Modlitba jednoty a moci dle Mk 11,23
Na počátku této modlitby je rovněž úkon kajícnosti. Uvědomíme si tři oblasti, skrze něž působí hřích, který sídlí v duši a negativně ovlivňuje i tělo: Jsem svévolník, hedonista a sudič. Pak vzbudím lítost pohledem do pěti ran Kristových na kříži a znovu si uvědomím, že tyto rány, bolest, Kristus obětoval za mne na odpuštění mých hříchů. Z těchto ran vytékala Ježíšova krev za mě!
Pak, podle textu modlitebního modelu, procházíme základní pravdy a za každou vzýváme jméno Ježíšovo podobně jako v prorocké modlitbě (Ezechiel 37). Jde o obnovení lásky k Bohu, zřeknutí se okultismu a obnovení křtu prožíváním čtyř posledních slov na kříži. Po každém slově vzýváme třikrát jméno Jehošua, přičemž skrze toto slovo vnímám zpřítomnění Kristova umírání na kříži a zároveň, že Ježíš teď pronáší tato slova ve mně.
Pak si znovu uvědomím přítomnost Trojjediného Boha v sobě. Bůh po mně chce v následujícím historickém času mou víru bez pochybností! Trojjediný Bůh svou všemohoucností bude zvedat duchovní horu démonských sil, která je nad určitými oblastmi či nad celým národem. Je zde jasně řečeno, že tuto horu zvedá Boží moc, ne já, já pouze spolupracuji vírou tím, že „nepochybuji ve svém srdci“ (Mk 11,23).
Jeden z přítomných pronese slovo moci: „Horo démonů lži a zla nad (Ukrajinou, Ruskem,…) silou Božího jména Jehošua zvedni se!“ Při zvedání hory znovu pronáším Boží jméno podobně, jako při modlitbě u Ezechiela 37, ale je zde malý rozdíl. Když vynesu poprvé slabiku „á“, Boží moc, která je ve mně, vchází do centra mé duše, tam, kde je oblast rozumu. A zároveň prozáří i paměť i rozum i vůli. Ruce jsou při vzývání třech slabik Božího jména otočeny k sobě. Při vzývání prvního „á“ se otočí dopředu. Při vzývání druhého „á“ se dlaně mírně obrátí směrem vzhůru. S vírou vydechnu směrem vzhůru a vnímám, že skrze můj dech vychází Boží moc, která zvedá horu, ale ta hora je zároveň zvedána i při výdechu třetího „á“ skrze Boží moc, která vychází z mých dlaní a zvedá duchovní horu démonů do konkrétní výše. Pak jsou jednotlivé tři části duchovní hory nad Ukrajinou a Ruskem postupně házeny do ohnivého jezera.
Alternativní změna: při druhém vyslovení dechem „á“ mohu vnímat, jak Boží moc vychází do oblasti, kde už je zvednuta hora a zároveň skrze tento dech se hora hne směrem nad ohnivé jezero. Při třetím „á“ Boží moc znovu vychází jako blesk z mých rukou a horu s démonskými silami vrhá do ohnivého jezera (moře).
Nakonec se zpívá oslavná píseň („Sláva, sláva, aleluja…“). Při zpěvu písně zůstávám dále ve víře a ve vděčnosti, že to učinil Trojjediný Bůh skrze mou ubohost, ale zároveň i skrze mou poslušnost víry.
Stáhnout: Modlitba jednoty a moci dle Mk 11,23