Размышление над Словом жизни Пс. 50 (51), 3-4
«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня»
Этот псалом был написан царем Давидом в ситуации, описанной во 2 Цар. 12,1 и след: «И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: „В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему”. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: „Жив Господь! Достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: „Ты ‒ тот человек. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула…” И сказал Давид Нафану: „Согрешил я пред Господом”. И сказал Нафан Давиду: „Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь”».
У человека, который постепенно погружается в грех – простой ли это человек, или правитель – понемногу притупляется совесть, а потом он и умом оправдывает свои действия и уже не способен принять даже ласковое вразумление. Когда Бог использует шоковую терапию, как в случае царя Давида через пророка Натана, люди реагируют двумя способами. Первая группа ведет себя подобно Давиду, который сразу же опомнился и признал: «Я согрешил». Поэтому он и получил слово: «Господь снял с тебя грех твой». Но, конечно же, за этот грех пришло некое страдание – смерть ребенка царя Давида вскоре после его рождения. Когда он горячо просил Бога о спасении жизни ребенка, в этом случае Бог не услышал Давида. Вторая группа людей после шоковой терапии реагирует так, что их гордыня перейдет в ярость, мстительность и в еще большую окаменелость, а того, кто является для них укором совести, они пытаются ликвидировать, даже физически. Это уже является знаком того, что такой человек отверг Божью благодать для спасительного покаяния. Он настолько соединился с грехом, что уже не хочет от него отделиться, и можем предположить на 99,9%, что в нераскаянности и умрет и будет навеки осужден. Покаянный псалом молились многие поколения до нас, потому что первородный грех, который проявился в поведении Давида определенным злом, проявляется у каждого из нас, хотя в разных формах. Но каждого из нас без исключения касается: «Грех мой всегда предо мною… Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Каждого кающегося также касается: «Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость… Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега... Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои». Что касается исповедания, то Давид в самом начале взывает: «Помилуй меня, Боже!» (Господи, помилуй). Давид просит: 1) «изгладь беззакония мои», 2) «многократно омой меня от беззакония моего» и 3) «от греха моего очисти меня».
В 12 стихе он взывает: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня… Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». И подчеркивает суть покаяния словами: «Жертва Богу ‒ дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».
Это Слово жизни мы будем повторять во время предрождественского поста, во время покаяния и ожидания прихода нашего Спасителя. Он уже пришел и родился в убогом вертепе, умер за наши грехи и воскрес. Через наш грех Бог отдаляется от нас, через тяжелый грех уходит, а мелкие грехи затуманивают наше духовное зрение, так что мы не осознаем Божью близость. Но если мы научились каяться, то есть если мы приняли Духа истины, то через покаяние снова наступает доверчивое соединение нашего духа с Духом Божьим ‒ наше соединение с Богом восстанавливается. Внешнее страдание, наоборот, часто усиливает осознание Божьего присутствия, так что Божью близость чувствуем очень сильно. Без покаяния нет спасения. А суть покаяния ‒ признать свой грех, как взывает Давид: «Помилуй меня, Боже» (стих 3), «ибо беззакония мои я сознаю» (стих 5), «Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал» (стих 6). Тогда приходит мир и радость: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (стих 14), «Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою».
Скачать: Размышление над Словом жизни Пс. 50 (51), 3-4
Византийский Вселенский (Католический) Патриархат (ВВП) ‒ это община монахов, священников и епископов, которые живут в монастырях. Возглавляет ВВП Патриарх Илия с двумя епископами-секретарями: + Тимофеем и + Мефодием. ВВП возник из необходимости защищать основные истины христианской веры от ересей и апостасии. Псевдо-папу Бергольо ВВП не признает и не подчиняется ему.
