Размышления над Словом жизни Рим. 8,5
«Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу – о духовном»
Прошедшие две недели мы размышляли над Словом жизни из Послания к Римлянам. Объявленные здесь истины имеют ключевое значение. Мы живем не для того, чтобы развлекаться, но наша жизнь должна стать путем следования за нашим Господом Иисусом Христом. Здесь ведется борьба за самое важное – за вечную жизнь! Наша земная жизнь – это лишь испытание, выстоим ли мы в верности Господу Иисусу в борьбе с собственной гордыней, то есть с продвижением своей воли, которая в конечном счете препятствует нам достичь конечной цели – вечной жизни. В Крещении Бог даровал нам полноту Святого Духа, а также мы сами приняли того же Духа, что и апостолы и другие христиане – особенно те, которые жили по Духу и достигли святости. Мы тоже призваны к святости в тех обстоятельствах, в которых протекает наша жизнь. Для этого Бог дал нам помощь – Святого Духа, а умирающий Иисус – свою Матерь.
Гордыня – это слепота и тьма. Смирение – это свет и прозрение, способность видеть вещи Божии. В 8-й главе Послания к Римлянам постоянно противопоставляются Дух и плоть. И не только здесь, но и в 5-й главе Послания к Галатам. Библейский термин «плоть» означает не только наше физическое тело, но и проявления плотского мышления, такие как неупорядоченные желания, нечистота и проявления эгоизма. В Послании к Галатам апостол перечисляет поступки плоти, то есть человеческого своеволия: разврат, нечистоту, идолопоклонство, волшебство, оккультные практики, распри, ссоры, зависть, злобу и т.д. Все это связано с нашим мышлением и волей, то есть с деятельностью нашей души. Ни один человек не должен этому учиться, это исходит непосредственно из отравленного корня в нашей душе – из первородного греха, который вместе с его губительной деятельностью можем назвать «ветхим человеком» или нарушенной человеческой природой. Это заложено в нас, и если мы отвергнем защитный барьер Божьего закона и заповедей Иисуса, то «ветхий человек» тайком возьмет под контроль наше мышление и духовно ослепит нас. Тогда мы, даже не осознавая этого, потеряем живую веру и живое отношение к Иисусу Христу.
Но кроме «ветхого человека» – «тела греха» – в нас обитает и Святой Дух, при условии, что мы пребываем в Божьей благодати и если не изгнали Его неверием или тяжким грехом. Точнее будет сказать, что Его изгоняет «ветхий человек», в рабство которого мы попадаем, когда отдаем ему свою волю и разум. В конечном счете, эта борьба между Духом и плотью – это вопрос вечной жизни.
Вспомним первые два стиха из 8-й главы: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу». «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». Этот стих мы повторяли уже две недели, так как и предыдущий. Мы уже давали ему толкование, но этого недостаточно. Верю, что пока вы размышляли над этим словом, Дух Божий глубже открыл эту истину вашему разуму или сердцу.
Теперь рассмотрим 5-й стих: «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу – о духовном». Можно перефразировать или объяснить это так: те, которые делают только то, что сами хотят, тяготеют к плотскому, а те, которые дают себя вести Духом, тяготеют к духовному.
Во многих местах Священного Писания упоминается о духе, душе и теле. Способности души – это разум и воля. В результате первородного греха разуму трудно постичь сущность истины, а воля ослаблена в своей способности творить настоящее добро. Эта инфекция первородного греха затрагивает также сердце человека и влечет за собой дисгармонию. В результате неуправляемые вожделения порабощают сердце эгоизмом и самолюбием. Поэтому Писание говорит о человеческом сердце, что оно самое коварное из всего (Иер. 17,9) и что является каменным (Иез.36,26). Но Бог обещал дать нам новое сердце (Иез. 36,26).
Если внимательно читаем слово Божие, а вместе с тем искренне наблюдаем в своей жизни за тонкими различиями между душевными и духовными проявлениями, то видим, что зачастую трудно провести четкую грань между ними. Но это не всегда нужно. Гораздо важнее и полезнее понимать различие между плотью и духом, а также их проявления. А Божье слово показывает нам это для нашей пользы на нескольких местах совершенно ясно, особенно в 8-й главе Послания к Римлянам и в 5-й главе Послания к Галатам. С греческого оригинала Священного Писания иногда трудно распознать, когда говорится о человеческом духе, а когда о Божьем Духе у нас.
Цитаты из Посланий к Римлянам и Галатам, касающиеся противоречия духа и плоти и их плодов: Рим. 8,4-9 и Гал. 5,16-25. Прочти эти стихи.
Скачать: Размышления над Словом жизни Рим. 8,5
