«Я есмь лоза, а вы ветви;

кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода;

ибо без Меня не можете делать ничего»

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне

и Я в нем, тот приносит много плода;

ибо без Меня не можете делать ничего»

(Повтори 1 Ин. 1,9; 5,11 и след., Ин. 16,24, 1 Кор. 10,13 и Притч. 3,5-6)

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

Кто есть лоза? А кто ветви?

Каково отношение между ветвями и лозой?

В чем отношение между ветвями и лозой сходно с отношением христианина ко Христу?

…ПРЕБЫВАЕТ ВО МНЕ, И Я В НЕМ…

1. О чем больше всего должен заботиться каждый христианин? Мф. 6,33
2. Как будешь жить, когда будешь пребывать во Христе? 1 Ин. 2,6
3. Что нужно делать, чтобы пребывать во Христе? 1 Ин. 3,24
4. Как описывает ап. Павел свое отношение к Иисусу? Гал. 2,20

«Надейся на Господа всем сердцем твоим,

и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его,

и Он направит стези твои»

«Надейся на Господа всем сердцем твоим,

и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих

познавай Его, и Он направит стези твои»

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

• Какие три вещи ты должен делать?
• Что тебе обещано, когда ты выполнишь эти три условия?

НАДЕЙСЯ НА ГОСПОДА ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ…

1. В чем можешь полагаться на Господа Бога? Пс. 32,8
2. Прочти Рим. 12,1-2.

• Что мы должны делать, чтобы познать Божью волю?
• Какова воля Божия?

08.01.2025

Дорогие епископы Африки, священники, студенты теологии, монахи и монахини!

Вы посвятились Богу. Но если не будете жить внутренней жизнью, то ваша священническая и монашеская жизнь потеряет смысл. В чем состоит таинство внутренней жизни с нашим Господом Иисусом Христом? Оно состоит во внутренней молитве, которая связана с покаянием, и одновременно соединяет нас с Иисусом. Каждому, кто отдал Ему свою жизнь, нужно все глубже и глубже Его познавать.

Апостол Павел теперь говорит и вам: «Я хочу, чтобы вы в совершенстве постигли тайную истину Божью – Христа. В Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами» (Кол. 2, 2-4). Напротив, «как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и живите в Нем». То есть не живите для себя, для реализации своего эго и духа этого мира, проникшего и в сердце Церкви.

«Если исповедуем грехи наши,

то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши

и очистит нас от всякой неправды»

«Если исповедуем грехи наши,

то Он, будучи верен и праведен,

простит нам грехи наши и очистит нас

от всякой неправды»

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

– Что Бог хочет, чтобы мы делали со своими грехами?

– Что значит «исповедовать грех»?

– Что написано о Боге, который нам прощает?

– Что еще делает Бог, когда мы исповедуем свои грехи?                                                                                 

ЕСЛИ ИСПОВЕДУЕМ ГРЕХИ НАШИ…

1. Что мы должны познать о себе? 1 Ин. 1,8-10

«Доныне вы ничего не просили во Имя Мое;

просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна»

«Доныне вы ничего не просили во Имя Мое;

просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна»

Подумай над Словом жизни и в соответствии с ним ответь на вопросы:

Что такое молитва?

В каком Имени мы должны молиться?

Какие плоды молитвы?

ДОНЫНЕ ВЫ НИЧЕГО НЕ ПРОСИЛИ ВО ИМЯ МОЕ

Что учит Господь Иисус Христос о молитве в Мф. 7,7-8? ………………………

«Свидетельство сие состоит в том,

что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.

Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.»

«Свидетельство сие состоит в том, что Бог

даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.

Имеющий Сына Божия имеет жизнь;

не имеющий Сына Божия не имеет жизни»

Задумайся над Словом жизни и ответь на эти вопросы:

Кто дает жизнь вечную?

Где найдем вечную жизнь?

Кто имеет жизнь вечную?

Кто не имеет вечной жизни?

