Размышление над Словом жизни Рим. 8,36-37
«Как написано: „За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.” Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас»
Стих начинается словами «Как написано». Где это написано в Священном Писании? В Псалме 44,23: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание». Апостол Павел свидетельствует из своего личного опыта: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор. 4,11-13). А в другом месте он пишет: «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2 Кор. 4,11). «Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1 Кор. 15,30-31).
Центром всего христианства есть Христос распятый и Христос воскресший. В Его смерть мы были погружены в крещении и получили новую жизнь воскресшего Христа. Крещение ‒ это как семя, семя Божьей жизни в нас. Но в нас есть еще и другое семя, семя греха, которое мы наследуем от наших прародителей. Для того чтобы Божье семя росло в нас, надо создать условия. Основное условие ‒ бороться против семени зла и ядовитого плода, им порождаемого. Иначе оно, как сорняк, заглушит Божью жизнь в нас. Иисус призывает нас к этой борьбе, говоря: «Отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Мною» (Мф. 16,24). Речь идет не о деревянном кресте, но о ежедневном перекрещении нашей воли с волей Божьей. Если мы действуем как своевольники и не обращаем внимания ни на Божьи законы, ни на совесть, духовный яд в нас развивается. Человек становится невольником различных пороков: гурманства, алкоголизма, курения, различных форм наркомании, нравственной нечистоты, карьеризма, зависимости от мобильных телефонов, Интернета, телевидения, нечистой и сатанинской музыки, азартных игр; некоторые женщины впадают в самосожаление, некритически сравниваются с другими, а это порождает завистливое соперничество, несправедливую горечь и манипуляцию. У каждого есть одна или больше дурных склонностей, а потому действует слово Иисуса: «Отвергнись себя…». Когда мы не соединяемся со своей дурной склонностью, но боремся против нее, то несем крест, который очищает нас и обретает нам заслуги для неба.
Настоящий христианин ‒ это Божий борец. Он борется против греха и зла, а также против сил тьмы, которые влияют или непосредственно на наше мышление, чувства, или действуют на нас через мир. Система зла, связанная с духом мира сего и нападающая на нас профессиональной ложью, умеет больно унизить и высмеять человека. Она ставит его в роль анальфабета, невежды или дурака, а настоящую веру высмеивает как слабость или предрассудки. Поэтому многие христиане стыдятся за веру и неспособны ее защитить. Потому нуждаемся в общине, чтобы иметь Духа Божия в силе и суметь разоблачить насмешки и правдиво их высмеять. Их неверие противоречит разуму, и они не хотят верить, потому что не любят истину и даже не хотят ее познать. Свою трусость они маскируют свободомыслием и высмеиванием истинных христиан. Надо их разоблачить и не бояться. Иногда это следует делать деликатно, а иногда и резко. Того, кто высмеивает веру, достаточно спросить: «Что тебе дает твое неверие? Ты живешь во лжи, беззаконии, и тебя ждет ад. Так признай это. А что я теряю? Ничего, кроме оков. Вера не только охранит меня от рабских зависимостей от алкоголя, наркотиков, извращений, но уже здесь, на земле, дает мне настоящий мир в душе, которого ты не имеешь. Своим детям я могу дать самый большой подарок ‒ хороший пример христианского отца (или матери). Этого не купишь ни за какие деньги». Надо осознавать это и не позволить загнать себя в угол, высмеять и унизить.
Поэтому столь важна внутренняя молитва, которая строит правдивое отношение к Иисусу, нашему Спасителю. Также нужен разговор с мудрым христианином, в котором могу правдиво обличить и решительно выступить против духа мира сего и духа страха. Мотивацией является не только любовь к Богу, который желает нашего величайшего блага и отдал за нас Своего единородного Сына, но и настоящая любовь к себе: «Я не хочу быть рабом лжи и зла, но хочу быть свободным. Я стремлюсь к тому, чтобы обрести вечную жизнь, а это величайшее благо. Ради этого величайшего блага я должен быть готов терять не только частичные блага, но главное ‒ то, что вредит моей душе и телу».
Борьба за спасение души – это, прежде всего, внутренняя борьба. Кто действительно борется, поймет это слово: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание». А потом поймет и вторую часть: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». Мы познаем Божью силу, силу Христова воскресения, которая была дана нам еще в Таинстве Крещения. Эта сила развивается в различных ситуациях через предание себя на смерть вместе с Христом. Это не физическое предание себя на смерть, это духовное умирание для себя, но с Христом. Человек должен полностью отвергнуться себя, своего страха, а это духовная смерть. Тогда ничто не отлучит нас от любви Христовой, как мы повторяли предыдущие две недели: ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч. Через это ежедневное умирание для себя в нас действует Божья сила и мы обретаем сокровища на всю вечность, которых, как говорит Господь Иисус, ржа не испортит и воры не украдут.
Скачать: Размышление над Словом жизни Рим. 8,36-37
