Католическая структура, но уже не католическая вера
22.06.2020
Мы имеем «католический» Ватикан и Рим, «католического» папу, кардиналов и епископов, «католические» школы, семинарии и дипломатические представительства, «католические» епархии и приходы и т.д., но уже не имеем ни католического учения, ни католической веры, ни католического sentire cum Ecclesia.
Что является, а что не является католической верой? Католическая вера наиболее кратко выражена в Катехизисе шестью основными правдами:
1) Есть один Бог.
2) Бог справедлив: за добро вознаграждает, за зло карает.
3) Бог един в Трех Лицах.
4) Бог Сын стал Человеком и умер на кресте для нашего спасения.
5) Душа человека бессмертна.
6) Для спасения необходима благодать Божия.
В настоящее время высший церковный авторитет нарушил все основные истины католической веры. Новая вера Католической Церкви уже не является католической.
Вернемся к шести основным истинам:
1) Есть один Бог
Этой основной истиной злоупотребили для еретического утверждения: мол, поскольку существует один Бог, создавший мир, потому и язычники имеют этого одного Бога. Но уже не скажут, что хотя Бог создал всех, язычники Его не почитают. Они почитают демонов и сатану, и в этом заключается диаметральная разница!
Эту ересь об одном боге представил Иоанн Павел II жестом в Ассизи. Он молился к т.н. одному богу, общему с языческими чародеями. Но они молятся к демонам и к дьяволу (см. 1 Кор. 10,20).
Сейчас папский престол оккупирует еретик и отступник Бергольо. Но католики далее воспринимают его как наместника Бога на земле, хотя ересями он выступил против Бога. Они считают его наместником Христа, хотя он, как апостол Иуда, предал Христа. Слепо, под «святым» послушанием, они принимают его ереси как новую веру. Но такая вера ведет в ад. В каждой Литургии они дальше публично признают единство с этим богохульником и отступником. Бергольо также имеет на совести ересь из Абу-Даби, которой утверждает, будто бы все языческие культы желаемые Богом. Почему тогда Иисус умер на кресте и после Своего воскресения сказал: «Учите все народы…» (Мф. 28,19), «кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16,16)?
Когда папа Иоанн Павел II созвал в Ассизи языческих чародеев, то не призывал их отречься от демонов и не проповедовал им единого истинного Бога, Иисуса Христа. Но наоборот: хотя он знал, что язычники молятся к демонам, все же соединился с ними в одном духе, злоупотребляя при этом словами из «Отче наш». Таким образом он, как высший церковный авторитет, перед Богом навлек проклятие на себя и на Церковь и дал публичный соблазн для всех католиков. Он дал им пагубный прецедент. Он не молился за обращение присутствующих язычников, но вместе с ними т.н. молился за мир, а притом он знал, что при этой общей «молитве» они обращаются к своим демонам. Там присутствовал и Далай-лама, который изрекал мантры ‒ имена демонов ‒ и сам себя считает перевоплощенным богом. Иоанн Павел II ввел в заблуждение католиков, будто бы он молился вместе с языческими лидерами и чародеями к одному христианскому Богу. Это обман. К тому же, этим он представил христианство и язычество как равноценные пути к спасению. Искупительную смерть Господа Иисуса Христа на кресте и чествование демонов он поставил на один уровень. Этим апостатическим жестом он воплотил ереси II Ватиканского Собора и отменил спасительную миссию. Одновременно этим он выступил против Первой Божией Заповеди Декалога «Не будешь иметь других богов и не будешь им поклоняться». Бергольо провозгласил его святым. Иоанн Павел II и II Ватиканский Собор приготовили для Бергольо путь к идолопоклонству демону Пачамаме. На Синоде об Амазонии Бергольо довершил ересь синкретизма. В документах он запрограммировал ликвидацию бескровной жертвы Христа путем смешивания ее с языческими ритуалами. Его программа рукоположения языческих чародеев и чародеек нивелирует также Таинство Христова священства. Через так называемую экологическую конверсию он проповедует отступничество от Христа к демонам. В результате этого уже разрушается католическое учение об одном Боге.
