Святой Ян Милич из Кромьержижа /краткая биография/
Святой Ян Милич из Кромьержижа
канонизирован 6 июля 2013г., Киев
(краткая биография)
Начало третьего тысячелетия – это время, когда нужно задуматься над пророчеством Святого Писания, которое говорит о приходе антихриста. На эту воплощенную концентрацию духа зла указал и Пражский проповедник покаяния Ян Милич из Кромьержижа. Брат папы Урбана V, албанский кардинал, сказал о Миличу: «Хотя мой покойный брат папа сияет чудесами, все же этот Милич должен быть канонизирован еще перед моим братом». Сегодня пришло время канонизации этого Христова слуги и пророка.
Сегодняшний день, 6 июля, связан с мученической смертью другого чешского проповедника покаяния, Яна из Гусинца.
Чешская история имеет своих героев. Во время правления чешского короля и императора Священной Римской Империи Карла IV, в Чешском королевстве действовал Божий слуга и пророк Ян. Он не боялся говорить правду, даже если она была для многих неприятной. Он не боялся идти против течения. Божьи слова ожили в его устах, чтобы противостоять тяжелому состоянию общества и Церкви. Более того, он разоблачал ними и самого императора.
Милич родился в Кромьержиже около 1320 года. Посещал Кафедральную школу в Оломоуце. Затем из Моравии переехал в Прагу – столицу Чешского королевства и всей тогдашней Европы. Он получил высокую должность в канцелярии самого императора, сопровождал его и в некоторых его путешествиях по империи.
Во время правления императора Карла IV Прага разрослась до невиданной красоты. Церковь, которая гордилась красивыми зданиями, на первый взгляд, была в отличном состоянии. Однако, состояние Церкви внутри было намного хуже. Не могло быть и речи о том, чтобы священство было примером для народа, а тем более монашеские ордена, погрязшие в роскоши. Церковные должности, которые приносили немалые прибыли, можно было купить.
Милич был не только императорским чиновником, но и высоким церковным прелатом. Как архидиакон он надзирал над священством. Со своего поста он гораздо острее, чем другие, видел священническое корыстолюбие, эгоизм и гордость. В его сердце зародилась мучительная тревога, которая не давала ему покоя: Неужели и я живу иначе, чем хочет Иисус Христос? Он решился на радикальное изменение своей жизни. В 1363 году, то есть 650 лет назад, он отрекся всех должностей и прибыльных доходов, и отошел на одиночество, где в молитве созрел процесс его внутреннего обращения и укоренения во Христе. Здесь он также получил пророческого духа. Меньше, чем через год, он вернулся в Прагу как проповедник покаяния. Он был убежден, что для больной Церкви существует единственное лекарство: живое слово Божье.
Милич регулярно проповедовал в храме Святого Ильи, который был переполнен народом. Бедные и богатые, мужчины и женщины ходили слушать этого «проповедника огненных слов».
Биограф свидетельствует о ревности Милича:
«Милич имел безграничную любовь и глубокое милосердие ко всем людям. Даже любил своих врагов и гонителей. Каждый, кто говорил с ним или работал, буквально черпал от него любовь и доброту духа. Никто от него не отходил без утешения. Исключением были только люди, одержимые духом антихриста. Во всем этот человек проявлялся так, как второй Илья.
Милич с упорством работал над спасением душ. Он постоянно упрекал, просил и всячески призывал, во время и не во время, так что многие люди устыдились и отвернулись от своих ужасных поступков. Без утоми отдавался служению: выслушивал исповеди, посещал больных, утешал скорбящих, обращал грешников. Людям давал практические указания о том, как предаться Богу в личной молитве. На праздники имел и несколько проповедей. Проповедовал не только чешским, но и на немецком и латинском. Ежедневно, без исключения, всегда имел, по крайней мере, одну проповедь.
Его проповеди ободряли и утешали, но также и остро обвиняли и увещевали от гибели. Его послание было настолько радикальным и сильным, что меняло жизнь многих. Молодые священники и студенты начали с воодушевлением собираться вокруг Милич. Образовался круг его верных учеников.»
Милич осуждал злоупотребления священников и прелатов
«Этот священник пылал, как Илья, большой ревностью за закон Иисуса и за Его правду. Непрерывно и неутомимо он боролся с множеством лжепророков, монахов, священников и гордых ученых. Мужественно упрекал высоких прелатов, архиепископов и епископов за то, в чем они явно ошибались. Ради правды он почти ежедневно оказывался в смертельной опасности».
