем внутри нас, а также с духом лжи и смерти – дьяволом. Рано или поздно этот отравленный корень принесет смерть.

«Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу – о духовном»

Прошедшие две недели мы размышляли над Словом жизни из Послания к Римлянам. Объявленные здесь истины имеют ключевое значение. Мы живем не для того, чтобы развлекаться, но наша жизнь должна стать путем следования за нашим Господом Иисусом Христом. Здесь ведется борьба за самое важное – за вечную жизнь! Наша земная жизнь – это лишь испытание, выстоим ли мы в верности Господу Иисусу в борьбе с собственной гордыней, то есть с продвижением своей воли, которая в конечном счете препятствует нам достичь конечной цели – вечной жизни. В Крещении Бог даровал нам полноту Святого Духа, а также мы сами приняли того же Духа, что и апостолы и другие христиане – особенно те, которые жили по Духу и достигли святости. Мы тоже призваны к святости в тех обстоятельствах, в которых протекает наша жизнь. Для этого Бог дал нам помощь – Святого Духа, а умирающий Иисус – свою Матерь.

«Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе

освободил меня от закона греха и смерти.»

 
Мы живем во времени. Через физическую смерть входим в вечность. Апостол напоминает нам: «Используйте время!». Как мы его должны использовать? Так, что будем ходить в вере, то есть в Духе Божием, и таким образом будем пребывать во Христе. Кто пребывает в себе, то есть в своем уме, в своей воле и в своих чувствах, тот находится под властью закона греха. Кто пребывает во Христе Иисусе, тот не находится под властью закона греха. Все таинство победоносной жизни состоит в том, чтобы при испытаниях верой входить во Христа и пребывать в Нем. Если потеряешь единство со Христом, то подвергнешься закону греха и согрешишь. Что нужно делать? Осознай свою слабость и сразу же кайся. Как? Духовно стань под Христов крест и признай свой грех. Верой в силу Христовой Крови прими прощение. Это первый шаг. Но этим ты еще не пребываешь во Христе Иисусе. Ты должен верой соединиться с распятым Христом так, что отдашь Ему свою волю. Тогда уже действует закон Духа. В тот момент ты даже не можешь грешить, потому что своей волей ты полностью отождествлен со смертью Христа, которой Он победил силу греха и в тебе.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем,

которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу.»

Эти библейские стихи из Послания к Римлянам являются продолжением предыдущих. В них апостол взывает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?». В 8-й главе сказано, что освобождены те, которые пребывают во Христе Иисусе. Закон Духа жизни во Христе Иисусе освобождает от закона греха и смерти. Процесс нашего освобождения в каждой новой ситуации снова и снова осуществляется только во Христе Иисусе.

Закон греха – это механизм, против которого мы не можем бороться собственными силами. Закон Духа жизни действует в тех, «которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8,1).

«Кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка»

Кто сегодня является пророком? Тот, кто проповедует Божьи истины, стоит за ними и страдает за них. Не каждый, кто пророчествует, является пророком. Даже маленький ребенок может пророчествовать, когда скажет что-то из Духа Божия для ободрения, наставления или обличения. К тому же, в Послании к Коринфянам апостол призывает нас ревностно желать дара пророчества. Пророчествование – это не предвидение будущего. Библейский термин «пророчествовать» означает проповедовать слово Божие в Божьей силе, актуальным способом, чтобы оно касалось человеческого сердца.

Однако и сегодня существуют лжепророки, и их очень много. На теологических факультетах это либеральные теологи, отрицающие Божество Христа, Его реальное и историческое воскресение и даже самое Божественное вдохновение Священного Писания. На самом деле они не верят ни в какие чудеса, описанные в Священном Писании. Конечно, они не скажут этого прямо, поэтому кажется, будто они красиво изложили истину, но они настолько искажают ее двусмысленными терминами, что фактически уничтожают ее.

«Бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне».

