«Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас»

Как написано: «За Тебя умерщвляют нас целый день,

сочли нас за овец, обреченных на заклание»

Рим. 8, 35: «Кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение,

или голод, или нагота, или опасность, или меч?»

Ким есть Бог? Что такое Божья любовь? Мы можем осознать это и разумом. Бог есть Творец всего видимого и невидимого. Он создал и меня. Он знает меня, Он дал мне Дух жизни, а через земных родителей – и эту земную жизнь. Он хочет дать мне наибольшее счастье на целую вечность. Он выдал за меня Своего Единородного Сына на позорную смерть. Эту любовь Божию я должен принять. Она влитая через Святого Духа в наши сердца. Есть также и земная любовь. Она самая сильная в отношении матери к ребенку. Божья любовь вечная. «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49,15). Бог помнит о тебе. Он любит тебя больше, чем ты сам себя. Когда закончится Божья любовь к тебе? За год? За 20 лет, за 50? Никогда! Божья любовь к тебе вечная. Еще до создания вселенной Бог думал о тебе и уже тогда тебя любил. Его любовь никогда не закончится. К сожалению, для тех, которые отвергли Бога, она становится вечной мукой.

«Кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или теснота,

или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?»

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес:

Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас»

Вопрос здесь таков, кто будет обвинять избранных Божиих. Обвинять могут демоны, обвинять могут люди, обвинять может наша совесть, обвинять нас может Бог. Кто провиниться, тот подвергается справедливому наказанию. «Ибо возмездие за грех – смерть» (Рим.6, 23). «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3, 23). Но Бог оправдывает. Как оправдывает? «Даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3,24). Кого оправдывает? Того, кто верит в Иисуса и верой принимает силу Его искупительной смерти на кресте за нас.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их»

«Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас,

как вместе с Ним не дарует нам и всего?»

«Что же мы скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?»

Рим. 8,31: “Что же мы скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?“

“ Если Бог за нас ” – это условие имеет последствие: “кто против нас?”. Я могу лично осознать эту правду, когда вместо “мы” использую слово “я“.

Что сделать для того, чтобы Бог был “за меня”, а не против меня? Надо каяться. Это означает выходить из тьмы к свету, которым является Христос. “Если ходим во свете, подобно как Он во свете, то кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха” (1 Иоан. 1,7).

Через Христа мы имеем доступ к Отцу Небесному. Но этого доступа не имеет либеральное христианство, которое ставит под сомнение искупительную смерть Иисуса на кресте и говорит лживые фразы о Христе историческом и Христе веры.

«А мы знаем, что любящим Бога, призванным по предустановлению,

Он во всём содействует ко благу»

Пророческое слово, сказанное Иезекиилю в Вавилонской неволе, сегодня является актуальным для Украины: «Я освящу Мое великое имя, бесславимое у народов…» (36,23). «Я очищу вас от всех скверн ваших и от всех идолов ваших. И дам вам сердце новое и новый Дух вложу внутрь вас… И сделаю так, что вы будете ходить в Моих заповедях и уставы Мои будете соблюдать и выполнять… и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом … Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши… И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал – и сделал.» (стих 25-36).

Рим. 8,27 «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией».

Божья сила, действующая через молитву, обусловленная действием Святого Духа. Поэтому каждый христианин должен не только в полноте приять Святого Духа так, как апостолы в день Пятидесятницы, но также давать Святому Духу место, чтобы у нас могла действовать Его сила, чтобы мы действительно были Христовыми свидетелями, как желает Сам Иисус (ср. Деян. 1,8). Настоящий свидетель Христа должен быть одновременно пророком, то есть тем, кто видит. Но также были и есть лжепророки – либеральные теологи, в которых действовал и действует дух лжи. В Ветхозаветних и Новозаветних пророках действовал Дух Божий, Дух Истины, а это, прежде всего, в их личной молитве. Например, пророк Иезекииль, когда пророчествует над Израильским народом в вавилонском плену, взывает к Богу за свой народ. Тогда Дух Божий ходатайствует за святых по воле Божией.

«И Испытующий сердца знает, о чём помышление Духа,

потому что Он ходатайствует за святых, как угодно Богу»

«А также и Дух помогает немощи нашей:

ибо о чём нам молиться, как надлежит, мы не знаем,

но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными»

В стихах 22-27 апостол Павел говорит о тройном стенании. О стенании твари (стих 22), верующих (стих 23) и Святого Духа (стих 26). Тварь, т.е. живая и неживая природа, из-за человеческого греха была подвергнута страданиям и катастрофам (стих 20). Поэтому Бог запланировал, что и сама природа будет искуплена и изменена, будет новое небо и новая земля, все будет восстановлено согласно Божьей воле (ср. 2 Кор. 5,17; Гал. 6,15; Одкр.21 ,1-5). Тогда верные Божьи дети получат свое полное наследие.

«И мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем,

ожидая усыновления, искупления тела нашего»

“Ибо тварь ждет с напряжением откровения сынов Божиих“

«Ибо я полагаю, что страдания нынешнего времени несравнимы

с тою славою, которой предстоит открыться в нас». (Рим.8, 18)

Страдания настоящего времени (болезнь, боль, несчастье, разочарование, бедность, плохие взаимоотношения, грусть, преследования и любые другие проблемы) мы должны считать незначительными по сравнению с благословением, привилегиями и славой, которые будут даны  преданным верующим в будущем веке (ср. 2 Кор.4,17). Эта правда давала силу тысячам и миллионам мучеников, так что они сумели сносить и самые тяжелые муки да истязания, ибо возносили свой духовный взор веры к будущей славе, которая ожидает каждого, кто выстоит в вере до конца.

«Ибо я полагаю, что страдания нынешнего времени несравнимы

с тою славою, которой предстоит открыться в нас».