07.08.2019

Вопрос: Каково настоящее почитание Девы Марии?

Ответ: Настоящее почитание Девы Марии ‒ это то, которое является полностью библейским и ведет к Христу. Ложное почитание является антибиблейским и отводит от Христа.

Дева Мария сказала о себе: «Я раба Господня» ‒ He dule Kyriu (Лк. 1:38,48). По своей природе мы, как дети Евы, являемся рабами греха. Как дети Марии мы становимся рабами Господа. Апостол говорит: «Мы рабы того, кому повинуемся» (Рим. 6). Быть рабом Господа ‒ это значит обрести свободу от греха.

31.07.2019

Мы хотели бы обратить внимание на актуальные темы, неразрывно связанные с истинным возрождением Церкви. Это вопрос первородного греха и Христовой смерти на кресте.

Через первый грех воплотился обман, а вместе с ним и духовная смерть. Человек не стал, как Бог, но с тех пор носит в себе божка ‒ эго. Человек перестал считаться с Богом и с объективной правдой. У него есть своя субъективная истина и свое субъективное добро, которое, однако, тянет его к гибели. Под положительным названием он продвигает все «свое» и во своей гордыни ставит себя выше Бога. Иисус говорит: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8,34). Но в своей духовной слепоте человек считает это рабство своим добром.

29.07.2019

То, что ты живешь и дышишь ‒ это объективная реальность. Но наступит реальность смерти, и ты выдохнешь последний раз. Пока не было ни одного исключения! Можешь быть уверен в том, что и тебя ждет смерть. Также реальностью является этот мир и вся Вселенная со своим порядком и своим таинством и разными степенями жизни. Следующая реальность ‒ это противоречие в тебе самом. Ты жаждешь счастья, любви и совершенного добра. Но сам видишь, что делаешь зло, вредишь другим и себе, и что ты недоволен и несчастен. Ты жаждешь свободы, но сам не можешь избавиться даже от малейшей зависимости, исходящей из твоего эгоизма. А если собственной силой или некой техникой даже избавишься от незначительной зависимости, то рано или поздно попадешь в бóльшую. Ты обнаруживаешь, что в тебе находится залежь зла, да видишь это и у других. А это также является причиной всех ссор, неприязни, несправедливости, разбитых семей, брошенных детей, преступлений, убийств и войн.

27.07.2019

В начале 1960-х годов началась инвазия неоязычества и неомодернизма. Но, несмотря на это, II Ватиканский Собор отверг покаяние и Духа истины и через аджорнаменто открыл Церковь для духа мира сего. Поэтому постсоборный дух не предостерегал ни от инвазии языческого индуизма с йогой, ни от безнравственности. Без Собора сегодня не мог бы состояться и Синод об Амазонии, который ведет уже к полному переходу на неоязыческую церковь антихриста, антицерковь Нью Эйдж.

22.07.2019

Уже хорошо известно, что Instrumentum Laboris Синода о Амазонии ‒ это преднамеренная ликвидация христианства. В СМИ авторитетные лица назвали его ересью, апостазией и безумием! Пришло время, чтобы каждый священник и епископ перестал в Литургии упоминать имя еретика и делал все для его отстранения от папской должности, которую он незаконно оккупирует. Еще год назад архиепископ К.М. Вигано призвал к отставке Бергольо.

20.07.2019

Программа Синода о Амазонии, продвигаемая псевдопапой Франциском и его сотрудниками, ведет к самоуничтожению Церкви. Речь идет о принятии духа язычества, связанного с безнравственностью и псевдодуховностью, которая скрыто поклоняется сатане. В коротком письме под названием «Злокачественная опухоль немецкой теологии в Церкви», а также в письме «II Ватиканский Собор был и есть еретическим» кратко указано на два ядовитые корни ‒ модернизм и синкретизм. Одновременно повторно выдвигается требование отставки еретического папы и избрания правоверного. Его первоочередной задачей будет реформа Церкви через истинное покаяние.

15.07.2019

Иисус говорит: «Дерево познается по плоду своему, не может плохое дерево приносить добрых плодов» (Мф. 7,18). В результате реализации документов II Ватиканского Собора, главным образом под лозунгом «уважение к другим религиям», дошло до массового распространения язычества в христианских народах. Многие настоятели начали приглашать буддистов и индуистов в свои монастыри. Эта псевдомиссия, основанная на синкретизме ІІ Ватиканского Собора, является бунтом против Бога. Она принесла с собой инвазию псевдокультуры, за которой стоит дух наркомании и сексуальных извращений. По сути, речь идет об уважении к демонам и сатане! Аджорнаменто проповедует иного Иисуса, иного духа и иное евангелие (ср. ІІ Кор. 11,4).