Эти слова Иисуса Христа постоянно чрезвычайно актуальны. Перед этим Иисус говорит: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить». Это значит, что человек не смеет устрашиться и отступить от правды, даже ценой собственной жизни. Пример тому – тысячи мучеников. Они остались непоколебимыми в вере и не боялись. Конечно, мы, естественно, автоматически боимся тех, которые вредят нашему здоровью, а тем более если могут лишить нас жизни. Поэтому в молитве нам нужно черпать силу Духа Божия, чтобы выстоять в испытаниях.

Но теперь мы рассматриваем вопрос, кого нам действительно следует бояться. К сожалению, большинство людей не только не боятся того, от кого Иисус предостерегает, но, наоборот, им нравится быть им обманутыми. Это удивительный парадокс. Наша нарушенная природа, то есть, как говорит Священное Писание, наш «ветхий человек» с его искаженным мышлением, вовсе не считается со смертью, Божьим судом или вечностью и автоматически реагирует наоборот.

«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас,

когда мы были еще грешниками»

На чем здесь делается акцент?

На Божьей любви. В 5 стихе сказано, что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым. Божья любовь в греческом оригинале выражается словом «агапэ», в отличие от человеческой любви, выражаемой словом «филиа». Между этими двумя видами любви есть разница. Божья любовь – это дар и она существенно связана со Святым Духом! Можем сказать, что если мы в полноте приняли Святого Духа, то эта любовь есть в нас и мы готовы быть martyres (свидетелями, мучениками). Огонь любви Святого Духа мы не смеем угашать равнодушием или неверием! Божья любовь – агапэ – с нашей стороны связана с готовностью все потерять ради Христа.

«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши

Духом Святым, данным нам»

На чем здесь делается акцент?

На слове «надежда». Примером для нас является Авраам, который «сверх надежды, поверил с надеждою» (Рим. 4,18). Итак, Авраам полагался на то, что Бог Всемогущ. Он стоял перед Ним со своим бессилием и доверял, что Бог может совершить чудо.

Практическое применение:

Когда придет безнадежность, осознай Божье присутствие и Божье всемогущество и несколько раз с верой повторяй: «Иисус, доверяю Тебе».

На праздник Пресвятой Евхаристии мы вспоминаем реальность, что Иисус пребывает среди нас. Уясните себе таинство воплощения Божьего Слова. Всемогущий Бог, создавший миллионы звезд и галактик, который создал всю землю и вложил законы в каждую клетку, Бог, Который есть над временем, который был, есть и будет, вечный Бог унизился и стал человеком. У нас есть начало, Он создал нас по Своему образу. Нам дано вечную жизнь, но эта вечная жизнь есть или в небе в славе, или в адском огне, если соединимся с духами гордости – демонами, которые выступили против Бога. Наша жизнь – это проба, борьба зла против добра, а к этой борьбе Иисус дает нам Сам Себя в пищу.

Он берет на Себя наше тело и уподобляется нам во всем, кроме греха, потому что Он возлюбил нас и хочет нас искупить, чтобы мы навеки были с Ним. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного …» (Иоан 3,16)

Иисус сказал: «Я есмь хлеб жизни.  Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;  хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.  Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан 6, 48-51).

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти…

А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»

Вопрос: Кому мы не являемся должниками согласно Рим. 8,12a?

Ответ: …………….

Вопрос: Что из этого следует согласно Рим. 8,12б?

Ответ: ………………

Вопрос: Что ждет тех, которые живут по плоти, согласно Рим. 8,13a?

Ответ: ……………..

Вопрос: Как умерщвлять плотские дела согласно Рим. 8,13б.

Ответ: ……………

Вопрос: Что, согласно Рим. 8,13в, ждет тех, которые Духом умерщвляют плотские дела?

