Размышления над Словом жизни Лк. 2,35
«И Тебе самой меч пронзит душу,
чтобы открылись помышления многих сердец»
Кто произнес эти слова? Это был старенький пророк Симеон, который промолвил их в тот момент, когда Пресвятая Богородица вместе с покровителем Пресвятой Родины св. Иосифом пришла в храм, на 40-й день после рождения Иисуса. Прежде чем произнести эти слова, Симеон взял на руки младенца Иисуса и так прославил Бога: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (стихи 29-32). Симеон благословил их и сказал Его матери Марии: «Он будет на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий. И Тебе самой меч пронзит душу, чтобы открылись помышления многих сердец» (стихи 34-35).
Мария в своей жизни пережила много внутренних страданий: тогда, когда узнала, что Ирод хочет убить младенца Иисуса, и при бегстве в Египет, и когда еще маленький Иисус потерялся в храме и они возвращались и искали Его, и, впоследствии, когда Иисус часто противостоял фарисеям и они пытались убить Его. Конечно, Она очень болезненно переживала каждую ненависть к своему Сыну и попытку убить Его. Также, когда Иуда предал, и когда Она узнала, что Иисуса схватили и приговорили к смерти, и когда услышала крик: «Распни, распни!», Ее сердце пронзила боль. Она видела Его избиченного, в терновом венце, а затем сопровождала Его на крестном пути на смерть. Когда во время распятия Ему в руки и ноги вбивали гвозди, а затем когда три часа Он висел на кресте, Она вместе с Ним переживала каждый миг Его мучительной смерти. Когда Иисуса сняли с креста и положили Ей на колени, Она с материнской любовью обнимала Его святое тело, полное глубоких ран. Тогда Она вместе с Его верными учениками возложила Его в гробу. В ночь со Страстной пятницы на субботу Ей снова напоминались удары молота, рев толпы, высмеивание под крестом, унижения. Все страдания, которые Иисус перенес за наши грехи, Его Мать очень чувствительно переживала вместе с Ним. Мы чествуем семь болей Девы Марии, но этих болей было не только семь, их было гораздо больше. А когда Ее душу пронзил меч боли? Это было в тот момент, когда страдания Иисуса на кресте достигли мучительной кульминации в громком возгласе: «Элои, Элои, лемма савахтани?». Затем, когда воин копьем пронзил сердце Иисуса, то будто бы и Ее сердце пронзил меч боли.
Сколько людей переживает душевную боль от потери своих близких, от покинутости, неблагодарности, предательства… Мать Иисуса пережила все это вплоть до крайности, а потому испытывает сострадание к каждому страдающему. Она хочет утешить и тебя, когда в своих тяжелейших душевных болях с доверием обратишься к Ней. Осознай, что Мать Иисуса вместе со Своим Сыном терпела и за тебя, за твои грехи. Когда страдание Иисуса на кресте возрастало, Он сказал ученику, а этим одновременно всем Своим ученикам: «Се, Матерь твоя!». Иисус и тебе дает Свою Мать, чтобы Она сопровождала тебя на твоем жизненном пути. Когда зло и дьявол пытаются заманить тебя в свои ловушки и на преклонный путь к погибели, именно тогда обращайся к Матери Иисуса. Иисус дал нам Ту, которая наступает на голову дьявола, того адского змея. С этим связано великое таинство, являющееся частью Евангелия.
Иисус обещает, что все, о чем мы попросим, не сомневаясь в своем сердце, получим. А мы должны просить прежде всего о спасении бессмертных душ: своей и своих близких. Но спасение связано с духовной борьбой против сил тьмы, действующих на наш разум, волю и наше неочищенное сердце. Нам нужна Божья благодать, Божья помощь, а Мария полна благодати – кехаритомене! Бог дает Ее нам, чтобы Она была нашей Матерью. В этой борьбе за души мы поднимаем духовные горы демонических сил, которые сегодня оккупируют отдельные народы, целые города, села и даже людей. Иисус дал нам приказ и обещание, чтобы во Его Имя мы изгоняли демонов, исцеляли больных и воскрешали мертвых. Но этот обет по большей части не действует, потому что мы сомневаемся в своем сердце, наша вера слаба, словно это слово без духа, без силы. Но если мы стараемся, как говорит св. Гриньон, делать все с Марией и в Марии, и в тот момент дадим Ей в себе полную власть, позволив Ей действовать через нас, то Ее вера несомненна. Она блаженна, потому что уверовала в сказанное Ей от Господа. Что касается столкновения с демонами, то Она полна благодати, полна Святого Духа, и через Нее действует сила Всевышнего, то есть Святой Дух. Иначе говоря, Мария в нас повелевает демонам: «Выйдите!», и Божья сила – Святой Дух – совершает это.
Поэтому нам нужно глубоко входить в это таинство. Она – новая Ева, Она – Непорочная. Мы должны Ее внутренне принять так, как Иоанн под крестом, чтобы Она была в нас живым кивотом и чтобы через Святого Духа Иисус мог действовать в нас. Иными словами, чтобы через Ее веру и чистоту Иисус был в нас зачат и возрастал в силе Святого Духа в нашем нутре. Тогда мы сможем сказать вместе с апостолом: «Живу уже не я, а живет во мне Христос». Это перерождение связано с внутренней молитвой и готовностью умирать собственной воли. Это и есть несение креста. Таким образом, при пересечении нашей воли с волей Божией мы должны вместе с Христом умирать для нашей воли, что причиняет боль нашему эго, но тогда Христос в нас растет и крепнет. Он должен жить в нас через Марию и через Духа Божия. Это большое таинство также связанное со словами: «И Тебе самой меч пронзит душу, чтобы открылись помышления многих сердец». Это духовное перерождение связано с мечом боли, которую испытала Матерь Иисуса, как это также выражает апостол словами: «Дети мои, в больших болях рожаю вас, пока не изобразится в вас Христос». Далее апостол указывает, что Она – новый Иерусалим, который, как говорит, есть «матерь всем нам» (ср. Гал. 3-4).
Скачать: Размышления над Словом жизни Лк. 2,35