Очень хорошим примером верности Богу и Его заповедям являются семь мучеников Маккавеев и их мать. Во второй книге Маккавеев, в 7 главе, написано: «Случилось также, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царем есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами… чтобы переступили отеческие законы». Как реагировали пленные? Один из братьев сказал от имени всех: «О чем ты хочешь спрашивать или что узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить отеческие законы». Царь разгневался на такие слова и приказал разжечь сковороды и котлы. Когда они были разожжены, приказал тому, что говорил, вырезать язык, содрать кожу с головы, как это делают скифы, и искалечить его. Другие братья и мать должны были на это все смотреть.Затем приказал, чтобы его, целого искалеченного, но еще живого, принесли на костер и пекли на решетке. Когда от сковороды шел густой дым, остальные братья с матерью увещевали друг друга, чтобы мужественно претерпеть смерть, говоря: «Господь Бог видит и поистине умилосердится над нами, как Моисей возвестил в своей песни пред лицом народа: „И над рабами Своими умилосердится».

22.06.2019

Епископ-помощник Шнайдер 20 марта 2019 г. написал трактат под названием «К вопросу о еретическом папе». Он исходит из абсурдной предпосылки, что еретический папа ни в коем случае не может быть лишен власти. Он даже утверждает, что если бы он и отпал в величайшие ереси и гнуснейшие моральные извращения, то все же, по его мнению, он должен оставаться в должности. Этот взгляд Шнайдера противоречит Священному Писанию (Гал. 1,8-9), догматической булле папы Павла IV и утверждению многих святых. Для своей теории он использует манипуляционное сравнение.

20.06.2019

Что такое анафема согласно Священному Писанию? Это отлучение от Мистического Тела Христова ‒ Церкви, за проповедование иного Евангелия (Гал. 1,8-9). Иное евангелие ‒ это ереси, которые уничтожают суть спасительной веры.

Под термином «Церковь» имеется в виду внешняя структура, то есть церковная организация, но одновременно и внутренний организм ‒ Мистическое Тело Христово.

19.02.2019

Современная гендерная идеология, связанная с продвижением т.н. ЛГБТК, диаметрально противоречит Духу и букве Священного Писания и Предания. Оправдание этого греха в Катехизисе (§ 2358-59) и Францисково целование ног трансгендерам приводит к массовому распространению извращения.

16В Евангелии мы слышали притчу о мытаре и фарисее (Лк. 18,10-14). Ее смысл выражен в 9 стихе: «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу». Возникает вопрос: кто считает себя праведным? Каждый из нас считает себя праведным и это думает искренне, но проблема в том, что «уничижаем других». Корень этого в том, что когда человек (малый или взрослый) может сделать что-то доброе, то автоматически приходит удовлетворение тем, что он хорош. Конечно, мы можем сделать какое-то добро и даже много хороших поступков (даже если бы мы воскрешали мертвых!), но надо уяснить себе слово праведность. Наша праведность фальшивая. Спросите себя: кто из нас является таким праведным, как апостол Павел? Или кто такой праведный, как святой Владимир или Ольга? Возможно, кто-то поднял бы руку и сказал: «я». Но если бы я спросил: «Кто из вас такой праведный, как Иисус Христос?». Думаю, что никто не поднял бы руки, чтобы сказать «я». Но как раз все должны поднять руку – если мы не будем такими праведными, как Иисус Христос, то не войдем в Царство Божье. И здесь надо понять, что эту Иисусову праведность мы принимаем верой.

В Евангелии на сегодняшний день написано, что Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. Затем слово Божие говорит: «И вот, был человек по имени Закхей, начальник мытарей и был он богатый» (Лк. 19,2). Этот человек фактически был главным казначеем во всем Иерихоне. Об Иисусе он уже слышал много, поэтому «старался увидеть Иисуса, кто Он, но не мог из-за толпы, потому что был мал ростом». Что же он сделал, чтобы увидеть его? «Забежав вперед, взлез на смоковницу, потому что Иисусу надлежало проходить мимо нее». Закхей искал и воспользовался возможностью, чтобы встретиться с Иисусом. Теперь спросим себя: что должны делать мы, чтобы встретиться с Иисусом? С живым Христом человек может встретиться на духовных науках или через свидетельства людей, живущих с Иисусом (но потом нужно поддерживать с ними связь). То есть мы должны идти туда, где можем встретиться с Иисусом. Закхей для нас в этом является примером.

8.12.2018

В настоящее время духовного хаоса, необходимо иметь четкую ориентацию, какие средства ведут к духовной жизни ‒ ортопраксии.

1) Празднование воскресенья

В ночь с субботы на воскресенье Христос воскрес из мертвых. Также в воскресенье около 9:00 на апостолов сошел Святой Дух и родилась Церковь. Первые христиане стояли на четырех духовных основах (см. Деян. 2,42):

1. молитвы;
2. апостольское учение (объяснение слова Божия в том же духе, в котором его учили апостолы)
3. братская община (койнония),
4. преломление хлеба (Евхаристия).

Молитвы для празднования воскресенья (каждый молится дома)

26.11.2018

Библейской моделью христианского храма является визия, данная Богом (Моисею). Она была реализована в Иерусалимском храме. Основную структуру составляют Святая Святых, где Бог присутствует особым образом; святыня, где священники приносили жертвы Богу, и место для людей.