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину»

Дух Божий дает свет. Тогда человек может осознать правду, которую раньше совсем не видел или видел в ложном свете. Например, Он укажет, что то, что в твоей прошлой жизни казалось случайностью, не было случайностью, и теперь, через несколько лет, ты это познаешь. То, что ты видел как проигрыш, был выигрыш. Из вреда, беспокоящего тебя, в итоге ты получил пользу. То, что ты считал несчастьем, было лишь барьером, который охранил от гораздо большего несчастья. В то время человек своим умом этого не понимал.

Дух Божий дает познание особенно в духовных вопросах. Он обличает грех. Он открывает Священное Писание. Некоторые места в Писании, которые были для тебя непонятными, вдруг глубоко затронут твое нутро и поведут тебя к личному познанию греха и прощающей Божьей любви.

Дух Божий вводит нас во внутреннее отношение к нашему Спасителю, чтобы мы Его больше познавали и больше любили. Самым большим препятствием любви к Богу является первородный грех в нас, то есть склонность верить лжи и делать зло. Все истины (как из Священного Писания, так и с Катехизиса) без Духа Божия, как говорит слово Божие, являются для нас только буквой, которая убивает, но Дух животворит (2 Кор. 3,6). Иисус сказал апостолам, а также говорит нам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16,12-13).

Иисус приготовил нам место в небе. Это наше место. Там наш дом, наша Родина. Лучше всего было бы, если бы мы пошли на это место сразу же в час нашей смерти, чтобы не мучились где-то в чистилище через наше равнодушие, нерешительность и слабую веру. У нас должен гореть огонь ревности, чтобы в час смерти мы были защищены от другого огня. Ежедневно в 15:00 возбудим искренне сожаление, повторяя Имя Иисуса: «Иисус, Иисус, помилуй меня!». Мы должны любить Иисуса и осознавать, что Он сделал для нас. Жить так, чтобы мочь сказать, как святой Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4,7-8). На сороковой день после своего воскресения Иисус возносится на небо, где резервирует нам место. Надо осознать, что небо является нашим домом, нашей Родиной.

«Мы погреблись с Ним крещением в смерть,

дабы, как Христос воскрес из мертвых…,

так и мы ходили в обновленной жизни».

В этом Слове жизни сказано не только о смерти Христа, но и о воскресении. Здесь снова указано на крещение, что крещением мы погреблись с Ним во смерть. Войти с Христом в смерть – это означает в данный момент отречься от собственной воли. А цель – жить новой жизнью, вернее, Иисус должен жить в нас. Он сам действует силой своего воскресения.

Историческое воскресение Христа в Иерусалиме 2000 лет назад – это реальность. Но так же реально и соединение с Его воскресением при моем крещении. Однако самого крещения недостаточно. Чтобы в вашем доме был свет, в нем должны быть электропровода с включателем и лампочкой. Но даже если энергия подключена к источнику, но мы не нажмем включатель, то останемся во тьме. Только когда мы нажмем включатель, лампочка засветится. Мы можем приравнять Крещение к электропроводам, а включатель – к активной вере. Христос живет во мне в силе через крещение и активную веру.

«Иисус был предан за грехи наши

и воскрес для оправдания нашего»

На чем делается ударение в этом Слове жизни? На воскресении. В предыдущем стихе сказано, что Отец воскресил Иисуса из мертвых: «Веруем в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего» (стих 24), но одновременно сказано, что сам Иисус воскрес из мертвых собственной силой. Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10,30). Иисус имеет общую божественную сущность с Отцом. Ту же божественную сущность имеет и Святой Дух. В Послании к Римлянам 8,11 написано: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Здесь мы вспоминаем, что в воскресении принимает участие вся Пресвятая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Эти Три Лица являются одним, одним Богом в Трех Лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Воскресение – это проявление Божьей силы. Бог Своим всемогуществом сотворил Вселенную, миллионы галактик и миллиарды звезд. Он поддерживает существование всего. Он сотворил и нашу землю. Бог есть Господь и Законодатель. Он может вмешиваться в естественные законы, и такое исключение мы называем чудом.