Пражский Вавилон стал Новым Иерусалимом
«Если бы Милич не пришел, беззаконие достигло бы своим криком до небес и причинило бы Содом. Все бы погибли, как Гоморра. Но он вернул Содому предыдущее достоинство. Будучи Вавилоном, Прага в духовном смысле стала Иерусалимом».
Район Праги Венеция был центром пражских проституток. Оттуда распространялась болезнь и инфекция – физическая и моральная. Против этого явления никто не мог ничего сделать. Однако и на это место пришло послание, проповедуемое Миличем. За короткое время обратилось к покаянию более 200 известных проституток. Также много грешников покаялось и изменили свою жизнь. Владелица крупнейшего публичного дома оставила греховное ремесло и подарила свой дом. Милич приказал развалить дом и на этом месте построить необходимые здания, которые он назвал Новым Иерусалимом.
Биограф продолжает:
«Сам Милич, полон милосердия Господнего, занимался здесь раскаянными женщинами, как любящий отец. Заботился об их перевоспитании. Сколько слез и забот это ему стоило, чтобы они во второй раз не упали! … Хотя сам не имел абсолютно ничего, так как для Христа все оставил, все же обеспечивал их всем необходимым. Он даже продал и те несколько книг, которые ему служили для проповедей. Когда и те деньги потратил, то просил милостыню и выпрашивал у богатых людей – что не обходилось без тяжелых обид и отвержения».
Атмосферу Нового Иерусалима современник описывает так: «Кто пришел туда, видел и слышал все, что там происходило и говорилось: все как бы пророчествовали, как свидетельствует Павел о христианах в Коринфе. Такой посетитель славил Господа и признавал, что Бог на самом деле есть между ними. И либо сам присоединился к этому духовному единству, либо, уходя, плакал над собой, а их благословлял».
Проповедь об антихристе
Милич все больше и больше с болью переживал через моральный упадок, который он видел в Церкви. Он открыто упрекал тех, которые были виновны в этом. Постоянно снова и снова наталкивался на ту темную фигуру, перед которой апостолы предостерегали уже первых христиан.
На вопрос: «Кто есть антихрист?», Милич ответил: «Антихристов много. Кто предает и отрекается Христа – это антихрист». «А как Его предает?». «Когда молчит на ликвидацию Божьей правды и Божьих законов, и не решается выступить против преступлений».
Во время одной из своих проповедей, он по-пророчески поднял руку и указал на императора Карла IV, говоря: «Ты – этот антихрист». За публичное оскорбление правителя его посадили в церковную тюрьму. Однако император ценил Милича и на его просьбу Милича вскоре выпустили на свободу. Пророк Натан такую же шоковую терапию применил к святому царю Давиду. Император Карл действительно подвергался большому и коварному давлению духа антихриста. Правда, которая причиняет боль, вела его к покаянию.
В 1367 году Милич поехал поздравить папу, который должен был вернуться в Рим из французского Авиньона. Еще перед возвращением папы, Милич повесил на двери храма святого Петра объявление, в котором оповещал, когда он будет проповедовать об антихристе. Это оповещение не ускользнуло от внимания суда инквизиции. Милича арестовали и потащили в церковную тюрьму. После приезда папы Урбана V в Рим его освободили из тюрьмы.
«В Риме с наивысшего места он проповедовал епископам и прелатам, что антихрист уже пришел. Он сказал им, что они сами являются членами антихриста, ибо своими делами противятся Иисусу Христу».
Милич предложил папе проект реформы Церкви – призвал его созвать Вселенский Собор, на котором нужно было принять решение о том, чтобы посылать помазанных Святым Духом проповедников-евангелистов ко всему миру. Они бы подготовили Божье войско к борьбе против антихриста. Также приготовили бы Христову Невесту к приходу Христа. Папа согласился с Миличем, но до реализации этого не дошло.
Преследование Милича
Милич вернулся в Прагу. Ничего хорошего его здесь не ожидало. Его критика ситуации в Церкви и грешной жизни священников возмутила пражское священство до такой степени, что против него написали острую жалобу. Однако архиепископ Праги махнул на это рукой, зная, что речь идет о клевете и мести.