После Слова жизни есть следующий стих: «Сие написал я вам, верующим во Имя Сына Божия, дабы вы знали, что веруя в Сына Божия, вы имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5,13).

«Вас еще не постигло испытание сверх человеческих сил.

Бог верен: Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам,

и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него,

и силы для его преодоления»

«Вас еще не постигло испытание

сверх человеческих сил.

Бог верен: Он не допустит испытаний,

которые были бы вам не по силам,

и к тому же во всяком испытании Он даст

и выход из него, и силы для его преодоления»

Перед этим Словом жизни есть напоминание о том, что мы не должны роптать, а затем апостол подчеркивает: «Все это произошло с ними для примера, а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Далее следует Слово жизни: «Вас еще не постигло испытание сверх человеческих сил…», а затем предостережение от идолопоклонства: «Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя»

«Не ропщите, как некоторые из них роптали,

и погибли от истребителя»

Относительно греха роптания на Бога, апостол Павел припоминает событие после того, как израильтяне чудом перешли Красное море. Тогда они могли сразу войти в землю, которую Бог обещал им. Оттуда вышли их родители, когда сошли в Египет 430 лет назад. Теперь израильтяне должны были туда вернуться. Бог пообещал, что будет с ними и что они победят языческие народы. Моисей послал в землю разведчиков, которые должны были узнать подробности, чтобы определить, как именно действовать, чтобы занять землю. Но когда разведчики вернулись, навели на людей большой страх. Лишь Халев и Иисус Навин, напротив, успокаивали народ: «Войдем в эту землю, текущую молоком и медом. Господь даст нам эту землю, доверяйте Ему». Но израильтян охватил столь сильный дух страха, что они даже хотели восстать против Моисея и побить Иисуса Навина и Халева. Посему Моисей взывал в молитве к Господу, и Бог сказал ему: «Доколе злому обществу сему роптать на Меня? Ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.

«Посему приходят дни, когда Я накажу идолов Вавилона,

и вся земля его будет посрамлена, и все пораженные его падут среди него»

«Посему приходят дни,

когда Я накажу идолов Вавилона,

и вся земля его будет посрамлена,

и все пораженные его падут среди него»

Перед этим словом написано: «И посещу Вила (Пачамаму) в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут». А пророк призывает: «Выйди из него, Мой народ! Да не ослабевает сердце ваше, и не бойтесь слуха, который будет слышен на земле; слух придет в один год, и потом в другой год, и на земле будет насилие, властелин восстанет на властелина». А тогда идет слово, над которым будем размышлять: «Посему приходят дни, когда Я накажу идолов Вавилона, и вся земля его будет посрамлена, и все пораженные его падут среди него».

О каких вавилонских идолах идет речь? Бергольо сам интронизировал демона Пачамаму и в Канаде прецедентно посвятился сатане под руководством чародея. Этот дух язычества постепенно превратил святой город в блудницу антихриста – языческий Вавилон.

«Над Вавилоном море раскинется, и волны покроют его»

«Над Вавилоном море раскинется, и волны покроют его»

Пророк Иеремия, особенно в последних главах, пророчествует против Вавилона. Существовал также исторический Вавилон, упоминаемый в первой книге Моисея. Там сказано о человеческой гордости, которая хотела построить большую башню. Название Вавел или Вавилон означает путаницу. Бог спутал язык этих гордых строителей и рассеял их по всей земле.

В первом тысячелетии до Рождества Христова израильский народ оказался словно между двумя жерновами. Одним была Вавилонская империя, а вторым – Египет. Пророки Исаия, Иеремия и другие очень часто пророчествовали против Вавилона. Согласно Бытию 10,6-10 город Вавилон основал Нимрод, внук Хама. Город сильно разросся, но во время восстания против Ассирии в 683 году до Р.Х. был полностью разрушен. Затем его отстроили на обеих сторонах Евфрата. Само название города для ветхозаветных пророков означало антибожью силу, управляющую миром. Это демоническая сила, которая в последние дни восстанет против Бога.

«Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом,

чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»