Размышление над Словом жизни Рим. 8,18
«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.»
Когда мы размышляли над предыдущим стихом и осознали, что мы дети Божьи и Божьи наследники, сонаследники Христу, это наполнило нас безграничным миром и счастьем. Одновременно мы осознали условие участия в Божьей славе: «Если только страдаем с Ним», с Христом.
Апостол Павел свидетельствует, что страдания нынешнего времени невозможно сравнить с будущей славой, которая нам откроется. Даже величайшее страдание когда-то закончится. Если бы ты был привязан к инвалидной коляске, если бы у тебя вместо рук были культи, если бы ты не мог ходить или был парализован, как девушка Джонни, которая могла двигать только головой, а ее руки и ноги были парализованными, или если бы у тебя были еще другие боли – все это когда-то закончится. Но вечность, которая наступает после смерти, никогда не закончится! Поэтому мученики смогли смело идти даже на жестокую смерть. Все апостолы были готовы пожертвовать своей жизнью ради Христа. Впрочем, и сегодня многих христиан в Африке и в других частях мира убивают за их верность Христу! Вспомним видеозапись из недавнего времени: египетские мученики стоят на коленях на берегу моря; их бросают на колени, а потом на землю, и отрезают им головы. Это молодые мужчины, отцы маленьких детей. Достаточно было бы только отречься от Христа… Но они этого не сделали!
Один христианин в Китае за свою веру провел в тюрьме 10 лет. Долгое время он находился в одиночной камере, должен был стоять, не мог даже отдохнуть, пол был бетонный, и только на ночь ему на несколько часов бросали на землю матрас. Когда он вернулся из тюрьмы, один христианин спросил его: «Как ты мог выдержать такие длительные страдания?». Вместо ответа он с большим доверием возвел глаза к небу и начал петь песню, которая содержала слова именно этого стиха: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». При этом у него текли слезы благодарности за то, что он мог в своей жизни страдать из любви к Иисусу и жертвовать свое страдание также за своих братьев.
Другой пример из жизни 40 Севастийских мучеников. Это были христианские воины, осужденные на смерть за то, что не хотели приносить в жертву идолам воскурение – в отличие от современного папы Франциска, который внес идола Пачамаму прямо в главный храм в Риме. На морозе мученики должны были целую ночь стоять в озере. На их примере можно увидеть, как важно в страдании открыться Богу. Один из воинов, когда стоял в холодной воде и в больших болях начал размышлять, поддался искушению, выбежал из озера, отрекся Христа, вошел в приготовленную на берегу теплую баню, но сразу же на пороге упал мертвый. В тот момент один из охранников увидел, как над мучениками сходит 40 сияющих венцов славы Божией. Он заметил, что один опускается над пустым местом, поэтому быстро прыгнул в воду, исповедовал Христа и так, пожертвовав своей земной жизнью, обрел вечную славу.
И у нас всегда есть возможность выбора: или в страдании открыться Богу, или предать. Принимать страдания мы должны учиться на мелких вещах. Святая Тереза Младенца Иисуса умерла в 24 года и не была чрезвычайной мученицей. Но все же, когда мелкие страдания с большой любовью соединяла с Иисусом, достигла большой святости. Не является ли это специальной программой для нас, для наших верующих, находящихся в онкологии, или для забытых в старости, или для тех, которые должны переносить страдания, противостоя давлению этого мира, продвигающего аморальное разложение молодежи? Кто выступит против этого давления, переживает внутренние страдания. Мы можем, главным образом, в молитве соединять эти свои страдания с Иисусом, когда молимся за нашу молодежь, чтобы Бог дал ей милость глубокого обращения и выносливости в верности Иисусу до самой смерти.
Будем помнить в это время Поста, в течение этих двух недель, что каким бы тяжелым ни было страдание, его невозможно сравнить с будущей славой, ждущей нас, если в страдании мы будем соединяться с Иисусом. Он – наша сила.
Скачать: Размышление над Словом жизни Рим. 8,18