«Новый Иерусалим на земле вызвал сопротивление и ужас царства тьмы. Многие священники, особенно монахи «Нищенствующих Орденов», чувствовали угрозу от деятельности Милича, ведь он упрекал их, поскольку их жизнь противоречила Евангелию, а, кроме того, привлек к себе много слушателей, от которых монахи имели неплохой доход. Поэтому придумывали на Милича много лживых обвинений, клеветали на него и осуждали его даже в Папской курии и инквизиции.
Хотя Милич сделал в Праге много добрых дел, все же не получил от пражских сохристиан ничего другого, только бесчисленные образы и непрерывное преследование, а на конец – изгнание».
Обвинители обратились непосредственно к папе, который в то время снова находился в Авиньоне.
Милич молиться за врагов
Теперь Милич снова стоит перед папой, на этот раз в Авиньоне. Его наибольший противник – чех Клонкот, папский пенитенциарий в Авиньоне – усердно работает над тем, чтобы сжечь Милича. Миличу предоставили право выступить перед папой в свою защиту и его снова оправдали. Клонкот внезапно заболел. Милич за него горячо молится, но тот умирает. Милич простил не только Клонкоту, но и всем врагам. Достоверные свидетели об этом свидетельствуют: Милич никогда не молился так настойчиво и так много, как за Клонкота и своих врагов. Его молитву можно сравнить с тем, что говорит Писание: Святой Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8,26).
Милич морально победил и очистил свое имя. Однако был очень исчерпан и умер в Авиньоне 29 июня 1374 года как изгнанник.
Монахи, священники и другие церковные иерархи, хотя и не нашли в нем никакой вины, даже после смерти ненавидели его.
Их злоба обратилась против Нового Иерусалима. Не прошло много времени, как с ним покончили.
Вскоре после смерти Милича были написаны его две биографии. Обе свидетельствуют об уважении и популярности, которые имел Милич.
Вывод:
Сегодня в Киеве канонизирован пророк Ян Милич, который предупреждал об антихристе. Парадокс в том, что в этом году должен быть канонизирован в Риме лжепророк Иоанн Павел II, который в Ассизи подготовил путь антихристу. Сегодня ни в коем случае христианин не смеет подражать этому экс-папе и не смеет принимать духа Ассизи. Кто это делает, примет его долю – Божью анафему, проклятие (Гал. 1,8-9). В отличие от этого, апостол Павел, а с ним и Ян Милич, могли сказать: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 11,1). Кто хочет сегодня подражать пророку Яну, должен выступить против духа антихриста. Быть сегодня пророком значит быть мучеником – свидетелем Христовым. Нельзя иметь одновременно Духа Христа и духа антихриста. Католическая иерархия предала живого Бога и находиться в плену духа Вавилона, ибо проповедует ереси и совершает синкретизм с язычеством.
Кто сегодня является антихристом?
Тот, кто молчит и поддерживает принятие духа антихриста в Церкви.
Тот, кто молчит и поддерживает гендер-безумие, которое утверждает, что мужчина имеет право стать женщиной, а женщина – мужчиной.
Тот, кто молчит и поддерживает гомосексуализм, который уничтожает все моральные и христианские ценности.
Тот, кто молчит и поддерживает похищение детей у родителей ювенальной юстицией.
Тот, кто молчит на глобализацию и поддерживает запланированную редукцию – автогеноцид человечества.
Примером святых, то есть образцом для подражания, были святые мученики-герои, которые не предали Христа и ради Божьих законов шли даже на смерть. В Ветхом Завете примером для нас есть Божий борец Иуда Маккавей и мать семерых сыновей-мучеников. В первые века были десятки тысяч христиан, которые ради Христа отдали свою жизнь.
Теперь мы живем в начале третьего тысячелетия. Во всех бывших христианских народах прогрессирует массовое отступничество от спасительной веры и Божьих законов. Основным виновником является отступническая иерархия, которая открыла двери ересям и антихристу.
Сегодня для обновления Церкви должны выступить смелые пророки, которые будут свидетельствовать о Христе даже ценой преследований и мученической смерти. Кто сегодня хочет спасти жизнь, тот ее потеряет, а кто потеряет ее ради Христа и Евангелия, тот ее спасет (Мк. 8,34).
Пусть же канонизация пророка Яна пробудит целое поколение пророков, которые готовы ради Христа и Божьих законов пожертвовать даже своей жизнью, как мученики. Пусть Дух Божий, Дух пророческий, сегодня, 6 июля 2013 года, сойдет не только на Киев и Прагу, но и на все христианские народы.
Скачать: Святой Ян Милич из Кромьержижа /краткая биография/