Восточный храм с иконостасом, алтарем и кивотом  сохраняет до сих пор эту библейскую структуру храма. И в Западной Церкви так было до II Ватиканского Собора, прежде чем состоялась абсурдная реформа. Священник, который представляет людей и приносит за них на престоле жертву Богу, после реформы повернулся спиной к центру храма, где находится кивот, в котором постоянно присутствует Бог. Кроме того, во многих местах кивот был отстранен из центра храма. Также были устранены балясины, которые отделяли место для священников и тех, которые служили при Литургии.

25.11.2018

Эпиклеза ‒ это призывание Святого Духа, чтобы Он сошел на нас, а также на предлежащие дары. Она состоит из трех частей:

1) Священник стоит на коленях и в духе усердно просит Бога: «Низпосли Духа Твоего Святаго на ны» (Примечание: во время всей эпиклезы хор поет антифон: «Тебе поем …» или все остаются в тишине).

Бог обещает через пророка Иезекииля (37): «Вот, Я введу в вас Дух, и оживете». Мы в духе просим: «Господи, дай Духа покаяния, чтобы мы ожили!».

 «Я дам вам жилы!» ‒ Дай нам жилы ‒ дар молитвы!

«Я выращу на вас мышцы» ‒ Наполни нас силой Твоих заповедей!

22.11.2018

Иисус перед своей смертью, прежде чем пожертвовать на кресте свое Тело и Кровь, установил, чтобы эта Его крестная жертва приносилась Богу во оставление грехов. Символические жертвы за грехи, когда жертвовалась кровь и жизнь жертвенных агнцев в Иерусалимском храме, потеряли свое значение. Иисус является тем настоящим Агнцем, который взял на себя грехи мира (Ин. 1,29). Прежде чем совершить свою крестную жертву Иисус установил новую жертву, которая также является новым заветом (Мф. 26,26) во оставление грехов. На Тайной Вечере Иисус взял хлеб и сказал: «Сие есть Тело Мое,  которое за вас предается….». Тогда взял чашу с вином и сказал: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, …изливаемая во оставление  грехов».

Что при этом могли переживать апостолы? Они не понимали Его слов, потому что Его жертва еще не была совершена. На Тайной Вечере Иисус также несколько раз говорил о Святом Духе: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.  Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16,13).

21.11.2018

1 часть: Отличие между восточной и западной Литургией, вопрос эпиклезы

2 часть: Святой Дух и эпиклеза

3 часть: Эпиклеза ‒ переживание в Литургии

4 часть: Литургическое пространство и иконостас

1 часть: Отличие между восточной и западной Литургией, вопрос эпиклезы

Восточная Литургия св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста (4 век) содержит эпиклезу. Эпиклеза имеется также в других восточных обрядах. Она происходит непосредственно из апостольской традиции.

Какое отличие между западной и восточной Литургией? Западная Литургия была радикально исправлена на ІІ Ватиканском Соборе. В рамках поправок вместо одного канона было установлено четыре. Дособорная латинская Литургия не имела в каноне ни одного упоминания о Святом Духе. Исправленная Собором Литургия уже имеет упоминание о Святом Духе, но оно включено еще перед словами преложения (консекрации). В отличие от этого, восточная Литургия содержит т.н. усердное призывание Святого Духа, то есть эпиклезу, но только после слов установления.

7.11.2018

Жизнь ‒ это испытание, в котором решается о нашей счастливой или несчастливой вечности. Наибольшей реальностью является смерть. Смысл жизни не состоит в погоне за чувственными удовольствиями, а тем более не в том, чтобы стать их рабами. Смысл жизни заключается в том, чтобы искать истину, любить ее, жертвовать собой ради нее, и даже за нее умереть. Воплощенная Истина ‒ это Иисус Христос, Единородный Сын Божий. Мы, которые приняли Истину ‒ Иисуса, становимся приемными (второрожденными) Божьими сыновьями и дочерями (см. Ин. 1,12). Бог хочет, чтобы мы спасли свою душу для вечности (см. Мк. 8,35: Ин.12,24). Если мы активно вступаем в духовное единство с Иисусом, то имеем силу противостоять логову зла в нас и системе лжи в мире, а также духу лжи, дьяволу (см. Иак. 4,4-8). Иисус есть Путь (Ин. 14,6). На этом пути Бог дал нам законы и заповеди, соблюдение которых связано с самоотречением и подражанием Иисусу (Мф. 16,24).

31.10.2018

Франциск Бергольо, будучи еретиком, на котором лежит анафема, и пропагандистом содомии, решительно представляет себя как настоящий преемник апостола Петра. То, что он имеет не Духа Христова, но духа антихриста, доказывает направление его деятельности ‒ целенаправленное воплощение содомии в Церкви и неотступное продвижение исламизации. Последний его прорыв был таким, что он тщательно подобрал делегатов на Синод епископов, чтобы таким образом (пока полутайно) продвинуть легализацию содомии в Церкви.

Епископ из Камеруна был шокирован тем, что собственно решает Синод епископов, и выразил открытую обеспокоенность тем, что, когда он вернется домой с такими выводами, то 99,9% его епархии будет стучать ему в дверь с угрожающим вопросом: «Что это значит ‒ одобрение ЛГБТ на Синоде?!»