При первой встрече Петра с воскресшим Иисусом у гроба Священное Писание не упоминает о каком-то разговоре. Это был только взгляд … Но теперь Иисус спрашивает Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?». Во время молитвы я должен не только размышлять о встрече Петра с Иисусом. Я должен осознать присутствие Иисуса – Иисус сейчас здесь, Он видит меня и знает. Иисус здесь – так же, как тогда у Генисаретского озера. В сердце переживаю боль вместе с Петром: «Я Тебя предал, я тебя отрекся». Когда человек оглянется на свою жизнь с самого детства, то сколько там было предательства! Каждым грехом я предавал Его – либо это была слабость, когда грех был сильнее, или страх, или гордость, что не хотел признаться к Иисусу – и это неоднократно.

«Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я сам.

Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите»

Эти слова Иисус сказал, когда явился апостолам в воскресенье вечером. Они были шокированы явлением Спасителя и думали, что видят духа, а не реального Христа с Его прославленным телом. Иисус призвал их внимательно посмотреть на Его руки и ноги, а также прикоснуться к Нему и убедиться, что это действительно Он. Иисус даже попросил их дать Ему что-нибудь поесть, как еще одно доказательство того, что это Он с Его воскресшим телом. Тогда подали Ему печеную рыбу и соты меда, и Иисус ел перед ними. Там еще остались кости от рыбы как свидетельство Его реального присутствия.

Нужно помнить, что Иисус тот же вчера, сегодня и навеки. Он чрезвычайным образом является отдельным лицам, наделенным благодатью, чтобы через них напомнить верующим некоторые истины. Часто Он также призывает их разными способами к покаянию и к вере в Него. Но Иисус обещал Свое духовное присутствие и нам, говоря: «Кто ест Мое тело и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, а Я в нем».

«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых» (1Кор.15, 20-21). Написано: «Первый человек Адам стал душою живущею». Но нарушив заповеди, он совершил грех и стал мертвой душой. Он потерял Божью жизнь. Все его потомство рождается уже без этой Божьей жизни, как мертвые души. «Последний Адам – Иисус – есть дух животворящий». Единственный выход для мертвой души – принять животворящего Духа. Как? Через покаяние. Это значит выступить против системы лжи и гордыни, которая овладевает умом, и признать самые основные реальности и правды, касающиеся временной и вечной жизни: реальность смерти, реальность собственного греха, реальность Божьего суда и в результате – справедливого вечного наказания. Следующая реальность – признать Бога как Творца всей вселенной и всего живого на земле, принять Божью любовь, которая есть во Христе.

Единственным лекарством на все есть Иисус, а с нашей стороны нужно постоянно учиться выходить из себя, из своего эгоцентризма, критиканства, сравнивания, себяжалости. Если это будем питать, враг будет требовать дань, чтобы вредить нам… Поэтому исходя уже с чистой любви к себе лучшим и мудрейшим решением есть смиряться и постоянно повиноваться, потому что тогда будем здоровыми – не только телом, но и душой. В конце концов, душу лечит только Иисус, Он наш врач и в Его ранах есть наше исцеление. Туда мы должны давать все свои грехи, свои болезни и проблемы. Если Ему их не даем и только ковыряемся в себе, а с Ним не считаемся, оздоровление не происходит, или проблема только передвигается, а враг получает новый шанс добиваться своего.

НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ ПАТРИАРХА ИЛЬИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Я хотел бы немного подбодрить вас и снова указать на главную добродетель – смирение, которое должно проникать все и все добродетели. Любая добродетель без настоящего смирения является бесполезной. Почему? Потому что смирение – это правда. Оно ничего не присваивает, видит все в свете. А противоположностью смирения есть гордость. Гордость ведет к непослушанию. Через гордость ангелы стали демонами. Гордость была в начале первого греха Евы. Нужно отбросить Еву и принять новую жену, Марию. Мария является вашей Матерью. Она своим послушанием и верой победила змея, дьявола. Она смиренная: «Призрел Бог на смирение рабы своей» (Лк. 1,48).