Размышление над Словом Жизни Рим. 6,17-18
Богу принадлежит благодарность за то, что благодаря обращению мы получили благодать принять спасительное учение, основанное на вере в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Он освободил нас от рабства греха и мы стали на новую путь праведности. В 6 главе часто говорится о грехе. Здесь сказано: «быв прежде рабами (по-гречески «duloi» ‒ рабами) греха…». Сегодня наглядно видим, что это значит быть рабом греха. Грех внутри человека не сносит, прежде всего, истину и истинную самокритику. Его сутью является гордыня, то есть некритичность, нежелание признать правду, нежелание поучиться со своего падения, и наоборот, сваливание вины на других людей, на Бога или на т.н. обстоятельства.
Грехом являются убийства, обращение к дьяволу в колдовстве и других оккультных практиках, обманы, кражи, злоупотребления, насилие, нечистые мысли, слова и поступки, различные извращения, разводы, ненависть, войны. Что является плодом греха? Страдание, слезы, одиночество, заключение, смерть. Люди становятся рабами наркотиков, алкоголя, бездомными, преступниками. Реальность греха нельзя отрицать. И несмотря на это, грех в определенной степени скрытый, он находится над нашим мышлением, проникает нашу душу и ее силы, а также действует на наше тело. Все люди рождаются в грехе ‒ в этом печальном наследстве от прародителей. Корень греха ‒ в духе лжи и гордыни, а этим духом является дьявол. По сути, грех ‒ это бунт против Бога и данного Им порядка. Грех обманывает человека фальшивой свободой и отводит его от Бога и Его заповедей. Но это большой обман. Служение Богу и соблюдение Его заповедей ведет к настоящей свободе, человек освобождается от греха и его рабства. Политическая свобода не гарантирует свободу от греха. Свободу от греха дает нам только сам Бог в Иисусе Христе. Он взял на Себя наш грех, заплатил за все грехи человечества, но прощение имеет только тот, кто признает себе грех, а одновременно примет прощение, которое предлагает сам Иисус через свою крестную жертву, принесенную во прощение наших грехов. Это одно дело ‒ прощение. А второе ‒ освобождение от рабства греха. А именно об этом освобождении говорит особенно 6 глава послания к Римлянам. Оно связано с единством с Иисусом на кресте. В 6 стихе сказано: «Знаем, что наш ветхий человек был распят со Христом». Ветхий человек программирует образ жизни, центром которого является наше эго ‒ наша гордыня, которая не хочет подчиниться Богу, не желает слушать и подчиняться Божьим заповедям, а поэтому с радостью верит лжи, создавая самообман для собственной защиты и учреждения собственного произвольного безбожного пути. Исаия говорит: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».
Сколько людей сегодня являются рабами греха! Или, как теперь говорим, зависимыми: зависимыми от алкоголя, наркотиков, порнографии, азартных игр, интернета, декадентской музыки (металл, хэви-металл, техно). Также существуют и меньшие зависимости ‒ зависимость от карьеры, общественного мнения, материализма, гнева, зависти, самосожаления… Можно сказать, что мы находимся в рабовладельческой системе. Главным рабовладельцем есть грех, а за ним стоит дьявол. А на конец, возмездие за грех ‒ смерть, при чем вечная. Самая большая трагедия заключается в том, что человек не хочет выйти из этого рабства, защищается от Освободителя, которым есть Иисус, и избегает тех людей, которые хотят опосредовать освобождение, и даже порой их ненавидит и очерняет.
Иисус освобождает нас от рабства греха. Условием является живая вера, связанная с полной внутренней преданностью Иисусу. Такая вера серьезно считается со смертью, Божьим судом, вечностью и будит сознание того, что наша жизнь ‒ это лишь испытание, которое решает, какой будет наша вечность. Тем более, никто не знает ни дня, ни часа, когда Бог отзовет нас из этого испытания. Поэтому мы должны быть всегда готовыми. Если осознаем реальность, что наш ветхий человек был и есть распят со Христом, то есть парализован, тогда осуществляется, что упразднено («katarghéthé») тело («soma») греха («tés hamartias») (стих 6). Итак, для настоящей свободы, то есть освобождения от греха, необходимо сотрудничество и с нашей стороны. Суть победы заключается в том, что сразу в зародыше мыслию веры, как мечом, мы отсечем месторождение планируемого зла от наших членов, то есть от нашей памяти, воображения и ума. Главное ‒ не отдадим своей воли под силу самообмана, лжи, то есть греха.
Какая мотивация? ‒ Святой эгоизм. То есть мы должны любить самих себя так, чтобы спастись, и так же должны любить ближнего, чтобы и он был спасен. Это вторая заповедь после первой ‒ любить Бога. Божья воля ‒ чтобы мы были спасены, и эту волю Божию мы должны реализовывать. Конечно, речь идет о внутренней борьбе, борьбе в нашем сердце. Это борьба света с тьмой, борьба духа лжи с правдой Христова слова.
Помним, что настоящая свобода есть только во Христе. Поэтому надо обращаться к Иисусу в молитвах не только в период покоя, но и когда мы подвергаемся конкретным испытаниям. Борьба с грехом ‒ это тяжелая борьба, но и победа самая славная! Нас ждет венец вечной славы. Если мы боремся с грехом в нас, тем самым помогаем победить и другим. С одной стороны, можем передать им опыт, а с другой – даем им хороший пример. Перед нами апостолы, пророки, мученики боролись с грехом и победили его. Некоторые в этой борьбе пролили свою кровь, пожертвовали жизнью. Это настоящие святые, настоящие герои, которым мы должны подражать. Ни в коем случае для нас не могут быть примером всевозможные рок-звезды, которые отдались извращениям, наркомании и даже сатанизму, а потом передают это искажение неразумным и неопытным душам.
В греческом оригинале сказано: «быть рабами греха», но также глагол «порабощение» (edúlóthéte) представлен здесь в отношении к праведности. Термин «порабощение» праведностью, то есть добром, здесь выражает то, что мы уже так внутренне соединены с добром, праведностью и настоящей любовью, что уже не можем совершать зло. Это «порабощение» праведностью является настоящей свободой. Мы не свободны, если порабощены грехом. Чтобы укорениться в настоящей свободе, мы должны верой и преданностью укорениться во Христе. Внешне это проявляется исполнением заповедей. Иисус обещает, что к такой душе придет Он и Его Отец, и заложат в ней себе обитель в Святом Духе. Здесь есть настоящий мир, настоящее счастье. Человек не должен переживать разочарование, что его кто-то предал, оставил или преследует; он не должен бояться ни страдания, ни смерти, потому что Иисус есть с ним и в нем. Это та победоносная жизнь, о которой сказано: «Если Бог с нами, то кто против нас?».
Скачать: Слово Жизни Рим. 6,17-18