2) Бог справедлив: за добро вознаграждает, за зло карает
«Божья справедливость ‒ это ничто иное, как Его доброта. Ведь Бог наказывает только для того, чтобы исправить человека и сделать его счастливым» (св. Климент Александрийский). Каждым наказанием Бог хочет остановить человека на пути греха, чтобы он начал каяться и ступил на путь праведности. Но Бергольо упорно отвергает покаяние, а путь греха легализует и освящает. Он пропагандирует грех (см. Катехизис) чрезмерного упования на милосердие Божие и таким образом ведет верующих на широкий путь к вечной погибели. Бергольо называет милосердием и любовью то, что на самом деле является величайшей жестокостью, ибо своей ложью удерживает человека в тяжелом грехе, а тем самым и в духовной смерти. Он публично говорит к гомосексуалисту: «Люби себя таким, каким ты есть. Бог тебя таким любит». Но Бог, наоборот, чтобы отвернуть человека от греха содомии, грозит наказанием вечного огня (Иуд. 7) и допускает на него позор и болезни (инфекции, СПИД …). Все это для того, чтобы он опомнился, каялся, был освобожден и спас свою душу. Но Бергольо, с позиции главы Церкви, бесстыдно лжет. Он выступил против Божьих Заповедей и против Бога, причем даже обязывающим церковным документом Amoris laetitia. Он навлек на себя проклятие согласно Гал. 1,8-9.
Жестом целования ног транссексуалу он легализует и привилегирует грешное извращение и становится сильнейшим агентом его массового распространения. Это к небу вопиющее преступление!
3) Бог един в Трех Лицах
Еретические теологи после II Ватиканского Собора утверждают, что наш Триединый Бог ‒ Отец, Сын и Святой Дух, тождественен Аллаху, который, однако, является наивысшим из 365 божков Мекки. Это утверждение об одном и том же боге является не католическим, а еретическим.
4) Сын Божий стал Человеком и умер на кресте для нашего спасения
Историко-критический метод, который после II Ватиканского Собора воцарился во всех католических учебных заведениях и семинариях, отрицает все сверхъестественное в Библии. Он делит Господа Иисуса Христа на Христа исторического (только человека) и Христа веры (миф). Архиепископ Цоллич (2009 г.) и вместе с ним Епископская конференция Германии поддерживают ересь, которая разрушает суть христианства, утверждая, что «Иисус умер не за наши грехи, а только из солидарности со страдающими». Историческое и реальное воскресение Христа эта еретическая теология отрицает фразами о сверхисторическом или символическом воскресении (см. кард. Gerhard L. Müller «Katholische Dogmatik: Für Studium und Praxis der Theologie», 1995). Шокирует то, что в 2012-2017 годах ее автор был префектом Конгрегации вероучения.
5) Душа человека бессмертна
Нынешняя Церковь под влиянием духа ереси не заботится о спасении бессмертной души, не проповедует спасительного учения и покаяния. Ее не интересует спасение душ. Этим фактически отрицает бессмертие человеческой души, реальность ада и необходимость спасения.
6) Для спасения необходима благодать Божия
Если апостатическое руководство Церкви представляет еретическое антиевангелие и уже не называет грех грехом, уже не проповедует Спасителя, истинное покаяние и обращение, тогда Божья благодать, необходимая для спасения, является для них лишь фразой. «Сами не входят, а другим препятствуют» (ср. Мф. 23,13).
Вывод:
Сегодня церковная структура не защищает, а уничтожает спасительную веру. Она навлекла на себя анафему ‒ Божье проклятие ‒ и коварно продвигает, кроме редукции человечества, и его конец в огненном озере. Поэтому единственный выход для спасения ‒ это истинное покаяние. Слово Иисуса действительно и сегодня: «Если не покаетесь, все погибнете!» (Лк. 13,3).
+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари Византийского Вселенского Патриархата
Скачать: Католическая структура, но уже не католическая вера (22.06.2020)
